非物質(zhì)文化遺產(chǎn)大鼓表演

說明文作文 非物質(zhì)文化遺產(chǎn)
1個(gè)回答2022-10-16 20:07
京劇,查資料
非物質(zhì)文化遺產(chǎn)有關(guān)的作文
1個(gè)回答2024-02-08 20:19
五千年歲月的洗禮,五千年情感的積淀,五千年智慧的凝聚。輝煌燦爛的中華文化,歷史悠久的黃河文明,一道割舍不了的古韻情懷,一份沉甸甸的歷史傳承,永駐心間。

  ——題記

  當(dāng)瑪雅文明隱沒于未知的空間,當(dāng)古巴比倫王朝終結(jié)于漫漫硝煙,當(dāng)古羅馬斗獸場(chǎng)成為永久的遙想,當(dāng)古埃及金字塔化身為玄妙的謎團(tuán)……惟有你,依舊昂首挺胸,屹立于世界東方。挺過戰(zhàn)火,挺過饑荒,你步伐堅(jiān)定,意志堅(jiān)韌,你教我怎能不為你傾心——偉大的中華,偉大的傳統(tǒng),偉大的文化!

  但如今,對(duì)于你,我在喝彩之時(shí)更多了份感傷——熬過了無數(shù)的苦難,為何你要在繁縻的花開間獨(dú)自黯然的凋零呢?為何你要在這和平的年代里緩慢而沉重的邁向終點(diǎn)呢?是為了不成為科技發(fā)展的絆腳石,讓十三億中華兒女過上更富裕的日子嗎?抑或是,我們這些做兒女的為了追求那份物質(zhì)的滿足而無情的犧牲了你,讓你不得不與我們含淚訣別?

  不難發(fā)現(xiàn),國(guó)畫正與我們的生活漸行漸遠(yuǎn),毛筆早被鼠標(biāo)排擠到書架的角落,茶道在中原土地上逐漸失落:它們卻在異域文化里日漸興起,蓬勃發(fā)展。原來是我們的淡忘讓你“日薄西山,氣息奄奄”!

  不難了解,一排滿載美食的搖船,滿足了游人們的舌頭,卻破壞了滿載詩情畫意的西湖水澄澈的美麗;如日中天的旅游熱,將旅行社的口袋染成了金色,卻給麗江古城的寧謐漆上了無法退卻的烏黑……原來是我們的過度開發(fā)讓你“人命危淺,朝不慮夕”!

  外來的敵人再?gòu)?qiáng)大也不曾將你擊倒,你悉心呵護(hù)的兒女卻輕易的將你傷得體無完膚;你賜予了我們文明后裔的光環(huán),我們卻在無知迷茫的腳步里將之粉碎。偉大的傳統(tǒng)文化,請(qǐng)等等懷著無盡歉意的十三億中華兒女吧!時(shí)間換得了科技的發(fā)展卻喚不回消逝的文明,金錢彌補(bǔ)得了物質(zhì)的匱乏卻豐富不了虛空的精神。你已給我們?cè)炀土藷o可比擬的財(cái)富,所以,我們難道不應(yīng)該放慢追逐科技的腳步,去撿起心靈深處關(guān)于你的記憶;我們難道不應(yīng)該淡卻金錢至上的觀點(diǎn),去治愈你那血淋淋的創(chuàng)傷么?現(xiàn)在,我們懷著讓你在未來的五千年、五萬年乃至五億年的時(shí)間里依然君臨天下的決心去彌補(bǔ)我們的過錯(cuò),這樣,你會(huì)停止呻吟,重舒眉頭,展露笑顏,永遠(yuǎn)相隨在我們的左右嗎?

  所以,請(qǐng)等等我們吧,不要就這樣離我們而去。把根扎下,心靈之花會(huì)璨然綻放;把根扎下,民族之樹會(huì)枝繁葉茂。



所謂非物質(zhì)文化遺產(chǎn),根據(jù)聯(lián)合國(guó)教科文組織2003年10月17日通過的《保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)公約》中的定義,即指各種以非物質(zhì)形態(tài)存在的與群眾生活密切相關(guān)、世代相承的傳統(tǒng)文化表現(xiàn)形式,包括口頭傳統(tǒng)、傳統(tǒng)表演藝術(shù)、民俗活動(dòng)和禮儀、有關(guān)自然界和宇宙的民間傳統(tǒng)知識(shí)和實(shí)踐、傳統(tǒng)手工藝技能等以及與上述傳統(tǒng)文化表現(xiàn)形式相關(guān)的文化空間。我國(guó)非物質(zhì)文化遺產(chǎn),是中華文化的重要組成部分,蘊(yùn)含著中華民族特有的精神價(jià)值、思維方式和想象力,體現(xiàn)著中華民族的生命力和創(chuàng)造力,是各民族智慧的結(jié)晶,也是全人類文明的瑰寶。保護(hù)文化遺產(chǎn),保持民族文化的傳承,是連結(jié)民族情感紐帶、增進(jìn)民族團(tuán)結(jié)和維護(hù)國(guó)家統(tǒng)一及社會(huì)穩(wěn)定的重要文化基礎(chǔ),也是維護(hù)世界文化多樣性和創(chuàng)造性,促進(jìn)人類共同發(fā)展的前提。在2006年6月10日我國(guó)第一個(gè)“文化遺產(chǎn)日”前夕,文化部公布了“中國(guó)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)”標(biāo)識(shí)。2007年我國(guó)“非物質(zhì)文化遺產(chǎn)”保護(hù)工作取得了突破性進(jìn)展。據(jù)悉,文化部將與教育部等部門協(xié)商,計(jì)劃將“非遺”納入國(guó)民教育體系,把“非遺”納入中小學(xué)課程,組織“非遺”進(jìn)大學(xué)等,使青少年近距離感受和了解我國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。我黨十七大報(bào)告也特別提到,要加強(qiáng)對(duì)民族文化的挖掘和保護(hù),重視對(duì)文物和非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)工作。鑒于廣大中學(xué)生對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)了解不多,特設(shè)置作文訓(xùn)練題目,兼以審題指導(dǎo),同時(shí)附錄學(xué)生習(xí)作及簡(jiǎn)要評(píng)點(diǎn),以期引起中學(xué)師生的重視。
非物質(zhì)文化遺產(chǎn)有哪些
1個(gè)回答2024-01-25 12:15

1、媽祖信俗是指媽祖信仰習(xí)俗,又稱神女信俗、靈女信俗、神姑信俗、元君信俗、娘媽信俗態(tài)塵洞、娘娘信俗、天妃信俗、天后信俗、天上圣母信俗、湄洲媽祖信俗等等,這是由于歷代民間、朝廷或宗教對(duì)媽祖的封號(hào)先后不同而嬗帆枯變。

2009年9月30日聯(lián)合國(guó)科教文組織政府間保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)委員會(huì)第四次會(huì)議審議,決定將”媽祖信俗“列入世界非物質(zhì)文化遺產(chǎn),成為中國(guó)首個(gè)信俗類世界遺產(chǎn),也是莆田市第一次世界級(jí)遺產(chǎn),使湄洲獲得了一張世界名片。

2、中國(guó)篆刻:是書法(主要是篆書)和鐫刻(包括鑿、鑄)結(jié)合,來制作印章的藝術(shù)。是以石材為主要材料,以刻刀為工具,以漢字為表象的并由中國(guó)古代的印章制作技藝發(fā)展而來的一門獨(dú)特的鐫刻藝術(shù)。2009年,中國(guó)篆刻被聯(lián)合國(guó)教科文組織列入《人類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作名錄》。

3、太極拳,國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn),?是以中國(guó)傳統(tǒng)儒、道哲學(xué)中的太極、陰陽辯證理念為核心思想,集頤養(yǎng)性情、強(qiáng)身健體、技擊對(duì)抗等多種功能為一體,結(jié)合易學(xué)的陰陽五行之變化,中醫(yī)經(jīng)絡(luò)學(xué),古代的導(dǎo)引術(shù)和吐納術(shù)形成的一種內(nèi)外兼修、柔和、緩慢、輕靈、剛?cè)嵯酀?jì)的中國(guó)傳統(tǒng)拳術(shù)。

4、藏戲的藏語名叫“阿吉拉姆”,意思是“仙女姐妹”。據(jù)傳藏戲最早由七姐妹演出,劇目?jī)?nèi)容又多是佛經(jīng)中的神話故事,故而得名。2006年5月20日,藏戲經(jīng)國(guó)務(wù)院批準(zhǔn)列入第一批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄之一;2009年,被聯(lián)合國(guó)教科文組織列入人類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作名錄。

5、西安鼓樂,流傳于西安(古長(zhǎng)安)及周邊地區(qū)的傳統(tǒng)音樂,世界非物質(zhì)文化遺產(chǎn)之一。2006年5月20日,西安鼓樂經(jīng)中華人民共和國(guó)國(guó)務(wù)院批準(zhǔn)列入第一批國(guó)家級(jí)非物兄褲質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄,非遺編號(hào)Ⅱ-61。??

海寧非物質(zhì)文化遺產(chǎn)知多少
1個(gè)回答2024-01-26 16:15
鹽官的潮文化、周王廟鎮(zhèn)云龍村的蠶桑生產(chǎn)過程、斜橋的剪紙、許村的音樂節(jié)目《敲鼓亭》、粉塑、元帥廟會(huì)、蠶花馬燈舞、袁花的宗教舞蹈《五梅花》、丁橋的曲藝節(jié)目《灘簧》、海寧皮影戲、硤石彩燈。
非文化物質(zhì)遺產(chǎn)作文怎么寫
1個(gè)回答2024-01-26 16:52
2003年11月7日,古琴被“聯(lián)合國(guó)教科文組織”宣布列入“人類口頭與非物質(zhì)回遺產(chǎn)代表作答名錄”
去查些古琴的資料,它對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化的影響。及闡述對(duì)中國(guó)古代文化傳承的擔(dān)憂。提些意見,舉些國(guó)外文化保護(hù)優(yōu)秀的例子
非物質(zhì)文化遺產(chǎn)兒童詩?
1個(gè)回答2024-02-13 03:29

旅客三秋至,層城四望開。楚山橫地出,漢水接天回。冠蓋非新里,章華即舊臺(tái)。

非物質(zhì)文化遺產(chǎn)
1個(gè)回答2024-02-21 18:11

非物質(zhì)文化遺產(chǎn),是根據(jù)聯(lián)合國(guó)教科文組織的《保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)公約》定義,非物質(zhì)文化遺產(chǎn)指被各群體、團(tuán)體、有時(shí)為個(gè)人所視為其文化遺產(chǎn)的各種實(shí)踐、表演、表現(xiàn)形式、知識(shí)體系和技能及其有關(guān)的工具、實(shí)物、工藝品和文化場(chǎng)所。
各個(gè)群體和團(tuán)體隨著其所處環(huán)境、與自然界的相互關(guān)系和歷史條件的變化不斷使這種代代相傳的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)得到創(chuàng)新,同時(shí)使他們自己具有一種認(rèn)同感和歷史感,從而促進(jìn)了文化多樣性和激發(fā)人類的創(chuàng)造力。公約所定義的“非物質(zhì)文化遺產(chǎn)”包括以下方面:1、 口頭傳統(tǒng)和表現(xiàn)形式,包括作為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)媒介的語言; 2、表演藝術(shù);3、 社會(huì)實(shí)踐、儀式、節(jié)慶活動(dòng);4、 有關(guān)自然界和宇宙的知識(shí)和實(shí)踐;5、傳統(tǒng)手工藝。
根據(jù)《中華人民共和國(guó)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)法》規(guī)定:非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是指各族人民世代相傳并視為其文化遺產(chǎn)組成部分的各種傳統(tǒng)文化表現(xiàn)形式,以及與傳統(tǒng)文化表現(xiàn)形式相關(guān)的實(shí)物和場(chǎng)所。包括:(一)傳統(tǒng)口頭文學(xué)以及作為其載體的語言;(二)傳統(tǒng)美術(shù)、書法、音樂、舞蹈、戲劇、曲藝和雜技;(三)傳統(tǒng)技藝、醫(yī)藥和歷法;(四)傳統(tǒng)禮儀、節(jié)慶等民俗;(五)傳統(tǒng)體育和游藝;(六)其他非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。屬于非物質(zhì)文化遺產(chǎn)組成部分的實(shí)物和場(chǎng)所,凡屬文物的,適用《中華人民共和國(guó)文物保護(hù)法》的有關(guān)規(guī)定。

“非物質(zhì)”——非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的特征
非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是指各種以非物質(zhì)形態(tài)存在的與群眾生活密切相關(guān)、世代相承的傳統(tǒng)文化表現(xiàn)形式。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是以人為本的活態(tài)文化遺產(chǎn),它強(qiáng)調(diào)的是以人為核心的技藝、經(jīng)驗(yàn)、精神,其特點(diǎn)是活態(tài)流變。突出的是非物質(zhì)的屬性,更多的是強(qiáng)調(diào)不依賴于物質(zhì)形態(tài)而存在的品質(zhì)。但在物欲橫流、精神空間被嚴(yán)重?cái)D壓的當(dāng)今社會(huì),“非遺”同樣不可避免地在申報(bào)過程中被不同程度地物化。如何避免非物質(zhì)文化遺產(chǎn)過度物化包裝的態(tài)勢(shì)、突破物質(zhì)形態(tài)的藩籬和局限、保持“非遺”的非物質(zhì)特征,是尊重本民族祖先留下的遺產(chǎn)的必要態(tài)度。
“文化”——非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的性質(zhì)
“非遺”,都有著濃厚的文以化人的禮樂作用,大部分是先輩在勞動(dòng)、生活中產(chǎn)生的對(duì)憂樂、生死、婚配、祖先、自然、天地的敬畏與態(tài)度的表達(dá),是滿足人的自然需求、社會(huì)需求和精神需求的活態(tài)文化。其實(shí)用性,是在以人為本的基礎(chǔ)上。但現(xiàn)實(shí)保護(hù)中,我們對(duì)遺產(chǎn)的文化品質(zhì)在不斷消解,功利性目的越來越突出,甚至“非遺”的留存、申報(bào)乃至保護(hù),都有著強(qiáng)烈的利益驅(qū)動(dòng),不僅是個(gè)人的需要,還有當(dāng)?shù)卣闹?,使得申遺工作變成了本地的廣告、旅游的宣傳、增值的途徑。更有甚者,“非遺”的申報(bào)就是一個(gè)異化的過程、商品化的過程、去神圣化的過程、從文化常態(tài)中剝離的過程。沒有經(jīng)濟(jì)利益的沖動(dòng),有多少人會(huì)從文化本位上關(guān)注“非遺”?
“遺產(chǎn)”——非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的淵源
“非遺”是先輩通過日常生活的運(yùn)用而留存到現(xiàn)代的文化財(cái)富。在歷史的長(zhǎng)河中自然生成又不斷發(fā)展流變,雖然隨著族群所處環(huán)境、與自然界的相互關(guān)系和歷史條件的變化不斷使這種代代相傳的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)得到創(chuàng)新,但對(duì)遺產(chǎn)的文化認(rèn)同感和歷史感是始終不變的。現(xiàn)代的“非遺”,如何保留遺跡的自然狀態(tài)和真實(shí)性而減少人造的成分、如何繼續(xù)保持日常性而減少節(jié)慶性、如何增強(qiáng)實(shí)用性而減少表演性、如何體現(xiàn)民間性而減少官方性,這才是還原前人的遺產(chǎn)對(duì)后人的作用,失卻了這種作用,遺產(chǎn)就成了包袱。特別是現(xiàn)代看到的“非遺”,大部分是農(nóng)耕時(shí)代形成并在相對(duì)封閉落后的地方保存下來,能否在現(xiàn)代化的大潮中繼續(xù)發(fā)揮作用、如何避免被現(xiàn)代性同化而發(fā)揮作用,是有資格繼承遺產(chǎn)的孝子賢孫必須考慮的問題。

中國(guó)有哪些非物質(zhì)文化遺產(chǎn)?
1個(gè)回答2024-03-04 04:10

中國(guó)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)有:

昆曲、古琴藝術(shù)、中國(guó)篆刻、中國(guó)書法、中國(guó)剪紙、云錦織造、桑蠶絲織、青瓷燒制、宣紙制作、粵劇、活字印刷、中醫(yī)針灸、京劇、皮影戲、木偶戲、中國(guó)珠算。

孟姜女傳說、梁祝傳說、劉三姐歌謠、八達(dá)嶺長(zhǎng)城傳說、王昭君傳說、陜北民歌、趙氏孤兒傳說、莊子傳說、黑暗傳、水鼓舞等。

截至2021年,中華人民共和國(guó)國(guó)務(wù)院先后命名了五批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。

傳承中國(guó)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的意義:

中國(guó)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是全人類的珍貴財(cái)富,在世界文化寶庫(kù)中享有崇高的地位。它所體現(xiàn)的思維方式、價(jià)值觀念和行為準(zhǔn)則等備受全世界的關(guān)注和重視。

不同國(guó)家、不同民族的人們正日益深刻地認(rèn)識(shí)到中華文化與世界和平、人類和諧和共同繁榮之間的密切關(guān)系,并藉此翹望人類文明可持續(xù)發(fā)展的未來。

非物質(zhì)文化遺產(chǎn)包含著影響社會(huì)現(xiàn)實(shí)、維護(hù)民族文化統(tǒng)一性的基因。中國(guó)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)所蘊(yùn)含的濃濃中華之情,是促進(jìn)民族團(tuán)結(jié)、保持國(guó)家統(tǒng)一的堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。

保護(hù)和利用好中國(guó)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)有利于培育民族認(rèn)同感,增強(qiáng)社會(huì)的凝聚力和創(chuàng)造力。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)中貫穿著一條抵御時(shí)間消蝕力、保持民族文化連續(xù)性的血脈。

中國(guó)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)所蘊(yùn)含的中華民族的強(qiáng)烈認(rèn)同感是超越社會(huì)變遷、維系情感交融的特殊紐帶。保護(hù)和利用好中國(guó)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)有利于民族精神的凝結(jié)和綿延,對(duì)實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興有不可估量的作用和意義。

寧海有哪些非物質(zhì)文化遺產(chǎn)
1個(gè)回答2024-02-04 11:34

寧海國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)有:寧海平調(diào)耍牙、寧海十里紅妝、寧波泥金彩漆、寧海前童元宵行會(huì)。

和非物質(zhì)文化遺產(chǎn)有關(guān)的歌有什么
1個(gè)回答2024-04-11 06:04

歌名叫?長(zhǎng)街宴?

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