快板理論知識
認(rèn)識論意義是什么意思,比如說板塊構(gòu)造
是一種抽象的感覺,是某個(gè)人對一個(gè)人或某件事的一種認(rèn)知感覺,內(nèi)涵不是廣義的,是局限在某一特定人對待某一人或某一事的看法.所以不同的人對此問題會(huì)有不同的回答.也就是說,它不應(yīng)當(dāng)有統(tǒng)一的標(biāo)準(zhǔn)答案,即使有,也是人為的主觀制定的標(biāo)準(zhǔn)答案.
論語知識
【原文】
子夏曰:“日知其所亡①,月無忘其所能,可謂好學(xué)也已矣?!?
【注釋】
①亡:無。
【譯文】
子夏說:“每天都能懂得以前不懂的知識,每月都能不忘掉已 經(jīng)學(xué)會(huì)的東西,這就可以說是好學(xué)的了?!?
【讀解】
“日知其所亡”是知新;“月無忘其所能”是溫故。兩方面結(jié) 合起來,正好是孔子“溫故而知新”(《為政》)的意思。
從心理狀態(tài)上來說,“日知其所亡,月無忘其所能,,又是孔子 “學(xué)如不及,猶恐失之”(《泰伯》的寫照。
子夏手中所棒的,原本是圣人的“衣缽”,儒學(xué)可真是勸學(xué)之 學(xué)。
“好好學(xué)習(xí),天天向上。
無論是從方法還是心態(tài)上來說,我們今天所宣傳而要求于學(xué) 生們的,也還是與儒學(xué)的精神相通的吧!
子夏曰:“日知其所亡①,月無忘其所能,可謂好學(xué)也已矣?!?
【注釋】
①亡:無。
【譯文】
子夏說:“每天都能懂得以前不懂的知識,每月都能不忘掉已 經(jīng)學(xué)會(huì)的東西,這就可以說是好學(xué)的了?!?
【讀解】
“日知其所亡”是知新;“月無忘其所能”是溫故。兩方面結(jié) 合起來,正好是孔子“溫故而知新”(《為政》)的意思。
從心理狀態(tài)上來說,“日知其所亡,月無忘其所能,,又是孔子 “學(xué)如不及,猶恐失之”(《泰伯》的寫照。
子夏手中所棒的,原本是圣人的“衣缽”,儒學(xué)可真是勸學(xué)之 學(xué)。
“好好學(xué)習(xí),天天向上。
無論是從方法還是心態(tài)上來說,我們今天所宣傳而要求于學(xué) 生們的,也還是與儒學(xué)的精神相通的吧!
論語十則 的有關(guān)知識
學(xué)習(xí)態(tài)度:
子曰:“學(xué)而時(shí)習(xí)之,不亦說(yuè)乎?有朋自遠(yuǎn)方來,不亦樂乎?人不知而不慍(yùn),不亦君子乎?”
子曰:“由,誨女知之乎!知之為知之,不知為不知,是知也?!?
.曾子曰:“吾日三省(xǐng)吾身:為人謀而不忠乎?與朋友交而不信乎?傳不習(xí)乎?”
學(xué)習(xí)方法:
溫故而知新,可以為師矣。
子曰:“學(xué)而不思則罔,思而不學(xué)則殆?!?br/>
子曰:“見賢思齊焉,見不賢而內(nèi)自省也。”
子曰:“三人行,必有我?guī)熝?;擇其善者而從之,其不善者而改之?!?br/>
關(guān)于思想修養(yǎng):
子曰:“學(xué)而時(shí)習(xí)之,不亦說(yuè)乎?有朋自遠(yuǎn)方來,不亦樂乎?人不知而不慍(yùn),不亦君子乎?”
子曰:“學(xué)而不思則罔,思而不學(xué)則殆?!?
子曰:“由,誨女知之乎!知之為知之,不知為不知,是知也。”
子曰:“見賢思齊焉,見不賢而內(nèi)自省也?!?
子曰:“三人行,必有我?guī)熝桑粨衿渖普叨鴱闹?,其不善者而改之?!?br/>
曾子曰:“士不可以不弘毅,任重而道遠(yuǎn)。仁以為己任,不亦重乎?死而后已,不亦遠(yuǎn)乎?”
子曰:“歲寒,然后知松柏之后凋也?!?
子貢問曰:“有一言而可以終身行之者乎?”子曰:“其恕乎!己所不欲,勿施于人?!?/div>
子曰:“學(xué)而時(shí)習(xí)之,不亦說(yuè)乎?有朋自遠(yuǎn)方來,不亦樂乎?人不知而不慍(yùn),不亦君子乎?”
子曰:“由,誨女知之乎!知之為知之,不知為不知,是知也?!?
.曾子曰:“吾日三省(xǐng)吾身:為人謀而不忠乎?與朋友交而不信乎?傳不習(xí)乎?”
學(xué)習(xí)方法:
溫故而知新,可以為師矣。
子曰:“學(xué)而不思則罔,思而不學(xué)則殆?!?br/>
子曰:“見賢思齊焉,見不賢而內(nèi)自省也。”
子曰:“三人行,必有我?guī)熝?;擇其善者而從之,其不善者而改之?!?br/>
關(guān)于思想修養(yǎng):
子曰:“學(xué)而時(shí)習(xí)之,不亦說(yuè)乎?有朋自遠(yuǎn)方來,不亦樂乎?人不知而不慍(yùn),不亦君子乎?”
子曰:“學(xué)而不思則罔,思而不學(xué)則殆?!?
子曰:“由,誨女知之乎!知之為知之,不知為不知,是知也。”
子曰:“見賢思齊焉,見不賢而內(nèi)自省也?!?
子曰:“三人行,必有我?guī)熝桑粨衿渖普叨鴱闹?,其不善者而改之?!?br/>
曾子曰:“士不可以不弘毅,任重而道遠(yuǎn)。仁以為己任,不亦重乎?死而后已,不亦遠(yuǎn)乎?”
子曰:“歲寒,然后知松柏之后凋也?!?
子貢問曰:“有一言而可以終身行之者乎?”子曰:“其恕乎!己所不欲,勿施于人?!?/div>
《論語》的論什么意識
——“門人相與輯而論纂,故謂之《論語》”。
在我看來:《論語》為原憲所著,故自稱憲;成書于“參派”,故稱曾參為曾子,稱本派為參;后被多家門人編輯流傳,作為輔助教材使用,故稱“柴、參、師、由”。
在我看來:《論語》以孔子為子(老師)、以老子為老(老老師),直接繼承了他們的思想基礎(chǔ),出于同類競爭的關(guān)系,導(dǎo)致除老孔直接著作之外,再無基本思想傳之于世。
恰恰是因?yàn)椴⒑侠峡?,《論語》才會(huì)流傳廣泛!
以語成論:用一句句零散的言語,構(gòu)筑成完整的思想理論體系,這才是《論語》的本來面目。
在我看來:《論語》為原憲所著,故自稱憲;成書于“參派”,故稱曾參為曾子,稱本派為參;后被多家門人編輯流傳,作為輔助教材使用,故稱“柴、參、師、由”。
在我看來:《論語》以孔子為子(老師)、以老子為老(老老師),直接繼承了他們的思想基礎(chǔ),出于同類競爭的關(guān)系,導(dǎo)致除老孔直接著作之外,再無基本思想傳之于世。
恰恰是因?yàn)椴⒑侠峡?,《論語》才會(huì)流傳廣泛!
以語成論:用一句句零散的言語,構(gòu)筑成完整的思想理論體系,這才是《論語》的本來面目。
什么叫理論知識
理論知識乃前人經(jīng)過大量實(shí)驗(yàn)或現(xiàn)實(shí)生活、工作中總結(jié)出來的社會(huì)公認(rèn)的用來指導(dǎo)實(shí)踐的知識
重論“兒童相見不相識”
回鄉(xiāng)偶書二首
唐 賀知章
少小離家老大回,
鄉(xiāng)音無改鬢毛衰。
兒童相見不相識,
笑問客從何處來。
【賞析】:賀知章在天寶三載(744),辭去朝廷官職,告老返回故鄉(xiāng)越州永興(今浙江蕭山),時(shí)已八十六歲,這時(shí),距他中年離鄉(xiāng)已有五十多個(gè)年頭了。人生易老,世事滄桑,心頭有無限感慨。《回鄉(xiāng)偶書》的“偶”字,不只是說詩作得之偶然,還泄露了詩情來自生活、發(fā)于心底的這一層意思。
第一首寫于初來乍到之時(shí),抒寫久客傷老之情。在第一、二句中,詩人置身于故鄉(xiāng)熟悉而又陌生的環(huán)境之中,一路迤邐行來,心情頗不平靜:當(dāng)年離家,風(fēng)華正茂;今日返歸,鬢毛疏落,不禁感慨系之。首句用“少小離家”與“老大回”的句中自對,概括寫出數(shù)十年久客他鄉(xiāng)的事實(shí),暗寓自傷“老大”之情。次句以“鬢毛衰(cuī催,疏落之意)”頂承上句,具體寫出自己的“老大”之態(tài),并以不變的“鄉(xiāng)音”映襯變化了的“鬢毛”,言下大有“我不忘故鄉(xiāng),故鄉(xiāng)可還認(rèn)得我嗎”之意,從而為喚起下兩句兒童不相識而發(fā)問作好鋪墊。
三四句從充滿感慨的一幅自畫像,轉(zhuǎn)而為富于戲劇性的兒童笑問的場面?!靶柨蛷暮翁巵怼保趦和?,這只是淡淡的一問,言盡而意止;在詩人,卻成了重重的一擊,引出了他的無窮感慨,自己的老邁衰頹與反主為賓的悲哀,盡都包含在這看似平淡的一問中了。全詩就在這有問無答處悄然作結(jié),而弦外之音卻如空谷傳響,哀婉備至,久久不絕。
就全詩來看,一二句尚屬平平,三四句卻似峰回路轉(zhuǎn),別有境界。后兩句的妙處在于背面敷粉,了無痕跡:雖寫哀情,卻借歡樂場面表現(xiàn);雖為寫己,卻從兒童一面翻出。而所寫兒童問話的場面又極富于生活的情趣,即使我們不為詩人久客傷老之情所感染,卻也不能不被這一饒有趣味的生活場景所打動(dòng)。
該詩的首句“少小離家老大回”,反映的是時(shí)空上的巨大跨度,已在透露著詩人的滄桑;次句“鄉(xiāng)音無改鬢毛衰”,反映的是詩人人生的變與不變。這里,變的是什么?那是詩人的身形外貌,是不為詩人意志所控的世道滄桑的必然結(jié)果。那么,不變的又是什么呢?我認(rèn)為他表面是指詩人的鄉(xiāng)音,實(shí)則指詩人內(nèi)心深處的某種人生或政治抱負(fù)、信念!正因?yàn)檫@樣,全詩才那樣材料平淡而意境深遠(yuǎn),透出一位老者、一位詩人的無限感慨。
所以,我對全詩的理解是,詩人一直在向家鄉(xiāng)人、讀者感慨:“我自小離開家鄉(xiāng),現(xiàn)在成為一個(gè)老頭回來了,盡管我已經(jīng)兩鬢蒼蒼,老態(tài)龍鐘了,可我‘家鄉(xiāng)的口音’一點(diǎn)沒變,還是和以前一樣啊,你們這些老哥怎么就不認(rèn)識我,把我給忘了呢?這多么讓人傷感啊!”
或許有人會(huì)問,詩人回到家鄉(xiāng)時(shí),已經(jīng)是一位八十多歲的老者了,他兒時(shí)的朋友也都應(yīng)當(dāng)是年齡很大的老人了,詩人還稱“兒童”,者合適嗎?可能嗎?我認(rèn)為這是完全適合、完全可能的。首先,這里的“兒童”不是指詩人寫這首詩的時(shí)候的小孩,而是指詩人當(dāng)年--詩人兒時(shí)的朋友,現(xiàn)在的老“熟人”。這中情況在詩歌中是經(jīng)常采用的,就在該詩中就有類似的情況。請看,詩人說“少小離家老大回”,試想,詩人離開家鄉(xiāng)時(shí),已過而立之年了,還“少、小”嗎?詩人這樣用不一樣很貼切、很恰當(dāng)嗎?
現(xiàn)在,我們再來看一下這首詩各詩句意境上的整體性已經(jīng)我的理解的可靠性。
這首詩,字句淺顯,沒有深澀難懂的字詞典故,然而,當(dāng)關(guān)系到該詩的主題內(nèi)涵時(shí),卻產(chǎn)生了以下三種情況:
其一、如我前訴的理解。
其二、理解為:詩人自小離開家鄉(xiāng),老了回去的時(shí)候,鄉(xiāng)音沒有改變可鬢發(fā)已經(jīng)花白了,所以,路上的小孩見到詩人就不認(rèn)識,圍著問詩人是從哪里來的。作此理解,分明給人一幅鄉(xiāng)村野趣、純真歡樂圖。然而,這一理解顯得為首兩句與后兩句之間是那樣的不協(xié)調(diào)、不和諧。請仔細(xì)體會(huì)如下字詞吧:“少小、老大、鄉(xiāng)音無改、鬢毛衰”,其透露的情感是顯而易見的吧?而且,真要表達(dá)鄉(xiāng)村野趣,還莫如把第二句改為“鄉(xiāng)音無幾(杳無)鬢毛衰”,我想,詩人不會(huì)看不到這種不協(xié)調(diào)吧?再者,作詩應(yīng)當(dāng)是與其當(dāng)時(shí)的生活情調(diào)相一致的,很明顯,詩人回到家鄉(xiāng)后并不是這樣的歡暢無虞(關(guān)于這一點(diǎn),后面還有涉及)。
第三種理解是把全詩倒過來:當(dāng)詩人剛回到家鄉(xiāng)的村口時(shí),家鄉(xiāng)的小孩不認(rèn)識他,圍著他問:老爺爺是從哪里來的,從而突然引發(fā)詩人內(nèi)心那“無改鄉(xiāng)音”沒被認(rèn)識的強(qiáng)烈思想感情的迸發(fā)。這一觀點(diǎn)是普遍的。對此,我認(rèn)為就有幾點(diǎn)值得深入思考和選擇了:
第一、詩人內(nèi)心的感情是由那些孫字輩的蒙童稚子引發(fā)的可能性大呢還是由詩人兒時(shí)十分要好的伙伴、現(xiàn)在的老哥引發(fā)的可能性大?
第二、哪種情況更自然,更重要的是哪種情況給詩人的震撼更大、更沉重?試想,詩人滿含的是一種什么感情啊:我“鄉(xiāng)音”沒有改變啊,可你們怎么就不認(rèn)識我了呢?這應(yīng)當(dāng)是多么的令人傷感啊?詩人的這種情感由一群根本不認(rèn)識他的活潑小孩引發(fā),現(xiàn)實(shí)嗎?其藝術(shù)效果強(qiáng)烈嗎?我認(rèn)為,這樣的話,多少給人以情理不通、調(diào)侃味更濃的感覺。
第三、把詩中的“兒童”理解我現(xiàn)實(shí)中那些真正不認(rèn)識他的小孩,且用“笑問”,這不符合詩人當(dāng)時(shí)的心境。詩人是天寶三年告老還鄉(xiāng)的,當(dāng)時(shí)的朝政由李林甫把持,較為昏暗,且有安祿山這一外患,詩人對此有沒有擔(dān)憂我不得而知,但詩人回鄉(xiāng)后不久即脫離世俗,這應(yīng)當(dāng)不是一天兩天所能導(dǎo)致的結(jié)果,因此,我認(rèn)為詩人即使是在回鄉(xiāng)之初,也不會(huì)讓他的詩中出現(xiàn)那樣的好心境、寫那樣的鄉(xiāng)村童趣的。
第四、詩人當(dāng)時(shí)的那種思想感情,在其另外一首詩--〈〈回鄉(xiāng)偶書〉〉之二中也有十分的體現(xiàn):“離別家鄉(xiāng)歲月多,近來人事半消磨。惟有門前鏡湖水,春風(fēng)不改舊時(shí)波。”詩人把自己比做鏡湖之水,意志堅(jiān)定如初,不因“風(fēng)”而變,不是嗎?
第五、把“兒童”作“詩人兒時(shí)的伙伴”理解,不僅自然貼切、邏輯嚴(yán)密、感染力強(qiáng),而且更顯詩人信手拈來,卻能提煉出內(nèi)涵深厚的思想感情的那種化腐朽為神奇的藝術(shù)功力。
最后需要說明的一點(diǎn)是,引發(fā)詩人感情迸發(fā)的兒時(shí)伙伴不一定人要多,只一個(gè)也可以的。
唐 賀知章
少小離家老大回,
鄉(xiāng)音無改鬢毛衰。
兒童相見不相識,
笑問客從何處來。
【賞析】:賀知章在天寶三載(744),辭去朝廷官職,告老返回故鄉(xiāng)越州永興(今浙江蕭山),時(shí)已八十六歲,這時(shí),距他中年離鄉(xiāng)已有五十多個(gè)年頭了。人生易老,世事滄桑,心頭有無限感慨。《回鄉(xiāng)偶書》的“偶”字,不只是說詩作得之偶然,還泄露了詩情來自生活、發(fā)于心底的這一層意思。
第一首寫于初來乍到之時(shí),抒寫久客傷老之情。在第一、二句中,詩人置身于故鄉(xiāng)熟悉而又陌生的環(huán)境之中,一路迤邐行來,心情頗不平靜:當(dāng)年離家,風(fēng)華正茂;今日返歸,鬢毛疏落,不禁感慨系之。首句用“少小離家”與“老大回”的句中自對,概括寫出數(shù)十年久客他鄉(xiāng)的事實(shí),暗寓自傷“老大”之情。次句以“鬢毛衰(cuī催,疏落之意)”頂承上句,具體寫出自己的“老大”之態(tài),并以不變的“鄉(xiāng)音”映襯變化了的“鬢毛”,言下大有“我不忘故鄉(xiāng),故鄉(xiāng)可還認(rèn)得我嗎”之意,從而為喚起下兩句兒童不相識而發(fā)問作好鋪墊。
三四句從充滿感慨的一幅自畫像,轉(zhuǎn)而為富于戲劇性的兒童笑問的場面?!靶柨蛷暮翁巵怼保趦和?,這只是淡淡的一問,言盡而意止;在詩人,卻成了重重的一擊,引出了他的無窮感慨,自己的老邁衰頹與反主為賓的悲哀,盡都包含在這看似平淡的一問中了。全詩就在這有問無答處悄然作結(jié),而弦外之音卻如空谷傳響,哀婉備至,久久不絕。
就全詩來看,一二句尚屬平平,三四句卻似峰回路轉(zhuǎn),別有境界。后兩句的妙處在于背面敷粉,了無痕跡:雖寫哀情,卻借歡樂場面表現(xiàn);雖為寫己,卻從兒童一面翻出。而所寫兒童問話的場面又極富于生活的情趣,即使我們不為詩人久客傷老之情所感染,卻也不能不被這一饒有趣味的生活場景所打動(dòng)。
該詩的首句“少小離家老大回”,反映的是時(shí)空上的巨大跨度,已在透露著詩人的滄桑;次句“鄉(xiāng)音無改鬢毛衰”,反映的是詩人人生的變與不變。這里,變的是什么?那是詩人的身形外貌,是不為詩人意志所控的世道滄桑的必然結(jié)果。那么,不變的又是什么呢?我認(rèn)為他表面是指詩人的鄉(xiāng)音,實(shí)則指詩人內(nèi)心深處的某種人生或政治抱負(fù)、信念!正因?yàn)檫@樣,全詩才那樣材料平淡而意境深遠(yuǎn),透出一位老者、一位詩人的無限感慨。
所以,我對全詩的理解是,詩人一直在向家鄉(xiāng)人、讀者感慨:“我自小離開家鄉(xiāng),現(xiàn)在成為一個(gè)老頭回來了,盡管我已經(jīng)兩鬢蒼蒼,老態(tài)龍鐘了,可我‘家鄉(xiāng)的口音’一點(diǎn)沒變,還是和以前一樣啊,你們這些老哥怎么就不認(rèn)識我,把我給忘了呢?這多么讓人傷感啊!”
或許有人會(huì)問,詩人回到家鄉(xiāng)時(shí),已經(jīng)是一位八十多歲的老者了,他兒時(shí)的朋友也都應(yīng)當(dāng)是年齡很大的老人了,詩人還稱“兒童”,者合適嗎?可能嗎?我認(rèn)為這是完全適合、完全可能的。首先,這里的“兒童”不是指詩人寫這首詩的時(shí)候的小孩,而是指詩人當(dāng)年--詩人兒時(shí)的朋友,現(xiàn)在的老“熟人”。這中情況在詩歌中是經(jīng)常采用的,就在該詩中就有類似的情況。請看,詩人說“少小離家老大回”,試想,詩人離開家鄉(xiāng)時(shí),已過而立之年了,還“少、小”嗎?詩人這樣用不一樣很貼切、很恰當(dāng)嗎?
現(xiàn)在,我們再來看一下這首詩各詩句意境上的整體性已經(jīng)我的理解的可靠性。
這首詩,字句淺顯,沒有深澀難懂的字詞典故,然而,當(dāng)關(guān)系到該詩的主題內(nèi)涵時(shí),卻產(chǎn)生了以下三種情況:
其一、如我前訴的理解。
其二、理解為:詩人自小離開家鄉(xiāng),老了回去的時(shí)候,鄉(xiāng)音沒有改變可鬢發(fā)已經(jīng)花白了,所以,路上的小孩見到詩人就不認(rèn)識,圍著問詩人是從哪里來的。作此理解,分明給人一幅鄉(xiāng)村野趣、純真歡樂圖。然而,這一理解顯得為首兩句與后兩句之間是那樣的不協(xié)調(diào)、不和諧。請仔細(xì)體會(huì)如下字詞吧:“少小、老大、鄉(xiāng)音無改、鬢毛衰”,其透露的情感是顯而易見的吧?而且,真要表達(dá)鄉(xiāng)村野趣,還莫如把第二句改為“鄉(xiāng)音無幾(杳無)鬢毛衰”,我想,詩人不會(huì)看不到這種不協(xié)調(diào)吧?再者,作詩應(yīng)當(dāng)是與其當(dāng)時(shí)的生活情調(diào)相一致的,很明顯,詩人回到家鄉(xiāng)后并不是這樣的歡暢無虞(關(guān)于這一點(diǎn),后面還有涉及)。
第三種理解是把全詩倒過來:當(dāng)詩人剛回到家鄉(xiāng)的村口時(shí),家鄉(xiāng)的小孩不認(rèn)識他,圍著他問:老爺爺是從哪里來的,從而突然引發(fā)詩人內(nèi)心那“無改鄉(xiāng)音”沒被認(rèn)識的強(qiáng)烈思想感情的迸發(fā)。這一觀點(diǎn)是普遍的。對此,我認(rèn)為就有幾點(diǎn)值得深入思考和選擇了:
第一、詩人內(nèi)心的感情是由那些孫字輩的蒙童稚子引發(fā)的可能性大呢還是由詩人兒時(shí)十分要好的伙伴、現(xiàn)在的老哥引發(fā)的可能性大?
第二、哪種情況更自然,更重要的是哪種情況給詩人的震撼更大、更沉重?試想,詩人滿含的是一種什么感情啊:我“鄉(xiāng)音”沒有改變啊,可你們怎么就不認(rèn)識我了呢?這應(yīng)當(dāng)是多么的令人傷感啊?詩人的這種情感由一群根本不認(rèn)識他的活潑小孩引發(fā),現(xiàn)實(shí)嗎?其藝術(shù)效果強(qiáng)烈嗎?我認(rèn)為,這樣的話,多少給人以情理不通、調(diào)侃味更濃的感覺。
第三、把詩中的“兒童”理解我現(xiàn)實(shí)中那些真正不認(rèn)識他的小孩,且用“笑問”,這不符合詩人當(dāng)時(shí)的心境。詩人是天寶三年告老還鄉(xiāng)的,當(dāng)時(shí)的朝政由李林甫把持,較為昏暗,且有安祿山這一外患,詩人對此有沒有擔(dān)憂我不得而知,但詩人回鄉(xiāng)后不久即脫離世俗,這應(yīng)當(dāng)不是一天兩天所能導(dǎo)致的結(jié)果,因此,我認(rèn)為詩人即使是在回鄉(xiāng)之初,也不會(huì)讓他的詩中出現(xiàn)那樣的好心境、寫那樣的鄉(xiāng)村童趣的。
第四、詩人當(dāng)時(shí)的那種思想感情,在其另外一首詩--〈〈回鄉(xiāng)偶書〉〉之二中也有十分的體現(xiàn):“離別家鄉(xiāng)歲月多,近來人事半消磨。惟有門前鏡湖水,春風(fēng)不改舊時(shí)波。”詩人把自己比做鏡湖之水,意志堅(jiān)定如初,不因“風(fēng)”而變,不是嗎?
第五、把“兒童”作“詩人兒時(shí)的伙伴”理解,不僅自然貼切、邏輯嚴(yán)密、感染力強(qiáng),而且更顯詩人信手拈來,卻能提煉出內(nèi)涵深厚的思想感情的那種化腐朽為神奇的藝術(shù)功力。
最后需要說明的一點(diǎn)是,引發(fā)詩人感情迸發(fā)的兒時(shí)伙伴不一定人要多,只一個(gè)也可以的。
安全小知識的板報(bào)
上學(xué)路上的安全
1.行走的安全常識
每位同學(xué)必須牢記如下行走安全常識:
指揮燈信號 綠燈亮?xí)r,準(zhǔn)許行人通行;黃燈亮?xí)r,不準(zhǔn)行人通行,但已進(jìn)入人行道的行人,可以繼續(xù)通行;紅燈亮?xí)r,不準(zhǔn)行人通行;黃燈閃爍時(shí),行人須在確保安全的原則下通行。
人行橫道信號燈 綠燈亮?xí)r,準(zhǔn)許行人通過人行橫道;綠燈閃爍時(shí),不準(zhǔn)行人進(jìn)入人行橫道,但已進(jìn)入人行橫道的可以繼續(xù)通行;紅燈亮?xí)r,不準(zhǔn)行人進(jìn)入人行橫道。
行人必須遵守的規(guī)定 行人須在人行道內(nèi)行走,沒有人行道靠右邊行走;穿越馬路須走人行橫道;通過有交通信號控制的人行橫道,須遵守信號的規(guī)定;通過沒有交通信號控制的人行道,要左顧右盼,注意車輛來往,不準(zhǔn)追逐,奔跑;沒有人行橫道的,須直行通過,不準(zhǔn)在車輛臨近時(shí)突然橫穿;有人行過街天橋或地道的,須走人行過街天橋或地道;不準(zhǔn)爬馬路邊和路中的護(hù)欄、隔離欄,不準(zhǔn)在道路上推扒車、追車、強(qiáng)行攔車或拋物擊車。
行走時(shí),哪些情況最危險(xiǎn)呢?
(1)橫穿馬路很容易出危險(xiǎn)。
(2)三五成群橫著走在非人行道上,這樣最容易發(fā)生交通事故。
(3)上、下班高峰過后,馬路上車輛稀少,因?yàn)槁分熊嚿偃讼∷枷肼楸?。麻痹加麻痹就等于危險(xiǎn)。
(4)行走時(shí)一心兩用,邊走邊看書,或邊走邊想問題,或邊走邊聊天,邊走邊玩……這樣做,可能車子不來撞你,你倒自己去撞車子,因此也十分危險(xiǎn)。
2.騎車安全
(1)不滿12周歲的孩子,不能在道路上騎車。這是交通規(guī)則規(guī)定的。
(2)不打傘騎車。
(3)不脫手騎車。
(4)不騎車帶人。
(5)不騎"病"車。
(6)不騎快車。
(7)不與機(jī)動(dòng)車搶道。
(8)不平行騎車。
1.行走的安全常識
每位同學(xué)必須牢記如下行走安全常識:
指揮燈信號 綠燈亮?xí)r,準(zhǔn)許行人通行;黃燈亮?xí)r,不準(zhǔn)行人通行,但已進(jìn)入人行道的行人,可以繼續(xù)通行;紅燈亮?xí)r,不準(zhǔn)行人通行;黃燈閃爍時(shí),行人須在確保安全的原則下通行。
人行橫道信號燈 綠燈亮?xí)r,準(zhǔn)許行人通過人行橫道;綠燈閃爍時(shí),不準(zhǔn)行人進(jìn)入人行橫道,但已進(jìn)入人行橫道的可以繼續(xù)通行;紅燈亮?xí)r,不準(zhǔn)行人進(jìn)入人行橫道。
行人必須遵守的規(guī)定 行人須在人行道內(nèi)行走,沒有人行道靠右邊行走;穿越馬路須走人行橫道;通過有交通信號控制的人行橫道,須遵守信號的規(guī)定;通過沒有交通信號控制的人行道,要左顧右盼,注意車輛來往,不準(zhǔn)追逐,奔跑;沒有人行橫道的,須直行通過,不準(zhǔn)在車輛臨近時(shí)突然橫穿;有人行過街天橋或地道的,須走人行過街天橋或地道;不準(zhǔn)爬馬路邊和路中的護(hù)欄、隔離欄,不準(zhǔn)在道路上推扒車、追車、強(qiáng)行攔車或拋物擊車。
行走時(shí),哪些情況最危險(xiǎn)呢?
(1)橫穿馬路很容易出危險(xiǎn)。
(2)三五成群橫著走在非人行道上,這樣最容易發(fā)生交通事故。
(3)上、下班高峰過后,馬路上車輛稀少,因?yàn)槁分熊嚿偃讼∷枷肼楸?。麻痹加麻痹就等于危險(xiǎn)。
(4)行走時(shí)一心兩用,邊走邊看書,或邊走邊想問題,或邊走邊聊天,邊走邊玩……這樣做,可能車子不來撞你,你倒自己去撞車子,因此也十分危險(xiǎn)。
2.騎車安全
(1)不滿12周歲的孩子,不能在道路上騎車。這是交通規(guī)則規(guī)定的。
(2)不打傘騎車。
(3)不脫手騎車。
(4)不騎車帶人。
(5)不騎"病"車。
(6)不騎快車。
(7)不與機(jī)動(dòng)車搶道。
(8)不平行騎車。
推薦一款適合5歲孩子的手寫板,可以自動(dòng)識別字,還能做畫板,大體價(jià)位如何?
用手寫板不好的,不能夠讓你的小孩子認(rèn)識更多的漢字。
推崇潘羅森超級筆畫,讓小孩子學(xué)漢字,幾分鐘就會(huì)了,還可以查詢漢字的解釋。
推崇潘羅森超級筆畫,讓小孩子學(xué)漢字,幾分鐘就會(huì)了,還可以查詢漢字的解釋。
論證特點(diǎn)的答題模板是怎么樣的?
1、論點(diǎn)是怎樣提出的。
2、論證結(jié)構(gòu)是什么(并列結(jié)構(gòu)、遞進(jìn)結(jié)構(gòu)等)。
3、運(yùn)用了什么論證方法。
4、論證的語言有怎樣的特色(手法)。
5、論證的方式是什么(即論證角度:立論/駁論)。
擴(kuò)展資料:1、舉例論證:通過舉具體的事例加以論證,從而使論證更具體、更有說服力。
答題格式:使用了舉例論證的論證方法,舉……(概括事例)證明了……(如果有分論點(diǎn),則寫出它證明的分論點(diǎn),否則寫中心論點(diǎn)),從而使論證更具體理會(huì)有說服力。
2、道理論證:通過講道理的方式證明論點(diǎn),使論證更概括更深入。
答題格式:使用了道理論證的論證方法,論證了……了觀點(diǎn),從而使論證更概括更深入。
<我的美女老板>這電影后尾的結(jié)局出問題了,大家討論下
愛情也是一方面吧
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