有聲小說(shuō)道士茅山宗

茅山宗是以茅山為祖庭而形成的道教派別。它是上清派的正式名稱。上清派的實(shí)際開(kāi)創(chuàng)者是陶弘景。南齊永明十年（公元492年），陶弘景歸隱茅山，自號(hào)“華陽(yáng)隱居”。他繼承楊羲、許謐所傳上山賀碰清經(jīng)，悉心搜求散失的楊、許手書上清經(jīng)訣真跡，編纂了專門記述上清派早期教義、方術(shù)及歷史的《真誥》以及《逗談登真隱訣》《真靈位業(yè)圖》等二百余卷道經(jīng)，弘揚(yáng)上清經(jīng)法。經(jīng)他及眾弟子數(shù)十年的苦心經(jīng)營(yíng)，上清派的教理和組織逐漸完備。實(shí)拍喚際上，當(dāng)時(shí)茅山已成為道教上清派的中心，后來(lái)上清派即被稱為“茅山宗”。茅山宗立意暢玄皆本“道法自然”為根基，不攝或少引佛教，保持發(fā)揚(yáng)道教的傳統(tǒng)特色，屬于保守派。

茅山，是著名的道教圣地。茅山道教淵源流長(zhǎng)，相傳早在距今5000多年前，就有高辛氏時(shí)代人展上公修煉于句曲山伏龍地（今茅山鎮(zhèn)玉晨村）；先秦時(shí)，有燕國(guó)人郭四朝修煉于玉晨觀；秦時(shí)，李明真人修煉于古煉丹院（今乾元觀）；東晉時(shí)期，句容人葛洪在茅山抱樸峰修煉，并著書立說(shuō)；東晉興寧二年（364年），楊羲、許謐制作了《上清大洞真經(jīng)》，在茅山創(chuàng)立了別具江南特色的教派——茅山上清派；南朝齊梁著名道士陶弘景隱居茅山40余年，為茅山上清派的主要傳承者。茅山道教，在中國(guó)道教史上享有很高的聲望和地位，曾贏得了“秦漢神仙府，梁唐宰相家”、“第一福地，第八洞天”等美譽(yù)。

因?yàn)橛械澜桃蛔诎l(fā)源于此，所以以此為修煉本處，后發(fā)揚(yáng)出去的道教宗派稱之為“茅山宗”，人們便把其弟子呼之為“茅山道士”。

茅山道士來(lái)源于道教的“茅山宗”一派。分南北茅山道教，北茅山實(shí)際為發(fā)源地鎮(zhèn)江茅山，祖師爺為陶弘景，南茅山派為廣東羅浮山，祖師爺為著名煉丹師葛洪。茅山宗是以茅山為祖庭而形成的道教派別。它宗承上清派，是上清派以茅山為發(fā)展中心的別稱。它的實(shí)際開(kāi)創(chuàng)者是陶弘景。茅山宗的弟子就被統(tǒng)稱為茅山道士。闕德貴1道長(zhǎng),茅山蔣道德師傅等以茅山文化為基礎(chǔ)，弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化哲學(xué)。

《茅侍滑頃山道士傳奇》磨鐵中文網(wǎng)連載的懸疑小讓讓說(shuō)，作者是潘海根。小說(shuō)講述了茅山道士的傳奇一生老陸的故事。