劉驥相聲豬八戒

文學是人學，兒童文學是人之初的文學。人之初，性本善。兒童文學是人生最早接受的文學，那些曾經(jīng)深深感動過孩子的兒童文學作品，將使人終生難忘終生受益。
在今天這個傳媒多元的時代，我們特別需要向廣大少年兒童提倡文學閱讀。文學閱讀不同于知識書、圖畫書、教科書的閱讀。文學是以血肉豐滿的人物形象和個性鮮活的人物性格，是以審美的力量、情感的力量、道義的力量、精神的力量打動人、感染人、影響人的。經(jīng)典性、權(quán)威性、可讀性和開放性是《百年經(jīng)典》鎖定的主要目標。
第一，《百年經(jīng)典》是有史以來中國兒童文學最大規(guī)模的系統(tǒng)梳理總結(jié)。編者們將精心選擇20世紀初中至今100年間的100位中國兒童文學作家的100部優(yōu)秀兒童文學原創(chuàng)作品?！栋倌杲?jīng)典》的入圍尺度界定在以下幾個方面：一是看其作品的社會效果、藝術(shù)質(zhì)量、受少年兒童歡迎的程度和對少年兒童影響的廣度，是否具有歷久彌新的藝術(shù)魅力，穿越時空界限的精神生命力。二是看其對中國兒童文學發(fā)展的貢獻，包括語言上的獨特創(chuàng)造，文體上的卓越建樹，藝術(shù)個性上的鮮明特色，表現(xiàn)手法上的突出作為，兒童文學史上的地位意義。三是看作家的創(chuàng)作姿態(tài)，是否出于高度的文化擔當與美學責任，是否長期關(guān)心未成年人的精神食糧，長期從事兒童文學創(chuàng)作。
第二，《百年經(jīng)典》是現(xiàn)當代中國兒童文學最齊全的原創(chuàng)作品總匯，這表現(xiàn)在：囊括了20世紀五四新文化的運動前后以來中國五代兒童文學作家中的代表人物；入圍的100位作家體現(xiàn)出中華民族的多民族特色，同時又有海峽兩岸三地的全景式呈現(xiàn)；百部作品涉及到現(xiàn)代性兒童學的所有文體，因而也是文體類型最齊備的中國兒童文學原創(chuàng)總匯。
第三，精品的價值在于傳世久遠，經(jīng)典的意義在于常讀常新。編者們將以符合當代少年兒童審美習慣與閱讀經(jīng)典的整體設計和策劃組合，讓新世紀的小讀者和大讀者接受并喜歡這些曾經(jīng)深深感動過、滋養(yǎng)過一代又一代少年兒童的中國原創(chuàng)兒童文學經(jīng)典作品?！栋倌杲?jīng)典》既是有史以來中國原創(chuàng)兒童文學作品的集大成出版工程，也是具有重要現(xiàn)實意義和歷史價值的文化積累與傳承工程，又是將現(xiàn)代中國兒童文學精品重塑新生的推廣工程。

豬八戒就是西游記中豬八戒，天蓬元帥，豬八戒以前是天宮里的天蓬元帥，因為調(diào)戲嫦娥，所以被貶凡間，后來遇到唐僧，唐僧給他取名為豬八戒。

八戒 八戒 心腸不壞

　　八戒 八戒 傻得可愛

　　肥頭大耳朵 吃虧是福 摔跤學乖

　　弄拙 成巧 八戒活得真自在

　　八戒八戒心腸不壞

八戒 八戒 傻得可愛　　八戒活得真自在

桃花源記中的結(jié)尾安排劉子驥病死，是陶淵明刻意安排的情節(jié)。劉子驥不僅是真人，而且還是陶淵明的親戚，兩人還是朋友，經(jīng)常結(jié)伴游玩。作者創(chuàng)造的桃花源，本是要表現(xiàn)一種理想，寄托自己情感，真實人物的出現(xiàn)，給作品表現(xiàn)一種真實性，起到一定的影響效果。但是畢竟是虛構(gòu)的，不存在的，所以就不能讓他找到，這是必然的結(jié)果。所以，最終寫了劉子驥病死，也使桃花源更加神秘性。

“羊左”，是指春秋時期的羊角哀和左伯桃。左伯桃有“治世之才”，可是年近四十，仍然功不成名不就。聽說楚王“招賢納士”，他就冒著風雪嚴寒奔向楚國，途中求宿于羊角哀，受到羊角哀熱情接待。當夜，兩人共臥而眠，共談胸中學問，談得十分投機。第二天，他們就結(jié)為兄弟，并決定結(jié)伴一同前往楚國求功名。誰知天不作美，一路上，先是陰雨作難，后風雪又來攔路，他們盤纏用盡，身上衣服單薄，所帶干糧又不多。在這種情況下，左伯桃想，如果兩個人都去楚國，那就都去不成，一個人單獨去，那還有希望。于是，左伯桃就把衣服脫給羊角哀，逼他獨自走。羊角哀堅決不肯，也要脫下衣服給左伯桃，讓左伯桃獨自去楚。兩人爭執(zhí)不下，左伯桃以自殺來勸，最后羊角哀懷著無限悲痛，取了衣糧，悲傷哭泣著離去。羊角哀與左伯桃，春秋時期燕地人，是古代八拜之交之一，相傳當初劉關(guān)張結(jié)拜就是敬奉的這二人?！把蜃笾弧薄ⅰ岸響?zhàn)荊軻”、“羊角哀舍命全交”皆指此故事。