烏江恨快板

這是老錦關(guān)于思維模型的第38篇文章

有一個(gè)真實(shí)的心理現(xiàn)象。911事件發(fā)生，世貿(mào)中心被摧毀的時(shí)候。巴基斯坦人的大部分立刻認(rèn)為是印度人干的；而穆斯林人的大部分則認(rèn)為是猶太人干的。

這就是討厭/憎恨心理。

憎恨傾向是一種心理調(diào)節(jié)工具，它促使深陷其中的人們：

1.忽略討厭對(duì)象的優(yōu)點(diǎn)；

2.恨屋及烏，討厭那些能夠讓自己聯(lián)想起討厭對(duì)象的人、物品、行動(dòng)；

3.為了仇恨而扭曲其他事實(shí)。

討厭心理是天生的。人們尤其討厭那些對(duì)自己不好的人。

比如，新生兒會(huì)對(duì)自己很壞的人產(chǎn)生“與生俱來(lái)的討厭和憎恨”。

為什么以色列和巴勒斯坦很難和解？

由于雙方歷史記載的事實(shí)大相徑庭，導(dǎo)致彼此對(duì)事實(shí)認(rèn)知不一致。加上以牙還牙和討厭心理的影響，你對(duì)我不好，我也憎恨你，冤冤相報(bào)無(wú)盡頭??！

虐待俘虜本質(zhì)是憎恨心理導(dǎo)致報(bào)復(fù)性行為。

憎恨心理從沒(méi)有徹底消失。

現(xiàn)代政治體制，其實(shí)是正確處理仇恨的藝術(shù)。

另外，家庭內(nèi)部的兄弟之爭(zhēng)非常常見(jiàn)。

巴菲特開(kāi)玩笑說(shuō)，富人與窮人的主要區(qū)別是，富人能夠一輩子起訴他們的親戚。

啟示：

1.避免憎恨蒙蔽自己的雙眼，扭曲事實(shí)。保持客觀理性；

2.避免得罪人。否則，容易給自己帶來(lái)更多的障礙；

3.主動(dòng)示好，以德報(bào)怨，扭轉(zhuǎn)冤冤相報(bào)的局勢(shì)；

4.對(duì)家庭內(nèi)部子女一視同仁，強(qiáng)調(diào)團(tuán)結(jié)友愛(ài)及互幫互助，避免兄弟姐妹之爭(zhēng)。

參考文獻(xiàn)：《窮查理寶典》

沒(méi)有“恨屋及烏”
愛(ài)屋及烏 [ài wū jí wū]
生詞本
基本釋義 詳細(xì)釋義
因?yàn)閻?ài)一個(gè)人而連帶愛(ài)他屋上的烏鴉。比喻愛(ài)一個(gè)人而連帶地關(guān)心到與他有關(guān)的人或物。
褒義
出 處
《尚書大傳·大戰(zhàn)》：“愛(ài)人者，兼其屋上之烏?！?br/>例 句
他一直珍藏著學(xué)生制作的紀(jì)念品，～，這正是教師的愛(ài)心。
近反義詞
近義詞
相濡以沫 因?yàn)跫拔?屋烏之愛(ài) 屋烏推愛(ài) 民胞物與
反義詞
愛(ài)莫能助

因?yàn)椴幌矚g這個(gè)房屋連屋子上的烏鴉也不喜歡，比喻不喜歡某個(gè)人連與他相關(guān)的東西也沒(méi)有好感。

沒(méi)有!
愛(ài)屋及烏 　　【漢語(yǔ)注音】ài wū jí wū 成語(yǔ):愛(ài)屋及烏
[1]【英語(yǔ)拼寫】Love me,love my dog. 　　【感情色彩】中性詞 　　【語(yǔ)法結(jié)構(gòu)】主謂式 　　【成語(yǔ)釋義】因?yàn)閻?ài)一處房子，也愛(ài)那房頂上的烏鴉。比喻愛(ài)一個(gè)人而連帶地關(guān)愛(ài)與他（她）有關(guān)系的人或物。說(shuō)明一個(gè)人對(duì)另一個(gè)人（或事物）的關(guān)愛(ài)到了一種盲目熱衷的程度。及，達(dá)到。 　　【成語(yǔ)用法】作謂語(yǔ)、定語(yǔ)、分句；形容過(guò)分偏愛(ài)。 　　【近義詞】相濡以沫、屋烏之愛(ài) 　　【反義詞】愛(ài)莫能助、殃及池魚 　　【同韻詞】盤木朽株、韞櫝未酤、恍恍惚惚 　　【燈謎】盲目愛(ài)好[2]【出處】漢·伏勝《尚書大傳·大戰(zhàn)》：“愛(ài)人者，兼其屋上之烏?！?br/>成語(yǔ)示例
　　◎子存寵上了小老婆，未免“愛(ài)屋及烏”，把他也看得同上客一般。（清·吳趼人《二十年目睹之怪現(xiàn)狀》第十四回） 　　◎這時(shí)牛仔褲的流傳還不是流行，沒(méi)有什么生活情趣、鑒賞力或表現(xiàn)個(gè)性的成分，登不了時(shí)裝的大雅之堂，但到后來(lái)，西部開(kāi)發(fā)成為美國(guó)人進(jìn)取精神的最好例證，西部牛仔成為人們心目中的英雄，人們愛(ài)屋及烏，牛仔褲成了青春活力和開(kāi)拓精神的象征，這時(shí)人們爭(zhēng)相購(gòu)買牛仔褲已不是為了去開(kāi)發(fā)西部，而是為了表現(xiàn)個(gè)性，牛仔服裝也就成為流行時(shí)裝了。 　　◎同時(shí)，我也在揣摩著俄羅斯人民愛(ài)看戲劇演出、喜歡讀戲劇作品的原委：大概是這個(gè)民族樂(lè)意在生動(dòng)鮮明的形象、性格化的語(yǔ)言、戲劇性的生活中間，品咂人生的況味，領(lǐng)略生命的感覺(jué)，辨認(rèn)世間的真善美與假惡丑吧？是一種愛(ài)屋及烏的感情，俄羅斯人對(duì)從事戲劇職業(yè)的人們表現(xiàn)出特殊的尊重和愛(ài)戴。 　　◎人們常常因?yàn)橥瑦?ài)一本書而結(jié)為知己，就像有時(shí)兩個(gè)人因?yàn)榫茨酵粋€(gè)人而交為朋友一樣。古諺說(shuō)：“愛(ài)屋及烏”。但是，“愛(ài)我及書”這句話卻有更深的哲理。 　　◎媽媽喜歡隔壁那個(gè)可愛(ài)的小女孩，愛(ài)屋及烏的也喜歡上了他們家賣的自種的玉蘭花，每次下班都會(huì)買上兩朵。 　　◎這是件愛(ài)屋及烏之事,她不會(huì)去除非他被邀請(qǐng)了。 　　◎如果有人邀請(qǐng)瑪麗而不請(qǐng)安妮，瑪麗就不會(huì)去。這真是要求人家愛(ài)屋及烏了。
編輯本段成語(yǔ)典故
歷史傳說(shuō)
　　傳說(shuō)，殷商末代的商紂王是個(gè)窮奢極欲、殘暴無(wú)道的昏君（參看《助紂為虐》）?！拔鞑保ㄎ鞑恐T侯之長(zhǎng)）姬昌，即后來(lái)的周文王，因?yàn)榉磳?duì)紂王曾被囚禁，想了很多辦法才得以出獄。當(dāng)時(shí)，周的都城在岐山（今陜西省岐山縣），周文王回到岐山后，下決心要推翻商朝的統(tǒng)治。他首先聘得軍事家姜尚（即姜太公）為軍師，積極練兵備戰(zhàn)，又兼并了鄰近的幾個(gè)諸侯小國(guó)，勢(shì)力逐漸強(qiáng)大起來(lái)。接著，又將都城東遷至豐邑（今陜西省戶縣附近），準(zhǔn)備向東進(jìn)軍?？墒?，遷都不久周文王逝世了。 　　周文王的兒子姬發(fā)繼位，即周武王。姜太公繼續(xù)擔(dān)任軍師。武王的同母弟姬旦（即周公），異母弟姬奭[shì ]（即召公）是武王的兩個(gè)得力助手。同時(shí)，武王還得到了其他幾個(gè)諸侯的擁護(hù)。于是，武王正式宣布出兵伐紂。大軍在孟津（今河南孟縣之南的一個(gè)黃河渡口）渡過(guò)黃河，向東北挺進(jìn)，直逼商朝的朝歌（今河南淇縣東北）。因?yàn)樯碳q王已失盡人心，軍隊(duì)也多不愿為他送命，于是逃的逃、降的降，起義的起義，朝歌很快就被攻克。紂王自殺，商朝就此滅亡。以后的八百年，便成了周的天下，稱為周朝。 　　當(dāng)周武王攻克朝歌之初，對(duì)于怎樣處置商朝遺留下來(lái)的權(quán)臣貴族、官宦將士，能不能使局面穩(wěn)定下來(lái)，武王心里還沒(méi)有譜，因此有些擔(dān)憂。為此，他曾同姜太公等商議。漢朝人劉向編撰的《說(shuō)苑·貴法》里有這樣一段文字記載： 　　“武王克殷，召太公而問(wèn)曰：‘將奈其士眾何？’太公對(duì)曰：‘臣聞愛(ài)其人者，兼愛(ài)屋上之烏；憎其人者，惡其余胥。咸劉厥敵，使靡有余，何如？’”　大意是說(shuō)：周武王打敗了殷商，召見(jiàn)姜太公，問(wèn)道：“該怎樣對(duì)待他們的人員呢？”太公答道：“我聽(tīng)說(shuō)，如果喜愛(ài)那個(gè)人，就連帶喜愛(ài)他屋上的烏鴉；如果憎恨那個(gè)人，就連帶奪來(lái)他的仆從家吏。全部殺盡敵對(duì)分子，讓他們一個(gè)也不留，您看怎樣？” 　　原文中所謂“余胥”，是指地位最低下的小吏，奴隸主貴族的管家之類。（余，末等的意思；胥；胥吏。） 　　漢朝人伏勝編撰的《尚書大傳·大戰(zhàn)》里也有類似的記載： “紂死，武王惶惶若天下之未定。召太公而問(wèn)曰：‘入殷奈何：’太公曰：‘臣聞之也；愛(ài)人者，兼其屋上之烏；不愛(ài)人者，及其胥余?！?　　這段記載，與《說(shuō)苑》所載內(nèi)容相仿。不過(guò)“余胥”一詞寫作“胥余”，兩者的含意也不一樣?！榜阌唷币巡粚亳闶返燃?jí)，而是胥吏以外，比“余胥”更加低下的奴隸或刑徒了。例如商紂王時(shí)的“太師”箕子，因?qū)q王不滿，被囚禁而裝瘋，甘當(dāng)奴隸，所以《莊子》稱他為“胥余”。 　　此外，《韓詩(shī)外傳》、《六韜逸文》也都有關(guān)于周武王和姜太公上述那段談話的記載，內(nèi)容基本相同。由于這個(gè)傳說(shuō)，就產(chǎn)生了“愛(ài)屋及烏”這句成語(yǔ)。 　　我國(guó)自古流傳一種迷信習(xí)俗，以為烏鴉是“不祥之鳥”，它落到誰(shuí)家的屋上，誰(shuí)家就要遭遇不幸。我國(guó)最古的一部詩(shī)歌集《詩(shī)經(jīng)》的《小雅》部分，題為《正月》的一首詩(shī)里，就有“瞻烏爰止，于誰(shuí)之家”?？梢?jiàn)古人多厭惡烏鴉，而絕少有人愛(ài)它的。所謂“愛(ài)屋及烏”，是說(shuō)：由于愛(ài)那個(gè)人，因而連他家屋上的烏鴉都不以為不祥，不覺(jué)得討厭了。這句成語(yǔ)，一向被人們用作推愛(ài)的比喻。因?yàn)樯類?ài)某人，從而連帶喜愛(ài)他的親屬朋友等人或其他東西，就叫做“愛(ài)屋及烏”，或稱這樣的推愛(ài)為“屋烏之愛(ài)”。 　　唐代詩(shī)人杜甫在《奉贈(zèng)射洪李四丈》（射洪，地名，在今四川；李四丈即李明甫）的詩(shī)中，開(kāi)頭兩句是：“丈人屋上烏，人好烏亦好”。宋朝人周敦頤的《濂溪詩(shī)》中有：“怒移水中蟹，愛(ài)及屋上烏”。宋朝人陳師道的《簡(jiǎn)李伯益》詩(shī)中也有“時(shí)清視我門前雀，人好看君屋上烏?！倍际怯玫摹皭?ài)屋及烏”這個(gè)成語(yǔ)典故。

項(xiàng)羽一生百戰(zhàn)，出生入死，有過(guò)“引兵渡河，皆沈船，破釜甑，燒廬舍，持三日糧，以示士卒必死，無(wú)一還心”，從而擊敗秦軍，起死回生的經(jīng)典戰(zhàn)例，有過(guò)以三萬(wàn)人殺漢卒十余萬(wàn)人，逼迫劉邦數(shù)十騎逃跑的經(jīng)典戰(zhàn)例；此時(shí)此刻項(xiàng)羽身邊尚有八百余騎，俱是精兵良將，無(wú)不以一當(dāng)十，即使打不過(guò)劉邦，起碼可以保護(hù)項(xiàng)羽全身而退，以圖東山再起。事態(tài)的發(fā)展也驗(yàn)證了這一點(diǎn)。項(xiàng)羽突圍而出，到了烏江邊，于是項(xiàng)王乃欲東渡烏江。烏江亭長(zhǎng)檥船待，謂項(xiàng)王曰：“江東雖小，地方千里，眾數(shù)十萬(wàn)人，亦足王也。愿大王急渡。今獨(dú)臣有船，漢軍至，無(wú)以渡。” 　　
可見(jiàn)項(xiàng)羽放棄了渡江生息的機(jī)會(huì)，而是固執(zhí)地認(rèn)為“天之亡我”，不愿渡河，“乃自刎而死”。

不到烏江無(wú)盡頭
不到長(zhǎng)城非好漢
不見(jiàn)黃河心不死

烏江在中國(guó)，大部分流域在貴州省內(nèi)。烏江，別名瞎枯為延江、黔江，是長(zhǎng)江上游南岸最大的支流，發(fā)源于貴州西部威寧縣烏蒙山東麓，有南、北兩源，南源是烏江的主源， 南、北兩源皮神衡在黔西縣化屋基匯合后稱烏江。

烏江在哪里

烏江是貴州省第一大河，其源頭有南、北兩源，南源三岔河長(zhǎng)322公里，北源六沖河長(zhǎng)210公里。

烏江的總流域面積約為87900平方公里，流域跨云、貴、渝、鄂四省的46縣市，包括貴州省六盤水、貴陽(yáng)、遵義和重慶涪陵等州市。

烏江流域內(nèi)礦藏資源豐富，包括煤、鐵、锫、磷、錳、銻、鉛、鋅等礦，還有重晶石、螢石燃做等。

胡說(shuō)八道，烏江是一條江，誰(shuí)會(huì)住在江里啊??

項(xiàng)羽是在烏江自刎，他是下相人士，也就是江蘇人。



有的話那就應(yīng)該是蝦兵、蟹將、龜丞相了。



今天看了一下，原來(lái)烏江，可以叫烏江亭，在現(xiàn)在的安徽和縣東北，和縣以前是叫歷陽(yáng)。

所以，嚴(yán)格來(lái)說(shuō)那里也是有些名人的。

不過(guò)名將就很少，找來(lái)找去都沒(méi)找出特別有名的。