承德清音閣大戲樓

束之高閣?[ shù zhī gāo gé ]?

基本釋義?詳細釋義?

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高閣：儲藏器物的高架。 捆起來以后放在高高的架子上。比喻放著不用。

出 處

《晉書·庾翼傳》：“此輩宜束之高閣；俟天下太平；然后議其任耳?！?/p>

你好，閣的意思是指-古時候一般指樓房的一種，1、一般這個樓房分二層，樓上四周開窗，大多數(shù)建筑于高處，可以瞭望四周2、女孩子的房間也叫閨閣，（一般指古時候大戶人家的小姐）3、出閣-指大戶人家的女孩子出嫁。

　　空中樓閣　　空中樓閣(kōngzhōnglóugé)　　解釋空中所顯現(xiàn)的閣樓，懸掛在空中的樓房亭閣。指脫離實際的理論、計劃或虛構(gòu)的東西。也可喻為高明通達?！　〕鎏幪啤に沃畣枴队畏ㄈA寺》詩：“空中結(jié)樓殿，意表出云霞?！薄　∮梅ㄆ?；作主語、賓語；含貶義　　示例茅盾《子夜》：“稟受了父親的名士氣質(zhì)，曾經(jīng)架起了多少的～?！薄　〗x詞虛無飄渺、海市蜃樓　　燈謎天宮；月宮；廣寒宮　　10三重樓喻　　往昔之世，有富愚人，癡無所知。到余富家，見三重樓，高廣嚴麗，軒敞疏朗，心生渴仰，即作是念：“我有財錢，不減于彼，云何頃來而不造作如是之樓？”　　即喚木匠而問言曰：“解作彼家端正舍不？”　　木匠答言：“是我所作。”　　即與語言：“今可為我造樓如彼。”　　是時木匠即便經(jīng)地壘墼作樓?！　∮奕艘娖鋲聚宰魃?，猶懷疑惑，不能了知，而問之言：“欲作何等？”　　木匠答言：“作三重屋。”　　愚人復(fù)言：“我不欲下二重之屋，先可為我作最上屋?！薄　∧窘炒鹧裕骸盁o有是事！何有不作最下重屋，而得造彼第二之屋？不造第二，云何得造第三重屋？”　　愚人固言：“我今不用下二重屋，必可為我作最上者?！薄　r人聞已，便生怪笑，咸作此言：“何有不造第一屋而得最上者！”　　譬如世尊四輩弟子，不能精勤修敬三寶，懶惰懈怠，欲求道果，而作是言：“我今不用　　余下三果，唯求得彼阿羅漢果。”亦為時人之所嗤笑，如彼愚者，等無有異?！　∽⑨專骸　、胚@是《百喻經(jīng)》第10個故事，好高騖遠的人總想一步登天，而實際是不可能的。任何事情，都必須腳踏實地，萬丈高樓從地而起。　?、迫兀褐兀瑢?；三重，三層。　?、擒幊ㄊ枥剩很幊?，高大寬敞；疏朗，空氣流通而明亮。　?、瓤恃觯嚎释w慕?！　、山庾鞅思遥簳ㄔ煜衲且患业姆孔?。　?、式?jīng)地壘墼（jī）：經(jīng)地，丈量地基；壘墼，堆砌磚塊、磚坯?！　、斯蹋汗虉?zhí)，堅持的意思?！　、趟妮叺茏樱悍鸾逃谜Z。亦稱“四眾”、“四部弟子”等。即比丘、比丘尼、優(yōu)婆塞、優(yōu)婆夷等信眾?！　、腿龑殻悍鸾谭Q佛、法、僧為三寶。佛指釋迦牟尼；法指教義、原理；僧指信眾?！　、蔚拦和ㄟ^修行，脫離世俗，斷滅一切煩惱、自我，達到解脫的“涅盤”境界?！　、先盒〕朔鸾剃P(guān)于修道的幾個階段。共分四果。須陀洹，漢譯為“入流”等，意為初入圣道，是第一果；斯陀含，漢譯為“一來”，意為意念未脫盡，還有一往來，是第二果；阿那含，漢譯為“不還”等，意為欲望煩惱已經(jīng)斷絕，不再回到欲界，是第三果；阿羅漢，小乘佛教把佛弟子修行達到的最高境地稱“阿羅漢”，是第四果。　　白話：　　??從前有個富翁，愚蠢無知。有一次，他到另一個富翁的家里，看見一座三層的樓房，樓又高又大，富麗堂皇，寬敞明朗，他十分羨慕，心里想：“我的錢財并不比他少，為什么以前沒想到造一座這樣的樓呢？”他立刻喚來木匠，問道：“你能不能照著那家的樣子造一座漂亮的樓？”木匠回答說：“那座樓就是我造的。”富翁便說：“那你現(xiàn)在就為我造一座像那樣的樓?！薄　??于是木匠便開始量地基，疊磚，造樓。富翁看見木匠疊磚，心生疑惑，不曉得是怎么一回事，就問木匠：“你這是打算造什么？”木匠回答道：“造三層的樓呀！”富翁又說：“我不要下面二層，你先給我造最上一層?！薄　??木匠答道：“沒這樣的事！哪有不造最下一層樓而造第二層樓的？不造第二層樓又怎么談得上造第三層樓呢？”　　??這個愚蠢的富翁固執(zhí)地說：“我就是不要下面二層樓，你一定得給我造最上一層樓！”　　??其他的人聽到了這件事，都笑話他?！　??偈曰：無基不為樓，事無僥幸成。　　?????欲證如來果，當把根本修?！　≡戳鳎骸　　镀兴_善戒經(jīng)》載：譬如重樓四級次第，不由初級至二級者，無有是處，不由二級至于三級，不由三級至四級者，亦無是處。（《大正藏》第三十冊第一O一三至一O一四頁）　　解說：　　大抵有基方筑室，未聞無址忽成岑?！　〈藙t可與第四十四則<欲食半餅喻>比看?！　」┠伎迹骸　??末法眾生見海市蜃樓而自我陶醉，不斷煩惱謂能得道，不知佛法謂但憑一句即能圓滿，實與空中造樓的幻想沒有兩樣?！　??能海上師說過：不修解脫道，不以出離乘為基礎(chǔ)實是“輕毛菩薩”也。又說：早上吃晚飯，仍叫早飯。　　??圣法法師說：一棵樹最初必由一粒種子，下土發(fā)芽生根慢慢長大而成。一個人的知識學(xué)問也由從小一字一句地讀書，慢慢累積而成，樹有根水有源。知識由學(xué)問而學(xué)成，房屋也由基礎(chǔ)而建起，怎能在空中建樓閣呢？可是世間就有很多不要基礎(chǔ)而空中建樓閣的事情?！　??學(xué)佛的人只認識幾個佛學(xué)名詞，就以大法師大居士自居。學(xué)三天靜坐就開悟、得道、神通等等。不愿從基本佛學(xué)學(xué)起，就要當大法師講經(jīng)說法。不要初果、二果、三果，就想馬上證阿羅漢果。這不是和空中造樓閣一樣嗎？　　??還有世間上的愚人，講實在話，講真理不愛聽，講神話、講鬼話、講小說——《封神榜》《西游記》《游天堂》《游地獄》等話，偏偏愛聽。也認為事實，這不是和空中樓閣一樣是什么？

本文題為“我的空中樓閣”，“空中樓閣”一語雙關(guān)：既指“我”居住的“小屋”建于山上，在煙霧迷蒙中，猶如構(gòu)筑在天空中的樓閣一般，又指幻景中的“空中樓閣”，理想中“獨立”“安靜”的生活環(huán)境。

文章前一部分重在自然景物的真實描寫，盡管有著豐富的聯(lián)想、想像，但寫的是實實在在的山、樹、房屋的形勢、情姿。后一部分則重在人對自然景物的感受。明明是極小的“袖珍型”花園，有限的圍墻，而“我”卻因有無限的“領(lǐng)空”而陶醉；明明是“高高的山坡”，崎嶇的“山路”，“我”卻把它稱做“幸福的階梯”“空中走廊”。文章最后點題，寫“小屋迷于霧失樓臺的情景中。讀到這里，我們會恍然大悟，其實作者所寫的小屋是虛構(gòu)的，只是作者心目中理想的生活居所，是作者向往的自由生活所在。