宜陽河洛大鼓四十六集

河洛大鼓的代表人物基本上都是偃師的。王春紅咱不認識，但我估計應該是偃師人！

就是現(xiàn)在的洛陽，河洛文化說的就是現(xiàn)在的洛陽地區(qū)。洛陽有條洛河。城市就是以這個河起的名字。

河洛大鼓是一種以說、唱為藝術表演手段，敘述故事、塑造人物、表達思想感情、歌唱社會生活的傳統(tǒng)音樂。其演唱藝術形式有十一種詞牌，最具代表性的傳統(tǒng)曲目有《劉公案》、《雙打擂》、《大紅袍》、《大八義》、《小八義》等。

河洛大鼓是一種以說、唱為藝術表演手段，敘述故事、塑造人物、表達思想感情、歌唱社會生活的傳統(tǒng)音樂。其演唱藝術形式有十一種詞牌，最具代表性的傳統(tǒng)曲目有《劉公案》、《雙打擂》、《大紅袍》、《大八義》、《小八義》等。

現(xiàn)在的洛陽與古代洛陽有所不同。山南水北為陽，因洛陽為“陽”，所以古代洛陽位于洛河之北。而當今洛陽市地域擴大，市政府則位于洛河東南方。

河洛文化是中國文化的重要源泉之一，是指產生在河洛地區(qū)的區(qū)域性文化，是中華民族主流文化。

　　河洛文化以洛陽盆地為中心，西至潼關、華陰，東至滎陽、開封，南至汝穎，北跨黃河至晉南、濟 源一帶。

　　河洛文化指的是中國古代河洛地區(qū)的文化。河洛地區(qū)指的黃河中游潼關至鄭州段的南岸，洛水、伊水及嵩山周圍地區(qū)，包括潁水上游登封等地，大致包括北緯34°至35°、東經110°至114°之間的地區(qū)，概言之就是今天河南省的西部地區(qū)。河洛地區(qū)南為外方山、伏牛山山脈，北為黃河，西為秦嶺與關中平原，東為豫東大平原，北通幽燕，南達江淮，在古代雄踞于中原，為“天下之中”（《史記·周本記》），即所謂“中國”（西周何尊銘文），是古代中國東西南北的交通中樞，地理位置十分優(yōu)越。

　　文字的產生是人類古代社會進入文明時代最重要的標志。

　　河圖洛書是中華文明之始。易經系辭上說：“河出圖，洛出書，圣人則之。”《論語》上講：“鳳鳥不至，河不出圖?！薄吨駮o年》里講：黃帝在河洛修壇沉璧，受龍圖龜書。

　　太極圖是河洛交會的自然現(xiàn)象，這是因為太極圖很像是黃河洛河交匯形成的旋渦，通過這個自然現(xiàn)象觸發(fā)靈感，人族伏羲才創(chuàng)造出太極和八卦。

　　河洛地區(qū)先民們創(chuàng)造的河洛文化是以中原文化為代表的黃河文明的核心和發(fā)祥地，河洛文化是中華文明的搖籃文化，是數(shù)千年來的中國傳統(tǒng)文化的主體，因而河洛文化在中國古代文化史上占有十分重要的地位。

　　河洛地區(qū)文化積淀厚重，歷代名家輩出。這里是河圖洛書的發(fā)源地，研究易經的人尋根拜祖，哪個不到河洛匯流處？這里是少林拳，太極拳，軌跡拳，萇家拳的發(fā)源地，欲學武術真功的人，舍此何求？

　　我們依托資源的優(yōu)勢，開設河洛講壇，傳承文明，開拓創(chuàng)新！

　　河洛文化是中華民族的核心文化

　　我們現(xiàn)在通常所說的中華民族文化，是在當今中國版圖范圍之內，以漢民族為主體的多民族共同創(chuàng)造的文化。大量考古發(fā)現(xiàn)資料和古代文獻記載說明，華夏文化是漢文化、中華民族文化的母體文化。華夏文化主要源自中國古代早期國家夏商文化及其更為久遠的河南龍山文化，多年來的考古發(fā)現(xiàn)與研究已經證實，河南龍山文化是夏文

　　化形成的直接源頭。河洛地區(qū)是河南龍山文化的重要分布地區(qū)，就這點而言，河洛地區(qū)可以說是夏文化、華夏文化的發(fā)源地及其形成、發(fā)展的核心地區(qū)，也可以說是以后漢文化、中華民族文化的發(fā)源地。

　　20世紀初河南安陽殷墟出土了大量甲骨，以王國維為代表的一批學者，通過艱辛努力，釋讀了甲骨文，利用地下出土文物與古代歷史文獻相結合的“二重證據(jù)法”，證明了殷墟確實屬于商代晚期都城，證實了司馬遷《史記·殷本紀》關于有商一代歷史的基本可信。

河之北為陽。伊水流過，就叫伊川了

洛陽的護城河叫洛河