宋玉明相聲

關(guān)于宋玉身世的記載并不多。只知道他出生于貧寒之家，為了謀求政治上的出路，一度到了楚國的京城，到了楚王的身邊做了文學(xué)侍從，據(jù)說一度也受到楚王的賞識。但宋玉這個人實際上不是做官的料，不合于時，所以最后還是離開了朝廷，重歸鄉(xiāng)野，帶著滿腔的遺憾走完了人生。...............................................

1、宋玉(約公元前298年-約公元前222年)字子淵，宋國公族后裔 ，楚國文人，崇尚老莊。

2、關(guān)于宋玉的生平，據(jù)《史記·屈原賈生列傳》載：屈原既死之后，楚有宋玉、唐勒、景差之徒者，皆好辭而以賦見稱。然皆祖屈原之從容辭令，終莫敢直諫。記述極為簡略?！俄n詩外傳》有宋玉因其友而見楚相之言。劉向《新序》則作宋玉因其友以見楚襄王，事楚襄王而不見察，同時又有楚威王(襄王的祖父)問于宋玉的話。王逸在《楚辭章句》中則說他是屈原的弟子。晉代習(xí)鑿齒《襄陽耆舊傳》又說：宋玉者，楚之鄢人也，故宜城有宋玉，始事屈原，原既放逐，求事楚友景差?？傊?，關(guān)于宋玉的生平，眾說紛紜，至難分曉。大體上說，宋玉當(dāng)生在屈原之后，且出身寒微，在仕途上頗不得志。

關(guān)于宋玉師承，普遍認(rèn)為他師承屈原。但也有學(xué)者認(rèn)為王逸晚于屈原200年后才說宋玉是屈原弟子是沒有依據(jù)的，是其把“祖（承襲、效法）屈原”理解為“師從屈原”了。

3、最早據(jù)《漢書·藝文志》載，有16篇?，F(xiàn)今相傳為他所作的，《九辯》、《招魂》兩篇，見于王逸《楚辭章句》；《風(fēng)賦》、《高唐賦》、《神女賦》、《登徒子好色賦》、《對楚王問》 5篇，見于蕭統(tǒng)《文選》；《笛賦》、《大言賦》、《小言賦》、《諷賦》、《釣賦》、《舞賦》 6篇，見于章樵《古文苑》；《高唐對》、《微詠賦》、《郢中對》 3篇，見于明代劉節(jié)《廣文選》。但這些作品，真?zhèn)蜗嚯s，可信而無異議的只有《九辯》一篇?！墩谢辍奉H多爭議，一般認(rèn)為是屈原所作。其他如《高唐賦》、《神女賦》、《登徒子好色賦》、《風(fēng)賦》等篇在文學(xué)史上的地位是相當(dāng)重要的。

4、宋玉的成就雖然難與屈原相比，但他是屈原詩歌藝術(shù)的直接繼承者。在他的作品中，物象的描繪趨于細(xì)膩工致，抒情與寫景結(jié)合得自然貼切， 在楚辭與漢賦之間，起著承前啟后的作用。后人多以屈宋并稱，李白曾說“屈宋長逝，無堪與言”，可見宋玉在文學(xué)史上的地位。

是屈原的弟子，貌若潘安，美如宋玉。是這個人把？
宋玉，又名子淵，相傳他是屈原的學(xué)生。漢族，戰(zhàn)國時鄢(今襄樊宜城)人。生于屈原之后，或曰是屈原弟子。曾事楚頃襄王。好辭賦，為屈原之后辭賦家，與唐勒、景差齊名。相傳所作辭賦甚多，《漢書·卷三十·藝文志第十》錄有賦16篇，今多亡佚。流傳作品有《九辨》、《風(fēng)賦》、《高唐賦》、《登徒子好色賦》等 戰(zhàn)國后期楚國辭賦作家。

落云宗第一美女，人稱白鳳仙，身具天靈根。
208年，帶領(lǐng)落云宗參加試劍大會。
不知何時與紫靈、梅凝姐妹相稱。
232年，法士入侵之際在韓立手下聽從安排；將家族丹藥典籍贈予韓立。
235年，放棄進(jìn)入墜魔谷。
366年，闖墜魔谷被韓立第二元嬰囚禁，被韓立救出，受韓立所托尋天生神識異常強大之人。
493年前后，進(jìn)階元嬰。
543年，目睹韓立沖擊化神失敗。

宋玉，戰(zhàn)國時鄢(今襄樊宜城)人。生于屈原之后，或曰是屈原弟子。曾事楚頃襄王。好辭賦，為屈原之后辭賦家，與唐勒、景差齊名。相傳所作辭賦甚多，《漢書·卷三十·藝文志第十》錄有賦16篇，今多亡佚。流傳作品有《九辨》、《風(fēng)賦》、《高唐賦》、《登徒子好色賦》等，但后3篇有人懷疑不是他所作。所謂“下里巴人”、“陽春白雪”、“曲高和寡”的典故皆他而來。
戰(zhàn)國后期楚國辭賦作家。關(guān)于宋玉的生平，據(jù)《史記·屈原賈生列傳》載:"屈原既死之后,楚有宋玉、唐勒、景差之徒者，皆好辭而以賦見稱。然皆祖屈原之從容辭令，終莫敢直諫。"記述極為簡略?！俄n詩外傳》有"宋玉因其友而見楚相"之言。劉向《新序》則作"宋玉因其友以見楚襄王","事楚襄王而不見察",同時又有"楚威王(襄王的祖父)問于宋玉"的話。王逸在《楚辭章句》中則說他是屈原的弟子。晉代習(xí)鑿齒《襄陽耆舊傳》又說："宋玉者，楚之鄢人也，故宜城有宋玉□，始事屈原，原既放逐,求事楚友景差。"總之,關(guān)于宋玉的生平，眾說紛紜，至難分曉。大體上說，宋玉當(dāng)生在屈原之后，且出身寒微，在仕途上頗不得志。

宋玉的作品，最早據(jù)《漢書·藝文志》載，有16篇?，F(xiàn)今相傳為他所作的,《九辯》、《招魂》兩篇,見于王逸《楚辭章句》；《風(fēng)賦》、《高唐賦》、《神女賦》、《登徒子好色賦》、《對楚王問》 5篇，見于蕭統(tǒng)《文選》；《笛賦》、《大言賦》、《小言賦》、《諷賦》、《釣賦》、《舞賦》 6篇，見于章樵《古文苑》；《高唐對》、《微詠賦》、《郢中對》 3篇，見于明代劉節(jié)《廣文選》。但這些作品，真?zhèn)蜗嚯s，可信而無

異議的只有《九辯》一篇?！墩谢辍奉H多爭議，一般認(rèn)為是屈原所作。

其他如《高唐賦》、《神女賦》、《登徒子好色賦》、《風(fēng)賦》等篇，

也有人認(rèn)為不是宋玉所作，不過它們在文學(xué)史上的地位還是相當(dāng)重要的。

宋玉的成就雖然難與屈原相比，但他是屈原詩歌藝術(shù)的直接繼承者。在

他的作品中，物象的描繪趨于細(xì)膩工致，抒情與寫景結(jié)合得自然貼切，

在楚辭與漢賦之間，起著承前啟后的作用。后人多以屈宋并稱，可見宋

玉在文學(xué)史上的地位。

　　宋玉“鄰女窺墻”的故事

　　中國國際廣播電臺

　　中國古代文學(xué)史上有一位比較重要的作家名叫宋玉，傳說他是一個有名的美男子。宋玉和中國古代著名大詩人屈原大約是同時代的人。屈原開創(chuàng)了一種優(yōu)美的文學(xué)體裁“楚辭”。這種詩歌體裁講究文辭的華麗，運用大量的比喻和象征創(chuàng)造出豐富的意象。屈原死后，宋玉是這類體裁的重要作家。有篇托名他的文章《登徒子好色賦》，其中講了一個關(guān)于他的很有趣的故事，叫“鄰女窺墻”。
　　故事說，宋玉和登徒子都是楚國的大夫，跟楚王很親近。登徒子嫉妒宋玉的才華，總是找機會在楚王跟前說宋玉的壞話。一次登徒子對楚王說：“宋玉長得相貌堂堂，很有學(xué)識，而且很好色，所以大王一定不要讓他陪您到后宮去。后宮有那么多漂亮的嬪妃，見到宋玉可能會惹出麻煩來。”

　　楚王于是召見宋玉，就登徒子的話向他求證。宋玉說：“我長得相貌堂堂，是天生的，我很有知識，是因為我勤奮好學(xué)，至于說我好色，則是沒有的事?！?br/>
　　楚王問：“有何為證？”

　　宋玉說：“天下美麗的女人，楚國最多，楚國美女最多的地方是我的家鄉(xiāng)臣里。臣里最出名的美女就是我家的鄰居。這位美女，增一分則太高，減一分則太矮。用了粉則顯得太白，用了紅脂則顯得太紅。她的牙齒、頭發(fā)、一舉手一投足，真是再美不過了。她微微一笑就迷倒了一大堆貴公子們?？墒沁@位美女卻常常透過她家的墻偷看我，足足有三年時間，我卻不為心動，怎么能說我好色呢。實際上，登徒子才是一個好色的人?！?br/>
　　楚王請他說出理由。宋玉說：“登徒子的老婆一點都不漂亮，可是登徒子一見她就迷上了，而且已經(jīng)跟她生了五個孩子?！背趼犃艘膊恢撜f什么好了。這就是“鄰女窺墻”的故事。

　　歷史上有關(guān)宋玉生平的記載很少，但他作為屈原藝術(shù)的直接繼承者，對中國后世文學(xué)的影響巨大。宋玉留下十多篇作品。有名的象《高唐賦》和《神女賦》等。在這些文章里，作者以豐富的想像和鋪陳的手法描繪女性的神情和體貌，影響了中國后世文學(xué)的此類作品。比如著名作家曹植的《洛神賦》、謝靈運的《江妃賦》、司馬相如的《美人賦》等，都塑造了一個玉潔冰清、志向高潔的女性象，實際上往往寄托著作者本人的政治理想或人生理想。當(dāng)然，這種影響的消極方面也有，就是在此后的南朝產(chǎn)生的宮體詩和艷情詩，把文學(xué)中美好的女性形象描寫引入了歧途。

宋玉悲秋
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宋玉：悲秋先風(fēng)之士.
宋玉《九辯》中的“悲哉秋之為氣也，蕭瑟兮草木搖落而變衰”，

1、宋玉東墻：出自宋玉《登徒子好色賦》中的“宋玉東鄰有一女，姣好為楚國之冠，登墻窺視宋玉三年而宋玉不與之交往?！?br/>
2、宋玉悲秋：出自宋玉《楚辭·九辯》中的“悲哉！秋之為氣也。蕭瑟兮，草木搖落而變衰?！?br/>
宋玉，生于公元前290年，卒于公元前223年。又名子淵，湖北宜城人。相傳他是屈原的學(xué)生，是繼屈原之后的浪漫主義楚辭大家。 《史記·屈原賈生列傳》記載:“屈原既死之后,楚有宋玉、唐勒、景差之徒者，皆好辭而以賦見稱。然皆祖屈原之從容辭令，終莫敢直諫?！?/div>