邰丹大鼓

一、姓氏源流
邰（Tái）姓源出有有二：
1、源于姜姓，是周族始祖棄的后代，以國名為氏。邰姓始于堯舜時(shí)期，邰氏的始祖就是上古時(shí)期有大功于民族進(jìn)化的賢人后稷，他是帝堯的農(nóng)官，因治理農(nóng)業(yè)有功，堯就封他為邰國的國君，從此便有了邰姓。根據(jù)《說文》上說，后稷為堯的大司農(nóng)，以功受封于邰這個(gè)地方，子孫就以邰為姓氏。當(dāng)時(shí)邰地的位置，根據(jù)考證，就在現(xiàn)在的陜西省武功縣的境內(nèi)。我國的邰氏家族，就發(fā)源于這個(gè)地方。到了唐朝以后，邰氏主要繁衍于山東半島北部叫平盧的地方。
2、為大利稽氏所改。據(jù)《周書》載，南北朝時(shí)，北魏鮮卑族有大利稽氏，入中原后改為邰氏，又據(jù)《通志·氏族略》載：“大利稽（三字姓）之為邰。”邰姓望族居平盧（今山東省益都）。
得姓始祖：后稷。周部族的始祖叫后稷，姬姓，名棄，為姜嫄所生。姜嫄姓有邰氏，為炎帝之后，嫁給帝嚳。相傳，有邰姑娘姜嫄，未出嫁前，生活在有邰氏部落（在今陜西省武功境內(nèi)）里。有一天，她與同伴到野外去玩，看到田野上有一個(gè)巨大的腳印，姜嫄出于好奇心，將自己的腳踩上去比大小，誰知這一踩就心有所動(dòng)?；厝ヒ院缶蛻言辛?，生了一個(gè)男孩。這個(gè)孩子生下來就沒有父親，她怕人笑話，就把他丟棄在小巷里。令人驚異的是，動(dòng)物們見了這個(gè)小孩，都備加愛護(hù)，繞道而行。姜嫄又把他丟棄到結(jié)冰的河上，成群的飛鳥都來圍在這小孩的周圍，用羽毛為他保暖。姜嫄見這小孩大難不死，意識到他將來一定會(huì)有出息，于是就改變主意把他抱回家撫養(yǎng)。因?yàn)殚_始就把他遺棄，所以就給他取個(gè)名字叫棄。棄從小就喜歡種植各種植物，長大以后成了種莊稼的能手。后來帝堯任命他為農(nóng)官后稷。在他的管理下，天下農(nóng)業(yè)連年豐收。帝堯很高興，就封他為有邰氏的國君，邰就是棄的后人。按照傳說慣例，人們把棄視為灶稷神（即莊稼神）。棄的后代，就用國名邰作為自己的姓氏，故邰氏后人奉后稷為邰姓的得姓始祖。
二、遷徙分布
（缺）邰姓在大陸和臺(tái)灣都沒有列入百家姓前一百位。邰姓出自姬姓。上古帝堯時(shí)，有個(gè)人叫棄，是炎帝的后代。炎帝的部落是最善于務(wù)農(nóng)的部落，棄也很善于務(wù)農(nóng)，御史被堯任命為農(nóng)官后稷，管理天下農(nóng)業(yè)。棄上任后，管理天下農(nóng)業(yè)很有成績，連年豐收。為了表彰棄的功勞，堯封棄為有邰氏部落的首領(lǐng)，并建立了邰國（今陜西省武功縣一帶），棄的后代以封地為姓氏，稱為邰氏。關(guān)于棄這個(gè)人，有很多有趣的傳說。棄母親叫姜原，一說當(dāng)她還是一個(gè)姑娘的時(shí)候，有一次在野外游玩時(shí)，看見地上有個(gè)巨大的腳印，就好奇地踩了一下，回去以后竟然懷孕了，生了一個(gè)男孩。姜原很害羞，好幾次把他丟棄，但都不成，結(jié)果姜原意識到他可能是神的孩子，就把他養(yǎng)大，并取名叫棄。還有一種說法是黃帝時(shí)有一次祭神活動(dòng)中，黃帝族的一個(gè)氏族首領(lǐng)帝嚳看上了姜原，兩人相愛而使姜原懷上了棄。姜原始炎帝族的后人，這個(gè)故事是炎黃兩帝相結(jié)合的一個(gè)記載。按，炎帝族崇拜鳳圖騰，黃帝族崇拜龍圖騰，他們被認(rèn)為是中華民族的起源。唐朝中粹公由山東臨清遷開封，宋靖康年，邰茂公任成都同知，北陷不能回，三子分居貴，湘，鄂，中山閣下（中泰公）為宜城茂公曾孫，進(jìn)士后任知縣，知府，江淮節(jié)度使等職，兵敗后居溧水長山，現(xiàn)江蘇溧水，安徽當(dāng)涂，上海一帶邰氏思源堂為其孫萬五公后，德源堂為其養(yǎng)子實(shí)德公所化，江蘇興化，寶應(yīng)一帶邰氏為中泰公兄中和公所化（中和公為宜城富翁，襄陽破，公之后人欲投中泰公，時(shí)兩江節(jié)度使汪，投敵，中泰公前后受困，欲輕騎赴臨安，兵敗溧水，中和公后人投奔不成，落住揚(yáng)州）……（余略）。
三、歷史名人
邰茂質(zhì)：明代著名孝子，慈利人。其母怕雷，每逢雷雨，茂質(zhì)便以身護(hù)母。其母去世后，每遇雷雨，便赴母墓護(hù)之，雷止才歸家，茂質(zhì)聞雷護(hù)母，后為“二十四孝”之一。
邰中泰公：宋江淮節(jié)度使，兵敗溧水長山，受重傷，為高淳栗山書院居丞相子所救，復(fù)原后，與文天祥聯(lián)系抗元，未成。
邰仁五公：中泰公后，朱元璋大將，克衢州，九江，封皇陵守備，隴中節(jié)度使等職。
邰格之：明代制墨家。安徽休寧人，墨工出生，是休寧派的創(chuàng)始人，亦是成套叢墨——集錦墨的創(chuàng)始人?，F(xiàn)存有“文玩”、“世寶”、“蟠螭”等款墨。
邰爽秋：（1896-1976）中國近現(xiàn)代教育家，江蘇省東臺(tái)人。曾就讀于揚(yáng)州省立第五師范學(xué)堂、南京高等師范學(xué)校（東南大學(xué)），1923年留美，入芝加哥大學(xué)、哥倫比亞大學(xué)學(xué)習(xí)，獲教育學(xué)博士學(xué)位。1927年回國后，歷任南京第四中山大學(xué)（前身為東南大學(xué)，后改為中央大學(xué)）、廣州中山大學(xué)、河南大學(xué)教授，暨南大學(xué)教育系主任，大豆大學(xué)教育學(xué)院院長，中國民生教育學(xué)會(huì)理事長，中國民生建設(shè)實(shí)驗(yàn)院院長，國民 *** 教育部戰(zhàn)時(shí)教育委員會(huì)委員等職。全國解放后，任輔仁大學(xué)、北京師范大學(xué)教授。本世紀(jì)30-40年代，邰爽秋竭力提倡民生本位教育，并在上海、重慶等地農(nóng)村開展民生本位教育實(shí)驗(yàn)達(dá)十余年之久，產(chǎn)生了很大的社會(huì)影響，與晏陽初、梁漱溟、陶行知并稱為“中國教育界四大怪杰”。
四、郡望堂號
1、郡望
平盧郡：治所在今天的山東省東益都縣。
2、堂號
翼親堂：翼親意思是像翅膀一樣護(hù)著母親。明朝邰茂質(zhì)事親至孝。他母親怕雷，每到打雷，茂質(zhì)就用自己的身子像張開的翅膀一樣護(hù)著母親。母親死后，每封雷鳴，茂質(zhì)就用大傘遮蓋母親的墳?zāi)埂?
思源堂：思源意思是臨清老家不得回，宜城青山父母不得祭奠。故祠堂西北向。
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邰姓宗祠通用對聯(lián)〖邰姓宗祠四言通用聯(lián)〗
連州頌德；
長陽鐫銘。
——佚名撰邰姓宗祠通用聯(lián)
上聯(lián)典指宋代人邰靖，官連州僉判，施惠于民，百姓頌其德。下聯(lián)典指明代人邰鼎，多才而有氣節(jié)，官長陽令，政績卓著，深得民心，百姓為他立碑頌德。
儒林俊選；
伊望良才。
——佚名撰邰姓宗祠通用聯(lián)
上聯(lián)典指宋·邰瑞事典。下聯(lián)典指五代吳·邰蒙事典。

一千零一夜、千紙鶴

祖籍安徽，香港人

邰姓是周族始祖棄的后代，以國名為氏。邰姓始于堯舜時(shí)期，邰氏的始祖瞎燃就是上古時(shí)期有大功于民族進(jìn)化的賢人后稷，他是帝堯的農(nóng)官，因治理農(nóng)業(yè)有功，堯就封他為邰國的國君磨嘩虛，從此便有了邰姓。根據(jù)《說文》上說，后稷為堯的大司農(nóng)，以功受封于邰這個(gè)地方，子孫就以邰為姓氏。蘆搜

一、邰姓姓氏源流

邰（Tái）姓源出有有二：

1、源于姜姓，是周族始祖棄的后代，以國名為氏。邰姓始于堯舜時(shí)期，邰氏的始祖就是上古時(shí)期有大功于民族進(jìn)化的賢人后稷，他是帝堯的農(nóng)官，因治理農(nóng)業(yè)有功，堯就封他為邰國的國君，從此便有了邰姓。根據(jù)《說文》上說，后稷為堯的大司農(nóng)，以功受封于邰這個(gè)地方，子孫就以邰為姓氏。當(dāng)時(shí)邰地的位置，根據(jù)考證，就在現(xiàn)在的陜西省武功縣的境內(nèi)。我國的邰氏家族，就發(fā)源于這個(gè)地方。到了唐朝以后，邰氏主要繁衍于山東半島北部叫平盧的地方。

2、為大利稽氏所改。據(jù)《周書》載，南北朝時(shí)，北魏鮮卑族有大利稽氏，入中原后改為邰氏，又據(jù)《通志·氏族略》載：“大利稽（三字姓）之為邰?！臂⑿胀寰悠奖R（今山東省益都）。

★★得姓始祖：后稷。周部族的始祖叫后稷，姬姓，名棄，為姜嫄所生。姜嫄姓有邰氏，為炎帝之后，嫁給帝嚳。相傳，有邰姑娘姜嫄，未出嫁前，生活在有邰氏部落（在今陜西省武功境內(nèi)）里。有一天，她與同伴到野外去玩，看到田野上有一個(gè)巨大的腳印，姜嫄出于好奇心，將自己的腳踩上去比大小，誰知這一踩就心有所動(dòng)?；厝ヒ院缶蛻言辛?，生了一個(gè)男孩。這個(gè)孩子生下來就沒有父親，她怕人笑話，就把他丟棄在小巷里。令人驚異的是，動(dòng)物們見了這個(gè)小孩，都備加愛護(hù)，繞道而行。姜嫄又把他丟棄到結(jié)冰的河上，成群的飛鳥都來圍在這小孩的周圍，用羽毛為他保暖。姜嫄見這小孩大難不死，意識到他將來一定會(huì)有出息，于是就改變主意把他抱回家撫養(yǎng)。因?yàn)殚_始就把他遺棄，所以就給他取個(gè)名字叫棄。棄從小就喜歡種植各種植物，長大以后成了種莊稼的能手。后來帝堯任命他為農(nóng)官后稷。在他的管理下，天下農(nóng)業(yè)連年豐收。帝堯很高興，就封他為有邰氏的國君，邰就是棄的后人。按照傳說慣例，人們把棄視為灶稷神（即莊稼神）。棄的后代，就用國名邰作為自己的姓氏，故邰氏后人奉后稷為邰姓的得姓始祖。

二、遷徙分布

（缺）邰姓在大陸和臺(tái)灣都沒有列入百家姓前一百位。邰姓出自姬姓。上古帝堯時(shí)，有個(gè)人叫棄，是炎帝的后代。炎帝的部落是最善于務(wù)農(nóng)的部落，棄也很善于務(wù)農(nóng)，御史被堯任命為農(nóng)官后稷，管理天下農(nóng)業(yè)。棄上任后，管理天下農(nóng)業(yè)很有成績，連年豐收。為了表彰棄的功勞，堯封棄為有邰氏部落的首領(lǐng)，并建立了邰國（今陜西省武功縣一帶），棄的后代以封地為姓氏，稱為邰氏。關(guān)于棄這個(gè)人，有很多有趣的傳說。棄母親叫姜原，一說當(dāng)她還是一個(gè)姑娘的時(shí)候，有一次在野外游玩時(shí)，看見地上有個(gè)巨大的腳印，就好奇地踩了一下，回去以后竟然懷孕了，生了一個(gè)男孩。姜原很害羞，好幾次把他丟棄，但都不成，結(jié)果姜原意識到他可能是神的孩子，就把他養(yǎng)大，并取名叫棄。還有一種說法是黃帝時(shí)有一次祭神活動(dòng)中，黃帝族的一個(gè)氏族首領(lǐng)帝嚳看上了姜原，兩人相愛而使姜原懷上了棄。姜原始炎帝族的后人，這個(gè)故事是炎黃兩帝相結(jié)合的一個(gè)記載。按，炎帝族崇拜鳳圖騰，黃帝族崇拜龍圖騰，他們被認(rèn)為是中華民族的起源。唐朝中粹公由山東臨清遷開封，宋靖康年，邰茂公任成都同知，北陷不能回，三子分居貴，湘，鄂，中山閣下（中泰公）為宜城茂公曾孫，進(jìn)士后任知縣，知府，江淮節(jié)度使等職，兵敗后居溧水長山，現(xiàn)江蘇溧水，安徽當(dāng)涂，上海一帶邰氏思源堂為其孫萬五公后，德源堂為其養(yǎng)子實(shí)德公所化，江蘇興化，寶應(yīng)一帶邰氏為中泰公兄中和公所化（中和公為宜城富翁，襄陽破，公之后人欲投中泰公，時(shí)兩江節(jié)度使汪，投敵，中泰公前后受困，欲輕騎赴臨安，兵敗溧水，中和公后人投奔不成，落住揚(yáng)州）……（余略）。

三、歷史名人

邰茂質(zhì)：明代著名孝子，慈利人。其母怕雷，每逢雷雨，茂質(zhì)便以身護(hù)母。其母去世后，每遇雷雨，便赴母墓護(hù)之，雷止才歸家，茂質(zhì)聞雷護(hù)母，后為“二十四孝”之一。

邰中泰公：宋江淮節(jié)度使，兵敗溧水長山，受重傷，為高淳栗山書院居丞相子所救，復(fù)原后，與文天祥聯(lián)系抗元，未成。

邰仁五公：中泰公后，朱元璋大將，克衢州，九江，封皇陵守備，隴中節(jié)度使等職。

邰格之：明代制墨家。安徽休寧人，墨工出生，是休寧派的創(chuàng)始人，亦是成套叢墨——集錦墨的創(chuàng)始人。現(xiàn)存有“文玩”、“世寶”、“蟠螭”等款墨。

邰爽秋：（1896-1976）中國近現(xiàn)代教育家，江蘇省東臺(tái)人。曾就讀于揚(yáng)州省立第五師范學(xué)堂、南京高等師范學(xué)校（東南大學(xué)），1923年留美，入芝加哥大學(xué)、哥倫比亞大學(xué)學(xué)習(xí)，獲教育學(xué)博士學(xué)位。1927年回國后，歷任南京第四中山大學(xué)（前身為東南大學(xué)，后改為中央大學(xué)）、廣州中山大學(xué)、河南大學(xué)教授，暨南大學(xué)教育系主任，大豆大學(xué)教育學(xué)院院長，中國民生教育學(xué)會(huì)理事長，中國民生建設(shè)實(shí)驗(yàn)院院長，國民政府教育部戰(zhàn)時(shí)教育委員會(huì)委員等職。全國解放后，任輔仁大學(xué)、北京師范大學(xué)教授。本世紀(jì)30-40年代，邰爽秋竭力提倡民生本位教育，并在上海、重慶等地農(nóng)村開展民生本位教育實(shí)驗(yàn)達(dá)十余年之久，產(chǎn)生了很大的社會(huì)影響，與晏陽初、梁漱溟、陶行知并稱為“中國教育界四大怪杰”。



〖邰姓宗祠四言通用聯(lián)〗

連州頌德；

長陽鐫銘。

——佚名撰邰姓宗祠通用聯(lián)

上聯(lián)典指宋代人邰靖，官連州僉判，施惠于民，百姓頌其德。下聯(lián)典指明代人邰鼎，多才而有氣節(jié)，官長陽令，政績卓著，深得民心，百姓為他立碑頌德。

儒林俊選；

伊望良才。

——佚名撰邰姓宗祠通用聯(lián)

上聯(lián)典指宋·邰瑞事典。下聯(lián)典指五代吳·邰蒙事典。

為什么有的人相處了幾年都還沒能成為情侶，而有的人僅僅是相處一個(gè)月就成為了彼此的另一半呢？

其實(shí)男女之間想更進(jìn)一步，說簡單也簡單說難也難，簡單之處就在于，兩個(gè)人之間只要彼此有共同的話題，聊不完的天，有一起喜歡做的事，就很容易產(chǎn)生好感。

而比較難的地方就是，光能在一起相處還不夠，兩個(gè)人之間如果沒有相互理解，沒有默契，沒有共同的奮斗目標(biāo)，那么就算兩個(gè)人之間有好感，也沒辦法成為彼此的另一半。

所以這個(gè)時(shí)候，兩個(gè)人之間存在“心靈感應(yīng)”便格外的重要，當(dāng)你們之間存在以下三種關(guān)系時(shí)，那么你們之間的感情很快就會(huì)發(fā)生轉(zhuǎn)變了。

有這三種“心靈感應(yīng)”的男女，很容易產(chǎn)生關(guān)系

默契行為達(dá)到同步
為什么很多情侶都是從男女好朋友發(fā)展過來的？其實(shí)就是因?yàn)樗麄冎g的默契行為達(dá)到了同步。

兩個(gè)人在一起久了，摸得清對方的脾性，知道哪些話可以說哪些話不能說，了解對方喜歡吃的東西和忌口，就算一群人出去聚會(huì)其中一個(gè)人點(diǎn)菜不在時(shí)也會(huì)幫對方避開不能吃的東西，兩個(gè)人在一起久了，興趣愛好都會(huì)變得格外的一致，他喜歡打臺(tái)球，而對方也慢慢的從不會(huì)到打的特別熟練 兩個(gè)人在一起經(jīng)常玩的不分上下。

就算是送禮物也會(huì)比其他人送的更為妥帖，都會(huì)送到心尖里去。這么想來，兩個(gè)人之間的默契實(shí)在是太重要了，當(dāng)兩個(gè)人的契合度高度相符時(shí)，其他人想要進(jìn)入兩個(gè)人之間也是很難的。當(dāng)兩個(gè)人之間的這種默契行為達(dá)到同步時(shí)，很快就會(huì)成為彼此的伴侶。

再見亦是淚 譚詠麟

邰麗華，宜昌市特殊教育學(xué)校畢業(yè)，聾啞人舞蹈家，無黨派人士，中國殘疾人藝術(shù)團(tuán)團(tuán)長、舞蹈演員、藝術(shù)總監(jiān)，中國特殊藝術(shù)協(xié)會(huì)副主席。

邰麗華兩歲失聰，但她以獨(dú)特方式創(chuàng)造藝術(shù)，15歲成為中國殘疾人藝術(shù)團(tuán)的領(lǐng)舞演員，1994-1998年湖北美術(shù)學(xué)院本科畢業(yè)，1998-1999年武漢第一聾啞學(xué)校教師，1999-2003年進(jìn)入湖北省殘疾人聯(lián)合會(huì)藝術(shù)團(tuán)，2002年8月調(diào)入北京中國殘疾人藝術(shù)團(tuán)，擔(dān)任演員隊(duì)隊(duì)長，同時(shí)兼任中國特殊藝術(shù)協(xié)會(huì)副主席。

28歲成為藝術(shù)總監(jiān)，塑造了特殊藝術(shù)經(jīng)典《我的夢》。她領(lǐng)舞的《千手觀音》在2004年雅典殘奧會(huì)上震撼世界，在2005年央視春節(jié)聯(lián)歡晚會(huì)上演繹舞蹈“千手觀音”。被評為《感動(dòng)中國》2005年度人物[；她創(chuàng)編并主演的精縮舞劇《化蝶》轟動(dòng)聯(lián)合國教科文組織總部。

1995年的11月11日，邰麗華機(jī)緣巧合地遇到了她生命中重要的一個(gè)人——李春，畢業(yè)于華中科技大學(xué)土木系的高材生。他們倆是一見鐘情的那種，在接下來的日子里他們倆開始了長達(dá)七年的戀愛長跑。在2003年3月，這對幸福的有情人終成眷屬，在武漢舉行了婚禮。

邰麗華將愛傳遞給人間，帶領(lǐng)藝術(shù)團(tuán)開展大量公益慈善活動(dòng)和義演，出訪過五大洲60多個(gè)國家，并用節(jié)儉下來的演出收入注資設(shè)立“我的夢”和諧基金，為四川地震災(zāi)區(qū)、左權(quán)革命老區(qū)捐款296萬元，為國際慈善項(xiàng)目捐款40萬美元。邰麗華被譽(yù)為“美與人性的使者”，被世界殘疾人代表大會(huì)稱為“全球六億殘疾人的形象大使”，被聯(lián)合國機(jī)構(gòu)指定為“聯(lián)合國教科文組織和平藝術(shù)家”。她是第十一屆全國政協(xié)委員，被授予全國勞動(dòng)模范、全國自強(qiáng)模范、巾幗建功先進(jìn)個(gè)人等榮譽(yù)稱號和中國青年五四獎(jiǎng)?wù)隆?br/>