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簡(jiǎn)述四川清音

1個(gè)回答2025-01-13 13:55

公元1001年（北宋真宗咸平四年），北宋政權(quán)將巴蜀故地劃分為益州路、梓州路、利州路、夔州路，總稱"川峽四路"，簡(jiǎn)稱"四川路"，至此"四川"正式得名。

1個(gè)回答2024-03-26 18:58

早期稱“唱小曲”、“唱小調(diào)”，又因演唱時(shí)藝人自彈月琴或琵琶，被稱為“唱月琴”或“唱琵琶”。本世紀(jì)50年代以后才定名為“四川清音”。它用四川方言演唱，流行于以成都為中心的城市與農(nóng)村，以及長(zhǎng)江沿岸的水陸碼頭。四川清音是由明、清的時(shí)調(diào)小曲及四川民歌發(fā)展而成。音樂(lè)十分豐富，計(jì)有100 多支曲牌。如[趙調(diào)]、[背工調(diào)]、[滿江紅]、[打棗桿調(diào)]、[馬頭調(diào)]、[疊斷橋]、[ 小桃紅]、[銀紐絲]、[梅花落]等等。音樂(lè)唱腔結(jié)構(gòu)分曲牌和板腔兩類。板腔類又有“漢調(diào)”和“反西皮”兩種。傳統(tǒng)的演唱方式為坐唱，即擺上一或兩張八仙桌，演唱者面對(duì)聽(tīng)客正面而坐，主唱者居中（多數(shù)為女藝人），琴師坐在主唱者的左右兩邊，月琴、琵琶或三弦在左面，碗碗琴、二胡或小胡琴在右面。這種方式主要是在茶樓、書館里的演唱，另外還有沿街賣唱或到旅店客棧賣唱的。清代中期以后，四川清音賣唱的藝人很多，出現(xiàn)了“大街小巷唱月琴，茶樓旅店客盈門”的景象。
　　四川清音除有專業(yè)藝人外，還有許多業(yè)余愛(ài)好者，稱為“玩友”。他們不但能唱，一般都能彈奏琵琶或月琴，有的彈奏水平還相當(dāng)高。還有一些清音的玩友組織，他們?yōu)橥苿?dòng)四川清音藝術(shù)的發(fā)展發(fā)揮了作用。五六十年代，四川清音進(jìn)入劇場(chǎng)，坐唱的形式逐漸被站唱所取代。改為演員自己敲擊竹節(jié)鼓打板演唱，配以小樂(lè)隊(duì)伴奏，樂(lè)器有琵琶、高胡、二胡、中胡等。伴奏員兼演配角并參與合唱幫腔。四川清音的傳統(tǒng)曲目很豐富，有《昭君出塞》、《尼姑下山》、《斷橋》、《黛玉焚稿》、《放風(fēng)箏》等，現(xiàn)代曲目有《布谷鳥(niǎo)兒咕咕叫》、《六月六》等。
　　原名"唱琵琶"、"唱月琴"。成都在30年代成立"清音職業(yè)工會(huì)"，后更名為"清音曲改會(huì)"，即得現(xiàn)名"清音"。四川清音于清乾隆年間由民歌小調(diào)發(fā)展而成，屬于歌唱體牌子曲類的曲藝說(shuō)唱藝術(shù)形式，曲調(diào)豐富，唱腔優(yōu)美。流傳至今有8個(gè)大調(diào)、100余支小調(diào)，唱段200多支。大調(diào)多以故事傳說(shuō)為主，小調(diào)多采用四川流行的山歌、民歌等曲調(diào)演唱。伴奏樂(lè)器為琵琶、二胡、竹鼓、檀板等。其中竹鼓是四川清音特具的伴奏樂(lè)器。表演時(shí)由女演員一人獨(dú)唱，右手擊竹鼓，左手擊檀板，自擊自唱。近年來(lái)又開(kāi)唱長(zhǎng)篇曲目如《白蓮女杰》，在唱演中嵌入表白，韻文、散文交錯(cuò)演唱。四川清音分為上河派、下河派。成都的"省調(diào)"為上河派，其唱腔輕盈，細(xì)膩圓潤(rùn)，在運(yùn)腔中有一種風(fēng)格獨(dú)具、跳躍式的連續(xù)頓音唱法--"哈哈腔"。著名清音演唱藝術(shù)家李月秋的"哈哈腔"造詣?shì)^深，她音色甜美，行腔輕柔婉轉(zhuǎn)，早在40年代即有"成都周璇"譽(yù)稱。四川清音代表曲目有《放風(fēng)箏》、《斷橋》、《秋江》、《繡荷色》、《黃繼光》、《趕花會(huì)》等。
　　

什么叫四川清音?現(xiàn)在的名家還有誰(shuí)?

1個(gè)回答2024-05-27 00:38

四川清音早期稱“唱小曲”、“唱小調(diào)”，又因演唱時(shí)藝人自彈月琴或琵琶，被稱為“唱月琴”或“唱琵琶”。本世紀(jì)50年代以后才定名為“四川清音”。它用四川方言演唱，流行于以成都為中心的城市與農(nóng)村，以及長(zhǎng)江沿岸的水陸碼頭。

四川清音是由明、清的時(shí)調(diào)小曲及四川民歌發(fā)展而成。音樂(lè)十分豐富，計(jì)有100 多支曲牌。如[趙調(diào)]、[背工調(diào)]、[滿江紅]、[打棗桿調(diào)]、[馬頭調(diào)]、[疊斷橋]、[ 小桃紅]、[銀紐絲]、[梅花落]等等。音樂(lè)唱腔結(jié)構(gòu)分曲牌和板腔兩類。板腔類又有“漢調(diào)”和“反西皮”兩種。傳統(tǒng)的演唱方式為坐唱，即擺上一或兩張八仙桌，演唱者面對(duì)聽(tīng)客正面而坐，主唱者居中（多數(shù)為女藝人），琴師坐在主唱者的左右兩邊，月琴、琵琶或三弦在左面，碗碗琴、二胡或小胡琴在右面。這種方式主要是在茶樓、書館里的演唱，另外還有沿街賣唱或到旅店客棧賣唱的。清代中期以后，四川清音賣唱的藝人很多，出現(xiàn)了“大街小巷唱月琴，茶樓旅店客盈門”的景象。

四川清音除有專業(yè)藝人外，還有許多業(yè)余愛(ài)好者，稱為“玩友”。他們不但能唱，一般都能彈奏琵琶或月琴，有的彈奏水平還相當(dāng)高。還有一些清音的玩友組織，他們?yōu)橥苿?dòng)四川清音藝術(shù)的發(fā)展發(fā)揮了作用。五六十年代，四川清音進(jìn)入劇場(chǎng)，坐唱的形式逐漸被站唱所取代。改為演員自己敲擊竹節(jié)鼓打板演唱，配以小樂(lè)隊(duì)伴奏，樂(lè)器有琵琶、高胡、二胡、中胡等。伴奏員兼演配角并參與合唱幫腔。四川清音的傳統(tǒng)曲目很豐富，有《昭君出塞》、《尼姑下山》、《斷橋》、《黛玉焚稿》、《放風(fēng)箏》等，現(xiàn)代曲目有《布谷鳥(niǎo)兒咕咕叫》、《六月六》等。
原名"唱琵琶"、"唱月琴"。成都在30年代成立"清音職業(yè)工會(huì)"，后更名為"清音曲改會(huì)"，即得現(xiàn)名"清音"。四川清音于清乾隆年間由民歌小調(diào)發(fā)展而成，屬于歌唱體牌子曲類的曲藝說(shuō)唱藝術(shù)形式，曲調(diào)豐富，唱腔優(yōu)美。流傳至今有8個(gè)大調(diào)、100余支小調(diào)，唱段200多支。大調(diào)多以故事傳說(shuō)為主，小調(diào)多采用四川流行的山歌、民歌等曲調(diào)演唱。伴奏樂(lè)器為琵琶、二胡、竹鼓、檀板等。其中竹鼓是四川清音特具的伴奏樂(lè)器。表演時(shí)由女演員一人獨(dú)唱，右手擊竹鼓，左手擊檀板，自擊自唱。近年來(lái)又開(kāi)唱長(zhǎng)篇曲目如《白蓮女杰》，在唱演中嵌入表白，韻文、散文交錯(cuò)演唱。四川清音分為上河派、下河派。成都的"省調(diào)"為上河派，其唱腔輕盈，細(xì)膩圓潤(rùn)，在運(yùn)腔中有一種風(fēng)格獨(dú)具、跳躍式的連續(xù)頓音唱法--"哈哈腔"。著名清音演唱藝術(shù)家李月秋的"哈哈腔"造詣?shì)^深，她音色甜美，行腔輕柔婉轉(zhuǎn)，早在40年代即有"成都周璇"譽(yù)稱。四川清音代表曲目有《放風(fēng)箏》、《斷橋》、《秋江》、《繡荷色》、《黃繼光》、《趕花會(huì)》等。

李月秋（1925～）

四川成都市人。7歲拜師學(xué)唱四川清音，12 歲出師后便在書場(chǎng)茶館演唱，受到聽(tīng)眾的贊譽(yù)。50年代后就職于成都市曲藝團(tuán)，從事四川清音的演唱。她擅唱的曲目有《繡荷包》、《秋江》、《尼姑下山》。1957年她參加了在莫斯科舉行的第六屆世界青年聯(lián)歡節(jié)，演唱了《小放風(fēng)箏》、《憶娥郎》獲得金質(zhì)獎(jiǎng)?wù)?。她的嗓音清脆，演唱柔媚秀麗，親切委婉，對(duì)曲目?jī)?nèi)容的表述細(xì)膩，富有生活情趣。她將前輩創(chuàng)造的“ 呵呵腔”發(fā)展為獨(dú)具特色的“哈哈腔”，形成了獨(dú)具特色的演唱風(fēng)格，如《布谷鳥(niǎo)兒咕咕叫》所用的“哈哈腔”，就給人留下了極為深刻的印象。

程永玲（1947～）

四川江津人。1958年就讀于成都市戲劇學(xué)校曲藝班，從師李月秋，畢業(yè)后到成都市曲藝團(tuán)演唱清音。她擅長(zhǎng)演唱小調(diào)曲目，她的音色甜美，清新俏麗，既保持了李月秋的風(fēng)格，又有自己的特色。她曾赴南斯拉夫參加國(guó)際藝術(shù)節(jié)，并去奧地利演出，受到熱烈歡迎。程永玲是當(dāng)前四川清音飲譽(yù)海內(nèi)外的青年演員。

什么是四川清音？

1個(gè)回答2024-03-17 02:30

四川清音原名“唱琵琶”或“唱月琴”，淵源于明、清時(shí)期的俗曲。20世紀(jì)30年代在成都、重慶相繼成立清音歌曲演唱會(huì)或稱改進(jìn)會(huì)，以后遂以清音命名。清音的曲調(diào)分大調(diào)、曲牌、小調(diào)3類。音樂(lè)結(jié)構(gòu)有曲牌聯(lián)套體、板式變化體和單曲體3種。演唱形式過(guò)去都以女演員為主，男演員為輔，坐唱而不表演，演唱者自己彈奏樂(lè)器。一般是3～5人一班，舊稱“海湖班”。四川清音的曲目豐富，內(nèi)容大部分是幽怨思懷之曲，也有不少是應(yīng)景詞曲或詠唱傳奇、小說(shuō)中的人物故事。

四川的清音音樂(lè)

1個(gè)回答2024-03-26 18:57

早期稱“唱小曲”、“唱小調(diào)”，又因演唱時(shí)藝人自彈月琴或琵琶，被稱為“唱月琴”或“唱琵琶”。本世紀(jì)50年代以后才定名為“四川清音”。它用四川方言演唱，流行于以成都為中心的城市與農(nóng)村，以及長(zhǎng)江沿岸的水陸碼頭。四川清音是由明、清的時(shí)調(diào)小曲及四川民歌發(fā)展而成。音樂(lè)十分豐富，計(jì)有100 多支曲牌。如[趙調(diào)]、[背工調(diào)]、[滿江紅]、[打棗桿調(diào)]、[馬頭調(diào)]、[疊斷橋]、[ 小桃紅]、[銀紐絲]、[梅花落]等等。音樂(lè)唱腔結(jié)構(gòu)分曲牌和板腔兩類。板腔類又有“漢調(diào)”和“反西皮”兩種。傳統(tǒng)的演唱方式為坐唱，即擺上一或兩張八仙桌，演唱者面對(duì)聽(tīng)客正面而坐，主唱者居中（多數(shù)為女藝人），琴師坐在主唱者的左右兩邊，月琴、琵琶或三弦在左面，碗碗琴、二胡或小胡琴在右面。這種方式主要是在茶樓、書館里的演唱，另外還有沿街賣唱或到旅店客棧賣唱的。清代中期以后，四川清音賣唱的藝人很多，出現(xiàn)了“大街小巷唱月琴，茶樓旅店客盈門”的景象。

　　四川清音除有專業(yè)藝人外，還有許多業(yè)余愛(ài)好者，稱為“玩友”。他們不但能唱，一般都能彈奏琵琶或月琴，有的彈奏水平還相當(dāng)高。還有一些清音的玩友組織，他們?yōu)橥苿?dòng)四川清音藝術(shù)的發(fā)展發(fā)揮了作用。五六十年代，四川清音進(jìn)入劇場(chǎng)，坐唱的形式逐漸被站唱所取代。改為演員自己敲擊竹節(jié)鼓打板演唱，配以小樂(lè)隊(duì)伴奏，樂(lè)器有琵琶、高胡、二胡、中胡等。伴奏員兼演配角并參與合唱幫腔。四川清音的傳統(tǒng)曲目很豐富，有《昭君出塞》、《尼姑下山》、《斷橋》、《黛玉焚稿》、《放風(fēng)箏》等，現(xiàn)代曲目有《布谷鳥(niǎo)兒咕咕叫》、《六月六》等。

　　原名"唱琵琶"、"唱月琴"。成都在30年代成立"清音職業(yè)工會(huì)"，后更名為"清音曲改會(huì)"，即得現(xiàn)名"清音"。四川清音于清乾隆年間由民歌小調(diào)發(fā)展而成，屬于歌唱體牌子曲類的曲藝說(shuō)唱藝術(shù)形式，曲調(diào)豐富，唱腔優(yōu)美。流傳至今有8個(gè)大調(diào)、100余支小調(diào)，唱段200多支。大調(diào)多以故事傳說(shuō)為主，小調(diào)多采用四川流行的山歌、民歌等曲調(diào)演唱。伴奏樂(lè)器為琵琶、二胡、竹鼓、檀板等。其中竹鼓是四川清音特具的伴奏樂(lè)器。表演時(shí)由女演員一人獨(dú)唱，右手擊竹鼓，左手擊檀板，自擊自唱。近年來(lái)又開(kāi)唱長(zhǎng)篇曲目如《白蓮女杰》，在唱演中嵌入表白，韻文、散文交錯(cuò)演唱。四川清音分為上河派、下河派。成都的"省調(diào)"為上河派，其唱腔輕盈，細(xì)膩圓潤(rùn)，在運(yùn)腔中有一種風(fēng)格獨(dú)具、跳躍式的連續(xù)頓音唱法--"哈哈腔"。著名清音演唱藝術(shù)家李月秋的"哈哈腔"造詣?shì)^深，她音色甜美，行腔輕柔婉轉(zhuǎn)，早在40年代即有"成都周璇"譽(yù)稱。四川清音代表曲目有《放風(fēng)箏》、《斷橋》、《秋江》、《繡荷色》、《黃繼光》、《趕花會(huì)》等。

　　

四川清音的介紹

1個(gè)回答2024-05-20 03:35

四川清音原名唱琵琶，唱月琴，是四川省的漢族戲曲劇種之一。20世紀(jì)30年代在成都、重慶相繼成立清音歌曲演唱會(huì)或稱改進(jìn)會(huì)，以后遂以清音命名。四川清音淵源于明、清時(shí)的俗曲。四川清音在清乾隆、嘉慶年間很盛行，以瀘州、敘府（今宜賓）為中心，遍及城鎮(zhèn)和鄉(xiāng)村，擁有大量的聽(tīng)眾。2008年6月7日，四川清音經(jīng)國(guó)務(wù)院批準(zhǔn)列入第二批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。

《金剛川》講述的是什么故事？

1個(gè)回答2024-02-07 07:00

《金剛川》作為獻(xiàn)禮抗美援朝70周年的片子，由目前國(guó)內(nèi)最擅長(zhǎng)此類題材的演管虎執(zhí)導(dǎo)出票，又有多位大牌實(shí)力男星加盟，哪怕只是一個(gè)用兩個(gè)月時(shí)間匆匆完成的命題作文，質(zhì)量卻依然十分堅(jiān)挺。

《金剛川》

管虎導(dǎo)演曾透露自己一直想拍一部有關(guān)于抗美援朝的電影，而此次執(zhí)導(dǎo)《金剛川》可謂是圓了他的夢(mèng)想。

有人打趣管虎吳京+戰(zhàn)狼+張譯等于《八佰》+《戰(zhàn)狼》+《紅海行動(dòng)》（當(dāng)然，此處可以提一下鄧超），近二十年國(guó)內(nèi)最出色的三部主旋律戰(zhàn)爭(zhēng)題材的演員和導(dǎo)演皆匯聚于此，所以當(dāng)影片導(dǎo)演和主演一經(jīng)曝光就讓很多人滿懷期待。唯一美中不足的是該片從開(kāi)機(jī)導(dǎo)上映只用了兩個(gè)月，略顯匆忙，目的性也很明顯，但從最后的成品來(lái)看，作品還是誠(chéng)意滿滿，值得一看。

毫不夸張的說(shuō)，張譯似乎是目前中國(guó)中生代演技最出色的演員，看完了此片之后我能更加肯定這一說(shuō)法，把似乎給去掉。

《金剛川》

而吳京則是當(dāng)下中國(guó)最出色的動(dòng)作類型電影男演員，我們很欣慰在港片中當(dāng)了多年的反派和配角的吳京最后終于找到了屬于自己的風(fēng)格厚積薄發(fā)一鳴驚人成功地從成龍甄子丹手里接過(guò)了武打巨星的招牌，這是吳京努力得來(lái)的結(jié)果，也是觀眾想看到的結(jié)果，

管虎導(dǎo)演的《老炮》和《八佰》來(lái)看，我發(fā)現(xiàn)管虎很喜歡用大場(chǎng)面長(zhǎng)鏡頭配合著鼓點(diǎn)的模式來(lái)增加觀眾觀感享受，《老炮》中馮小剛一個(gè)人拿著刀在冰上前行，《八百種》升旗前的儀式，皆是如此。配樂(lè)用得好能讓電影的體驗(yàn)感得到層次上的提升，這一方面好萊塢很多導(dǎo)演深諳此道，比如諾蘭，該有蓋.里奇。

《金剛川》

管虎本身就是諾蘭的粉絲，所以的電影的節(jié)奏也把控的很好，《金剛川》人物臺(tái)詞較為生動(dòng)和貼近實(shí)際，沒(méi)有像以前的主旋律片子一樣一味的強(qiáng)調(diào)集體和情懷，沒(méi)有那些假大空的口號(hào)強(qiáng)行呼吁愛(ài)國(guó)，而是通過(guò)戰(zhàn)爭(zhēng)中每一個(gè)人物的具體行動(dòng)來(lái)將導(dǎo)演的意圖傳達(dá)給觀眾，這樣會(huì)讓煽情來(lái)得更直接實(shí)在和生動(dòng)，畢竟這是取材于真實(shí)的案例，很多細(xì)節(jié)都有跡可循，所以觀眾內(nèi)心能和電影有共鳴。

由于本片沿用了《八佰》三分之一的團(tuán)隊(duì)，所以不論是從主創(chuàng)團(tuán)隊(duì)很高的重合度，還是片中的白馬、激動(dòng)人心的配樂(lè)來(lái)看，《金剛川》似乎都于《八佰》有著千絲萬(wàn)縷的聯(lián)系。《八佰》是趙子龍舍身救主，《金剛川》是劉關(guān)張?jiān)⊙獖^戰(zhàn)。

《金剛川》這部電影是主要講述的是什么故事？

1個(gè)回答2024-03-09 07:12

1953年，抗美援朝進(jìn)入最后階段，志愿軍發(fā)動(dòng)夏季攻勢(shì)，金城將會(huì)爆發(fā)最后一場(chǎng)大型戰(zhàn)役。

電影從一開(kāi)始就交代了背景和時(shí)間，也告訴了觀眾們金剛川大橋的重要性，志愿軍的大部隊(duì)需要一座用來(lái)渡河的橋梁，所以工兵營(yíng)的戰(zhàn)士們需要在短時(shí)間內(nèi)建起一座可以讓大部隊(duì)通過(guò)的橋梁。

但是管虎導(dǎo)演面對(duì)的第一個(gè)問(wèn)題就是，他如何在短時(shí)間內(nèi)將這部電影拍攝到一個(gè)可以上映的程度，這也是三位導(dǎo)演聯(lián)合拍攝的原因，其目的就是為了搶時(shí)間，在三個(gè)月內(nèi)完成這部電影。

筒述四川古代文學(xué)名人及成就．

1個(gè)回答2024-03-20 07:35

正確答案：
2．(1)司馬相如，漢代，著有《子虛賦》、《上林賦》、《大人賦》．其中《上林賦》被魯迅稱為．文博宏麗，卓絕漢代”．
(2)揚(yáng)雄"西漢辭賦家、文學(xué)家、哲學(xué)家、語(yǔ)言學(xué)家，被稱為“百科全書式的學(xué)術(shù)大師，，．入朝后所著的四賦：《長(zhǎng)楊賦》、《羽獵賦》、《河?xùn)|賦》、《甘泉賦》，有因襲屈原、司馬相如的痕跡．此外揚(yáng)雄還有關(guān)于諸子百家的著作：《法言》；哲學(xué)著作：《太玄》；語(yǔ)言學(xué)著作：《方言》；天文學(xué)著作：《難蓋天八事》；文字學(xué)著作：《訓(xùn)纂》；歷史學(xué)著作：《蜀王本紀(jì)》；音樂(lè)著作：《琴清英》．《方言》是世界上第一部研究方言的文學(xué)作品．成都因揚(yáng)雄與司馬相如亦雅稱“揚(yáng)馬名都，
(3)王褒，漢代，著有《甘泉》、《圣主得賢臣頌》等，他所著《僮約》是世界上最早提到“茶”的文獻(xiàn)．
(4)陳子昂，唐宋詩(shī)文革新運(yùn)動(dòng)的先驅(qū)，所著《修竹篇序》標(biāo)志著唐代詩(shī)風(fēng)的革新和轉(zhuǎn)變．又以《登幽州臺(tái)歌》最為著名，有“前不見(jiàn)古人，后不見(jiàn)來(lái)者”之佳旬．清人李調(diào)元曾評(píng)價(jià)：“吾蜀文章之祖，司馬相如、揚(yáng)雄之后，必首推陳子昂．”
(5)詩(shī)仙李白，所著的以四川題材的詩(shī)歌有：《蜀道難‘》、《登錦城散花樓》、《上皇西巡南京歌》．
(6)杜甫，創(chuàng)作高峰在四川度過(guò)，其600多首詩(shī)歌都在四川成都和奉節(jié)完成．代表作有三吏：《石壕吏》、《新安吏》、《潼關(guān)吏》；三別：《新婚別》、《無(wú)家別》、《垂老別》o
(7)唐宋八大家是指唐宋兩代八散文大家的并稱．即唐代韓愈、柳宗元、歐陽(yáng)修、蘇洵、蘇軾、蘇轍、王安石、曾鞏．后人把韓愈、柳宗元、歐陽(yáng)修、蘇軾合稱四大家．蘇軾代表作有：前后《赤壁賦》、《黠鼠賦》、《颶風(fēng)賦》．
(8)楊慎，明代杰出的思想家和詩(shī)人．一生著述400余種，被稱為“明代著述第一人，著作之富，推慎第一”．
(9)清代李調(diào)元，建樓藏書，名“萬(wàn)卷樓”，時(shí)人稱他為“西川藏書第一家”．他是編撰川劇第一人．

《再見(jiàn)王瀝川》主要講述了什么？

1個(gè)回答2024-03-14 04:22

《再見(jiàn)王瀝川》講述了建筑青年王瀝川與英語(yǔ)系大學(xué)生謝小秋相識(shí)于咖啡館。也許會(huì)圓滿吧，補(bǔ)下王瀝川在上一部的不辭而別。

一次偶然之中，大學(xué)生謝小秋（焦俊艷飾）結(jié)識(shí)了名為王瀝川（高以翔飾）的青年建筑師，他們一個(gè)天真單純，一個(gè)年輕有為，兩人之間很快就燃起了愛(ài)情的火焰。然而，某日，王瀝川發(fā)現(xiàn)自己身患重病，為了不拖累謝小秋，他假裝冷酷離開(kāi)，讓謝小秋飽嘗了痛苦的滋味。

一晃眼四年過(guò)去，已經(jīng)畢業(yè)的謝小秋作為一名職業(yè)翻譯進(jìn)入公司工作，哪知道在一場(chǎng)意外之中同王瀝川重逢了。謝小秋發(fā)現(xiàn)自己的內(nèi)心里依然留存著對(duì)于王瀝川的感情，只是對(duì)方的冷漠讓她感到心寒。蕭觀（林佑威飾）是謝小秋的上司，他瘋狂而熱烈的愛(ài)著這個(gè)女孩，一邊是上司火熱的追求，一邊是愛(ài)人冰冷的拒絕，謝小秋該做出怎樣的選擇？

到底結(jié)局是怎樣呢？瀝川真的離我們而去了嗎？如果沒(méi)有離去，為什么要把戒指寄還給小秋？小秋真的MOVE ON了嗎？我們等了《遇見(jiàn)王瀝川》四年，四年后全新的小秋，是不是能再次重逢瀝川，開(kāi)啟一段“瀝秋夫婦”童話式的生活？我們能不能見(jiàn)到安安和寧寧寶貝呢？敬請(qǐng)期待。

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