付愛民評書北宋盜馬金槍傳

在民間流傳著一個(gè)關(guān)于定窯孩兒枕的傳奇故事。北宋時(shí)期，定窯已成規(guī)模。有一對夫妻，同為燒窯能手，雖然結(jié)婚10余年，生活幸福美滿，但眼看兩人都已近而立之年，卻無子嗣?！≡谥袊糯耖g流行一種習(xí)俗叫“栓(拴)娃娃”，也叫“抱娃娃”。是說婚后不孕的婦女到當(dāng)?shù)氐奶旌髮m，拜求送子娘娘賜子，然后用紅線拴上一個(gè)泥娃娃，抱回家，再供奉起來，就能順利懷孕。于是，他們夫妻二人就請了一個(gè)泥娃娃。 　但一年的時(shí)間過去了，夫妻二人仍然沒有得子，妻子日日為此傷心，丈夫則一氣之下將泥娃娃摔了個(gè)粉碎。但這一摔卻將妻子的心摔了個(gè)粉碎，她覺得自己再也沒有懷孕生孩子的可能，在哭泣中蒙眬地進(jìn)入夢鄉(xiāng)。
睡夢中，她仿佛看見了一個(gè)小娃娃在草地上歡笑著奔跑，口中還不停的叫著娘。跑累了，小娃娃頭倚靠在胳膊上，笑盈盈地躺在了地上。一覺醒來，她的心情好了許多，睡夢中孩子的笑臉也一直留在了她的心里。思來想去，她畫了一個(gè)樣子，挑了一塊上好的坯土，描摹出了一個(gè)小孩樣的瓷枕頭。丈夫見妻子如此這般，就將妻子所描繪的枕頭精心燒制。這只孩兒枕，精巧秀麗、栩栩如生，特別惹人喜愛，妻子枕著它睡覺，仿佛便能在睡夢中見到自己朝思暮想的娃娃。沒想到過了半年，竟然懷孕了。夫妻二人喜出望外，認(rèn)為孩兒枕起到了天后宮泥娃娃的作用。依照民間習(xí)俗，請回泥娃娃的婦女成功懷孕后，每餐要給泥娃娃安排碗筷，逢年過節(jié)還要擺上水果糕點(diǎn)，換上“百家衣”。于是，家里的孩兒枕便也有了同樣的待遇。后來，他們的孩子順利出生，孩兒枕就成了孩子的大哥，還要按照民間的習(xí)俗，叫這瓷枕為“娃娃大哥”。

在民間流傳著一個(gè)關(guān)于定窯孩兒枕的傳奇故事。北宋時(shí)期，定窯已成規(guī)模。有一對夫妻，同為燒窯能手，雖然結(jié)婚10余年，生活幸福美滿，但眼看兩人都已近而立之年，卻無子嗣?！≡谥袊糯?，民間流行一種習(xí)俗叫“栓(拴)娃娃”，也叫“抱娃娃”。是說婚后不孕的婦女到當(dāng)?shù)氐奶旌髮m，拜求送子娘娘賜子，然后用紅線拴上一個(gè)泥娃娃，抱回家，再供奉起來，就能順利懷孕。于是，他們夫妻二人就請了一個(gè)泥娃娃。 　但一年的時(shí)間過去了，夫妻二人仍然沒有得子，妻子日日為此傷心，丈夫則一氣之下將泥娃娃摔了個(gè)粉碎。但這一摔卻將妻子的心摔了個(gè)粉碎，她覺得自己再也沒有懷孕生孩子的可能，在哭泣中蒙眬地進(jìn)入夢鄉(xiāng)。
睡夢中，她仿佛看見了一個(gè)小娃娃在草地上歡笑著奔跑，口中還不停的叫著娘。跑累了，小娃娃頭倚靠在胳膊上，笑盈盈地躺在了地上。一覺醒來，她的心情好了許多，睡夢中孩子的笑臉也一直留在了她的心里。思來想去，她畫了一個(gè)樣子，挑了一塊上好的坯土，描摹出了一個(gè)小孩樣的瓷枕頭。丈夫見妻子如此這般，就將妻子所描繪的枕頭精心燒制。這只孩兒枕，精巧秀麗、栩栩如生，特別惹人喜愛，妻子枕著它睡覺，仿佛便能在睡夢中見到自己朝思暮想的娃娃。沒想到過了半年，竟然懷孕了。夫妻二人喜出望外，認(rèn)為孩兒枕起到了天后宮泥娃娃的作用。依照民間習(xí)俗，請回泥娃娃的婦女成功懷孕后，每餐要給泥娃娃安排碗筷，逢年過節(jié)還要擺上水果糕點(diǎn)，換上“百家衣”。于是，家里的孩兒枕便也有了同樣的待遇。后來，他們的孩子順利出生，孩兒枕就成了孩子的大哥，還要按照民間的習(xí)俗，叫這瓷枕為“娃娃大哥”。

宋代北方著名的民間瓷窯磁州窯 。磁州窯創(chuàng)燒于北宋中期，并達(dá)到鼎盛，南宋、元明清仍有延續(xù)。窯址在今河北省邯鄲市峰峰礦區(qū)的彭城鎮(zhèn)和磁縣的觀臺鎮(zhèn)一帶，磁縣宋代叫磁州故名。

磁州窯是中國古代北方最大的一個(gè)民窯體系，也是著名的民間瓷窯，窯址在今河北省邯鄲市峰峰礦區(qū)的彭城鎮(zhèn)和磁縣的觀臺鎮(zhèn)一帶，磁縣宋代屬磁州。

磁州窯的特點(diǎn)

磁州窯瓷器的特征是以當(dāng)?shù)氐拇笄嗤翞樵现谱髌魑锏奶ンw，然后在白度不高的胎體上先施一層白色的化妝土，達(dá)到‘粗瓷細(xì)作’的效果，并且在白色化妝土上運(yùn)用劃花、刻花、剔花、印塑、繪畫、彩釉等多種多樣的技法來裝飾瓷器。

特別是磁州窯的工匠將傳統(tǒng)的中國繪畫技法直接用于瓷畫，創(chuàng)造了磁州窯的裝飾精品———白地黑花，呈現(xiàn)出黑白的對比、強(qiáng)烈反差的藝術(shù)效果。

并以極為自由、瀟灑、粗獷的畫風(fēng)來表現(xiàn)當(dāng)時(shí)社會的民風(fēng)、民俗，為百姓所喜聞樂見，從而形成了磁州窯獨(dú)具民族特色的裝飾手法和風(fēng)格。

　柳永，北宋詞人，福建崇安人(今福南平武夷山市)。柳永原名柳三變，字景莊，后改名為永，字耆卿。柳永出身官宦世家卻仕途不順，年輕時(shí)常出入了歌舞之地，屢次迎試不中，遂專心填詞，稱“奉旨填詞柳三變”。

柳永是北宋婉約派代表人物，是第一個(gè)對宋詞進(jìn)全面革新的詞人，也是兩宋創(chuàng)造詞條最多的一位。柳永通曉音解，常出入歌舞之地，為樂工填詞，其詞在當(dāng)時(shí)流傳甚廣，號稱“有井水的地方就有柳永的詞”。柳永的詞作很多，著名的有《雨霖鈴》、《蝶戀花》等等，《雨霖鈴》中大家都耳熟能詳?shù)脑~句就是“多情自古傷離別”，《蝶戀花》中則有“衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴。”這樣的名句。

　　柳永一生仕途坎坷，并不得志，所以在詞中往往有沉溺于旖旎繁華的都市生活，在"倚紅偎翠"、"淺斟低唱"中尋找寄托。因此，他的詞讀來有些凄清冷落的感覺，有時(shí)又有些放蕩不羈的情懷，更多的則是相思離別的愁苦。這些情緒，也是寄托著他懷才不遇的人生遭遇。

　　總的來說，柳永對宋詞的發(fā)展做出了重要貢獻(xiàn)，占有重要地位。但是由于他的詞多注重于離別、傷感等方面的描述，情懷上不夠大氣，氣勢上也難以達(dá)到頂級詞人的地位。

《宋史》評價(jià)：雍高明英邁，迥出千古，而坦夷渾厚，不見圭角，是以清而不激，和而不流，人與交久，益尊信之。河南程顥初侍其父識雍，論議終日，退而嘆曰：“堯夫，內(nèi)圣外王之學(xué)也?！?/p>

程頤：“（邵雍）德氣粹然，望之可知其賢。不事表襮，不設(shè)防畛，正而不諒，通而不汗，清明洞徹中外……群居燕飲，笑語終日，不取甚于人?！?

朱熹：“程、邵之學(xué)固不同，然二程所以推尊康節(jié)者至矣。蓋信其道而不惑，不雜異端，班如溫公、橫渠之間?！?