南懷瑾周易音頻全集

南懷瑾,易經(jīng)?
1個(gè)回答2024-06-04 17:28

南懷瑾,易經(jīng)?

《連山》、《歸藏》以外,《周易》的本身這門(mén)學(xué)問(wèn)中,有一個(gè)原則亦叫作“三易”,意思是說(shuō)《易經(jīng)》包括了三個(gè)大原則:就是一、變易;二、簡(jiǎn)易;三、不易。研究《易經(jīng)》,先要了解這三大原則的道理。

(1)變易

第一,所謂變易,是《易經(jīng)》告訴我們,世界上的事,世界上的人,乃至宇宙萬(wàn)物,沒(méi)有一樣?xùn)|西是不變的。在時(shí)、空當(dāng)中,沒(méi)有一事、沒(méi)有一物、沒(méi)有一情況、沒(méi)有一思想是不變的,不可能不變,一定要變的。譬如我們坐在這里,第一秒鐘坐下來(lái)的時(shí)候,已經(jīng)在變了,立即第二秒鐘的情況又不同了。時(shí)間不同,環(huán)境不同,情感亦不同,精神亦不同,萬(wàn)事萬(wàn)物,隨時(shí)隨地,都在變中,非變不可,沒(méi)有不變的事物。所以學(xué)《易》先要知道“變”,高等智慧的人,不但知變而且能適應(yīng)這個(gè)變,這就是為什么不學(xué)易不能為將相的道理了。

由這一點(diǎn),我們同時(shí)亦了解到印度佛學(xué)中的一個(gè)名詞“無(wú)常”。這個(gè)名詞被一些佛教徒把它慢慢地變成迷信的色彩,城隍廟里塑一個(gè)鬼,高高瘦瘦,穿白袍,戴高帽,舌頭吐得很長(zhǎng),名“白無(wú)?!保f(shuō)這個(gè)“無(wú)常鬼”來(lái)了,人就要死亡,這是迷信。實(shí)際上“無(wú)?!边@名詞,是一種佛理,意思是世界上沒(méi)有一種東西能永恒存在的,所以名為“無(wú)常”,這就是《易經(jīng)》中變易的道理。我們中國(guó)文化中的《易經(jīng)》,是講原則,宇宙中的萬(wàn)事萬(wàn)物,沒(méi)有不變的,非變不可,這是原則。印度人則是就現(xiàn)象而言,譬如看見(jiàn)一幢房子蓋起來(lái),這房子將來(lái)一定會(huì)倒,看見(jiàn)人生下來(lái),也一定會(huì)病、會(huì)老、會(huì)死,這是看現(xiàn)象而名之為“無(wú)?!?。

(2)簡(jiǎn)易

第二簡(jiǎn)易,是宇宙間萬(wàn)事萬(wàn)物,有許多是我們的智慧知識(shí)沒(méi)有辦法了解的。在這里產(chǎn)生了一個(gè)問(wèn)題,我常常跟朋友們講,也可以說(shuō)是哲學(xué)上的一個(gè)對(duì)比,天地間“有其理無(wú)其事”的現(xiàn)象,那是我們的經(jīng)驗(yàn)還不夠,科學(xué)的實(shí)驗(yàn)還沒(méi)有出現(xiàn),“有其事不知其理”的,那是我們的智慧不夠。換句話說(shuō),宇宙間的任何事物,有其事必有其理,有這樣一件事,就一定有它的原理,只是我們的智慧不夠、經(jīng)驗(yàn)不足,找不出它的原理而已。而《易經(jīng)》的簡(jiǎn)易也是最高的原則,宇宙間無(wú)論如何奧妙的事物,當(dāng)我們的智慧夠了,了解它以后,就變成為平凡,最平凡而且非常簡(jiǎn)單。我們看京劇里的諸葛亮,伸出幾個(gè)手指,那么輪流一掐,就知道過(guò)去、未來(lái)。有沒(méi)有這個(gè)道理?有,有這個(gè)方法。古人懂了《易經(jīng)》的法則以后,懂了宇宙事物以后,把八卦的圖案,排在指節(jié)上面,再加上時(shí)間的關(guān)系,空間的關(guān)系,把數(shù)學(xué)的公式排上去,就可以推算出事情來(lái)。這就是把那么復(fù)雜的道理,變得非常簡(jiǎn)化,所以叫作簡(jiǎn)易。那么,《易經(jīng)》首先告訴我們宇宙間的事物隨時(shí)都在變,盡管變的法則很復(fù)雜,宇宙萬(wàn)事萬(wàn)物再錯(cuò)綜復(fù)雜的現(xiàn)象,在我們懂了原理、原則以后,就非常簡(jiǎn)單了。

(3)不易

第三不易,萬(wàn)事萬(wàn)物隨時(shí)隨地都在變的,可是卻有一項(xiàng)永遠(yuǎn)不變的東西存在,就是能變出來(lái)萬(wàn)象的那個(gè)東西是不變的,那是永恒存在的。那個(gè)東西是什么呢?宗教家叫它是“上帝”、是“神”、是“主宰”、是“佛”、是“菩薩”。哲學(xué)家叫它是“本體”,科學(xué)家叫它是“功能”。管它是什么名稱(chēng),反正有這樣一個(gè)東西,這個(gè)東西是不變的,這個(gè)能變?nèi)f有、萬(wàn)物、萬(wàn)事的“它”是不變的。

這是《易經(jīng)》的三個(gè)原則,先要懂得。

南懷瑾 易經(jīng)
1個(gè)回答2024-05-13 18:43
南懷瑾談易經(jīng)有兩個(gè)較完整的書(shū)《易經(jīng)雜說(shuō)》和《易經(jīng)系傳別講》,對(duì)于初入易學(xué)的人,讀這兩本書(shū)可以對(duì)易經(jīng)有整體的了解,并能掌握基本的研究方法。很容易開(kāi)始研究易經(jīng)。這是我的經(jīng)驗(yàn)。上BAIDU文庫(kù)就可以收到相關(guān)的資料。一般書(shū)店都有賣(mài)。
南懷瑾易經(jīng)雜說(shuō)有視頻嗎?
1個(gè)回答2022-08-21 19:44
有錄音,但是沒(méi)有視頻。估計(jì)現(xiàn)在錄音原件都很難找了。
誰(shuí)有南懷瑾大師講解易經(jīng)的視頻啊。
1個(gè)回答2022-07-17 01:52
南師的視頻比較難求。。有這樣的視頻嗎?
南禪七日第3講——南懷瑾大師 在哪個(gè)視頻上面能看到呢?
1個(gè)回答2022-05-14 18:48
你是在提問(wèn)題嗎?
懷瑾的意思懷瑾的意思是什么
1個(gè)回答2023-08-05 03:10
懷瑾的詞語(yǔ)解釋是:見(jiàn)“懷瑾握瑜”。
懷瑾的詞語(yǔ)解釋是:見(jiàn)“懷瑾握瑜”。結(jié)構(gòu)是:懷(左右結(jié)構(gòu))瑾(左右結(jié)構(gòu))。拼音是:huáijǐn。注音是:ㄏㄨㄞ_ㄐ一ㄣˇ。
懷瑾的具體解釋是什么敏櫻呢,我們通過(guò)以下幾橋燃叢個(gè)方面為您介紹:
一、引證解釋【點(diǎn)此查看計(jì)劃詳細(xì)內(nèi)容】
⒈見(jiàn)“懷瑾握瑜”。
關(guān)于懷瑾的詩(shī)句
懷瑾復(fù)誰(shuí)憐于嗟乎握瑜懷瑾士豈無(wú)何故懷瑾握瑜
關(guān)于懷瑾的成語(yǔ)
懷瑾握瑜游目騁懷托物感懷握素懷鉛握瑜懷瑾被褐懷寶被褐懷珠握瑜懷玉
關(guān)于懷瑾的詞語(yǔ)
被褐懷珠游目騁懷抱瑜握瑾握素懷鉛明月入懷懷瑾握瑜匹夫懷璧握瑜懷瑾安老懷少托物感懷
點(diǎn)此查看更多關(guān)于懷瑾的詳細(xì)信息段首
南懷瑾大士還精補(bǔ)腦的視頻叫什么名字,謝謝
1個(gè)回答2023-04-06 14:10
他的書(shū)上有,你看看。
求南懷瑾的易經(jīng)雜說(shuō)
1個(gè)回答2022-05-12 10:25

《易經(jīng)雜說(shuō)》是2002年復(fù)旦大學(xué)出版社出版的圖書(shū),作者是南懷瑾。

求南懷瑾的《易經(jīng)雜說(shuō)》、、、、
2個(gè)回答2022-07-23 08:21

《易經(jīng)雜說(shuō)》是2002年復(fù)旦大學(xué)出版社出版的圖書(shū),作者是南懷瑾。

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