陳老師相聲清明上墳

《清代王爺墳》是紫禁城出版社出晌陪版的圖書，作者是慧歷馮其利。宴碧蠢

當然是先為亡者讀經(jīng)，念佛超度。

你應(yīng)該全家吃素，不殺生，同時恭敬誠心為他念阿彌陀佛佛號或《地藏經(jīng)》，多多益善。然后以他的名義大量放生，行善積德，供養(yǎng)三寶，幫亡者修福。給亡者立個牌位，去超度亡者。

這一樁事情，在清朝乾隆時候，彭際清居士是當時佛門的大德，他的著作也很多；還有一位高僧慈云灌頂法師，在家出家的都是通宗通教。而灌頂法師在《觀無量壽佛經(jīng)批注》里面，這批注是他作的，他說世間極重的罪業(yè)，佛法所有的經(jīng)教、經(jīng)懺佛事都沒有辦法超度的，最后還有一門能夠超度，這一門是什么？念“阿彌陀佛”給他回向，念佛功德不可思議，超出所有一切的法門，你去讀這本書你就知道了。所以你問超度用什么方法最有利，沒有比“阿彌陀佛”更殊勝的。所以你要念經(jīng)，你念《阿彌陀經(jīng)》，或者是念《無量壽經(jīng)》，不念經(jīng)就念這一句佛號給他回向，但是要真誠、要懇切，你要念多少，專為他念的。譬如說我念十萬聲佛號超度他，你一定要念滿十萬聲。你念一百萬聲佛號超度他，你在多少時間之內(nèi)一定要把你的功課做圓滿，這力量不可思議.　　

陳清平（1795－1868），太極拳承上啟下的一代大宗師，其文韜武略，堪稱世所罕有。
首先，陳清平的名字在有些資料中被寫成“陳青萍”，或“陳清萍”，但這是錯誤的。前幾年在趙堡鎮(zhèn)陳清平的后人家中發(fā)現(xiàn)了陳清平的分家文書，后來又發(fā)現(xiàn)了其父的墓志，以及在陳清平蓋房子的檁上，均寫作“陳清平”。
其次，陳正雷《陳氏太極拳械匯宗》中說陳清平贅婿于趙堡鎮(zhèn)。陳清平乃是趙堡鎮(zhèn)之巨賈，有妻妾三房，陳家溝為了篡改歷史，因為陳清平姓叢悄陳，就想當然的稱陳清平入贅趙堡，有歷史常識的人都知道，中國古代入贅，連最基本的家庭地位都不具備，根本談不上有妻妾三人之說。
其三，關(guān)于陳清平身世和師承對于太極拳界是一個大謎團，而且有很大爭議。陳鑫的《陳氏家乘》把陳清平列為陳氏十五世，后注拳可師。趙堡人則稱其師祖為王宗岳，王宗岳傳蔣發(fā)，蔣法又傳邢喜懷，傳張楚臣，傳陳敬伯，傳張宗禹，傳張彥，傳陳清平。實際上，當時趙堡與陳家溝之間也沒有今天這樣之大的利益之爭，兩村武人在拳術(shù)方面互相交流，是再正常不過的事情。從陳家溝所保留告鄭拍的拳譜來看，已經(jīng)完全證明了陳家溝在陳長興之前本沒有太極拳，有的只是陳王廷根據(jù)家族所傳習的山西洪洞通背纏拳和戚襪羨繼光的《紀效新書》中的三十二式長拳，但陳清平的太極拳來自張彥，而陳家溝太極拳主要來自趙堡太極拳這一點卻沒有太大的問題，陳家溝傳人在民國期間也不否認這個事實，唐豪也承認。
陳清平家境富有，終日除經(jīng)營商，習練拳械外，利用閑暇向村里青少年傳授些太極拳。天長日久，學藝者眾多，遂在鎮(zhèn)里開辦武館，正式授徒，趙堡鎮(zhèn)一帶皆其所傳。他所授徒弟，多有所成。他在教學方面堪稱“有教無類，因材施教”，這一點無論怎樣稱贊他，都是不過分的。
據(jù)說在從學于他的弟子當中，有八大弟子，每個都有驚人的成就。舉其大者，和兆元創(chuàng)代理架，任長春創(chuàng)領(lǐng)落架、李作智為騰挪架、武禹襄創(chuàng)武式太極拳、李景炎創(chuàng)忽雷架，牛發(fā)虎在虎牢關(guān)大戰(zhàn)捻軍，一戰(zhàn)成名，其封誥至今保存在后人手中。
還有一段重要的歷史事實要指出，楊露禪在后來去陳家溝時，陳長興已經(jīng)年老（有說已經(jīng)去世，但此說可能不確），楊露禪就到趙堡鎮(zhèn)陳清平處請教。關(guān)于這一點，調(diào)查者從陳家溝一些熟悉歷史而又誠實的傳人（為避免不必要的糾紛，隱去其名）那里也得到了確證。因此，陳清平和楊露禪有師徒之誼。故后來武禹襄前往河南學藝時，楊露禪將其推薦到陳清平處，所以李亦畬后來寫其舅父“素聞豫省懷慶府趙堡鎮(zhèn)有陳姓名清萍者”，他所聞之人，即楊露禪。