快板看冰燈

盡管冰燈由來已久，但以園林藝術(shù)為依托，以建筑和雕塑為表現(xiàn)手法，以文化消費(fèi)為目的卻是很長時(shí)間的事情。從冰燈的使用目的分，它大致經(jīng)歷了三個(gè)階段：即冰燈民俗實(shí)用階段，冰燈民俗娛樂階段和冰燈藝術(shù)消費(fèi)階段。
寒溫地居民在冬季為了躲過溫長的寒夜，過去對(duì)窗戶是采用木板封閉的，它既遮風(fēng)雪，又擋嚴(yán)寒，在沒有月亮的夜晚，由于各家門窗緊閉，外出晚歸的人們極易迷失方向，他們需要光來告之方位。為此，那些有人出門的人家就用屋內(nèi)常用的油燈放在自家小院門旁以示方向，為防止?fàn)T火被風(fēng)吹滅，就用冰塊或用桶盛水凍成冰，再將冰塊中心掏空，以放油燈。這樣的民俗不可能在古籍中找到，這不僅是沒有文人去注意，而且也因?yàn)橛煤挠蛠斫鉀Q指示方向的事，本來就不多見。但可以推斷的是，在把油燈用作夜晚照明時(shí)期，冰燈就有出現(xiàn)的可能了。
這一時(shí)期的冰燈從目的上講是為了指示方位的實(shí)用目的。這時(shí)的冰燈簡單的象一個(gè)倒置冰桶。
冰燈民俗娛樂階段，據(jù)李興盛考證在明朝末年有“冰網(wǎng)燈”的記載，人們利用冰燈過“正月十五鬧花燈”的節(jié)日。這一時(shí)期的冰燈盡管在產(chǎn)生光的能源上與冰燈民俗實(shí)用期相近，但在目的上卻有了娛樂的性質(zhì)。由于有錢人家的參與，冰燈形式出現(xiàn)了人物，動(dòng)物等，體積要比“冰桶”大得多。但受到油燈燃燒需要氧氣的限制，其體積必然不會(huì)很大。
冰燈藝術(shù)消費(fèi)時(shí)期始于1963年的農(nóng)歷正月十四，它在哈爾濱的出現(xiàn)不是偶然的。它的創(chuàng)造主體既有決策層的市委書記、市長，又有組織層的市建委和市工會(huì)，還有設(shè)計(jì)施工層的公園人員，并有園木師，雕塑家的專業(yè)隊(duì)伍，以及消費(fèi)層的廣大市民。
在提供光的能源形式上采用了電燈，即用放熱少的日光燈。這時(shí)的冰燈不需要氧氣助燃，冰燈的規(guī)模得到了突破。
在藝術(shù)來源上，它不僅吸收了園林藝術(shù)，還吸收了雕塑藝術(shù)。這樣，在制作工具上就引進(jìn)了圓力、直力和角力，并結(jié)合冰的物理性能而又加上了電鋸、扁鏟等工具。
我國著名經(jīng)濟(jì)學(xué)家于光遠(yuǎn)認(rèn)為，自從有了冰燈藝術(shù)，哈爾濱的寒冷冬天竟成了旅游旺季，這一創(chuàng)新舉動(dòng)的成功來自三個(gè)因素，第一是就地取材，第二是群眾基礎(chǔ)，第三是專業(yè)隊(duì)伍。
從上面的分析可以得出，現(xiàn)代冰燈藝術(shù)具有四個(gè)有機(jī)結(jié)合的特點(diǎn)。
首先，它是中國傳統(tǒng)文化與東北地域民俗有機(jī)結(jié)合的產(chǎn)物。中華傳統(tǒng)有 “正月十五鬧花燈”的民俗，而東北地域又有冰燈這一民俗，兩廂結(jié)合自然而然。
其次，它又是園林藝術(shù)與雕塑藝術(shù)的有機(jī)結(jié)合的產(chǎn)物。冰燈藝術(shù)魅力就在于它的藝術(shù)源泉多元化，這個(gè)多元不是生搬硬套，而是溶為一體。
再者，它還是古老的冰與現(xiàn)代文明特質(zhì)電的有機(jī)結(jié)合。冰為冷，光有熱，它們本該勢(shì)不兩立，但在冰燈藝術(shù)中，它們卻相得益彰，互為你我，這在其它門類藝術(shù)中少見。
最后，它又是流經(jīng)域市的河水與城市文化的有機(jī)結(jié)構(gòu)。流經(jīng)哈爾濱市的河是那條松花江。正是這條江，為哈爾濱市搞冰燈提供了取之不盡，用之不竭的冰源。盡管通過現(xiàn)代科技，可在其它城市如熱帶地區(qū)的馬來西亞搞室內(nèi)冰燈藝術(shù)展，但由于冰是人造的，就是通過技術(shù)使冰材透明，也還是比不上松花江的冰質(zhì)透明，這才叫一方水土養(yǎng)一方人。 　傳說在很早以前，每到冬季的夜晚，在松嫩平原上，人們總會(huì)看到三五成群的農(nóng)夫和漁民在悠然自得地喂馬和捕魚，他們所使用的照明工具就是用冰做成的燈籠。這便是最早的冰燈。當(dāng)時(shí)制作冰燈的工藝也很簡單，把水放進(jìn)木桶里凍成冰坨，鑿出空心，放個(gè)油燈在里面，用以照明，冰罩擋住了凜冽的寒風(fēng)，黑夜里便有了不滅的燈盞，冰燈成了人們生活中不可缺少的幫手。后來，每逢新春佳節(jié)和上元之夜，人們又把它加以裝飾，而成為供人觀賞的獨(dú)特的藝術(shù)表現(xiàn)形式。清代《黑龍江外紀(jì)》里對(duì)此有過詳細(xì)的記載：“上元，城中張燈五夜，村落婦女來觀劇者，車聲徹夜不絕。有鏤五六尺冰為壽星燈者，中燃雙炬，望之如水晶人?！逼鋾r(shí)，冰燈在南方一些地方也相繼出現(xiàn)過。乾隆、嘉慶年間，四川詩人張問陶曾寫過一首專門描寫冰燈的詩，題名就叫《冰燈》，詩云：“黑夜有炎涼，冰燈吐焰長。照來消熱念，鑿處漏寒光。影濕星沉水，神清月里霜。三冬足文史，底用探螢?zāi)?。”南京詩人金德榮在被謫戍新疆巴里坤時(shí)，在其古風(fēng)長詩《巴里坤冰燈歌》中也詠嘆道：“雪山高與天山接，上有萬古不化雪。朔風(fēng)一夜結(jié)作冰，裁雪妙手搏為冰。以礬入冰冰不化，以燭照冰光四射。五里之內(nèi)盡通明，半月能教天不夜。元夕月輪照碧空，大千人入水晶宮?！?/p>

冰燈，是我國北方冬季民間流傳的一種藝術(shù)形式。它的出現(xiàn)，歷史較早，并且與生產(chǎn)和生活的實(shí)踐活動(dòng)緊密相關(guān)。

冰燈，是我國北方冬季民間流傳的一種藝術(shù)形式。它的出現(xiàn)，歷史較早，并且與生產(chǎn)和生活的實(shí)踐活動(dòng)緊密相關(guān)。

哈爾濱冰燈
哈爾濱是中國冰雪藝術(shù)的搖籃，哈爾濱冰燈馳名中外，飲譽(yù)華夏。哈爾濱大規(guī)模有組織地制作和展出冰燈始于1963年，人們利用盆、桶等簡單模具自然冷凍了千余盞冰燈和數(shù)十個(gè)冰花，于元宵佳節(jié)在兆麟公園展出，轟動(dòng)全城，形成了萬人空巷看冰燈的盛大場(chǎng)面。至今許多老哈爾濱人回想起來仍然記憶猶新，感慨萬千。這也是我國第一個(gè)有組織、有領(lǐng)導(dǎo)的冰燈游園會(huì)。當(dāng)時(shí)就有人即興作詞，來形容這"萬人空巷，盛極一時(shí)"的今古奇觀:"燈節(jié)，燈節(jié)，玉樹冰燈明月。人山人海興濃，園北園南燭紅。紅燭，紅燭，普照萬民同樂。"冰燈是黑土地的特產(chǎn)，是龍江人的驕傲。從盆制冰景到一年一度大規(guī)模的冰燈游園會(huì)，哈爾濱冰燈藝術(shù)日趨成熟，它的影響和輻射早已使其馳名世界，風(fēng)靡海內(nèi)外。1985年，勤勞智慧的冰城人民進(jìn)一步挖掘冰雪熱能，開發(fā)冰雪資源，以蜚聲中外的冰燈游園會(huì)為中心，推出了以冰雪藝術(shù)、冰雪體育、冰雪文化、冰雪旅游、冰雪經(jīng)貿(mào)為內(nèi)容的哈爾濱冰雪節(jié)，把讓人畏懼的冰雪變成了寶貴的自然資源，給冰城之冬增添了盎然的春意。以后每年的1月5日(農(nóng)歷小寒這天)，便成為哈爾濱人民特有的地方性傳統(tǒng)節(jié)日，北方人改變了足不出戶的"貓冬"習(xí)慣，開始參加各種冰雪活動(dòng)，哈爾濱之冬不再寂寞，哈爾濱的冬天熱了起來。（摘自360百科）

冰燈是流行于中國北方的一種古老的民間藝術(shù)形式。因?yàn)楠?dú)特的地域優(yōu)勢(shì)，黑龍江可以說是制作冰燈最早的地方。傳說在很早以前，每到冬季的夜晚，在松嫩平原上，人們總會(huì)看到三五成群的農(nóng)夫和漁民在悠然自得地喂馬和捕魚，他們所使用的照明工具就是用冰做成的燈籠。這便是最早的冰燈。當(dāng)時(shí)制作冰燈的工藝也很簡單，把水放進(jìn)木桶里凍成冰坨，鑿出空心，放個(gè)油燈在里面，用以照明，冰罩擋住了凜冽的寒風(fēng)，黑夜里便有了不滅的燈盞，冰燈成了人們生活中不可缺少的幫手。后來，每逢新春佳節(jié)和上元之夜，人們又把它加以裝飾，而成為供人觀賞的獨(dú)特的藝術(shù)表現(xiàn)形式。清代《黑龍江外紀(jì)》里對(duì)此有過詳細(xì)的記載：“上元，城中張燈五夜，村落婦女來觀劇者，車聲徹