四川清音體現(xiàn)的四川民俗

務(wù)川縣的民族特色旅游景點(diǎn)有: 仡佬族古寨---大坪 龍?zhí)洞? 和 苗族村寨---蕉壩 麻青村

樂不思蜀 [lè bù sī shǔ]
生詞本
基本釋義
很快樂，不思念蜀國。比喻在新環(huán)境中得到樂趣，不再想回到原來環(huán)境中去。
貶義
出 處
清·王韜《淞隱漫錄》：“如果沒于洪濤；獲此妙境；真覺此間樂不思蜀矣。”
例 句
你到了外國，可不能～，忘記養(yǎng)育你的故鄉(xiāng)故土啊！
近反義詞
近義詞
樂而忘返 流連忘返 留連忘返
反義詞
歸心似箭 安不忘危 一刀兩斷 飲水思源

人活臉，樹活皮。
人窮志不窮，餓死不伸手。
聽人勸，吃飽飯。
不聽老人言，吃虧在眼前。
有借有還，再借不難。
虱多不癢，帳多不愁。
人多不洗碗，鴨多不生蛋。
歪戴帽子斜穿衣，長大一定不是好東西。
不聽老人言，必定受饑寒。
小偷針，大偷金，小偷油，大偷牛。

四川民間傳說：忘憂谷　　傳說當(dāng)年竹海里居住有曾姓和杜姓兩大姓，祖上因山林地界交惡進(jìn)而世代為仇，已是第九代。曾姓這一代的子女中有一小兒子名為曾男，而杜家也有一女，小名杜鵑。曾男自幼聰明活潑，三歲即識鳥音，五歲便懂獸語，等長到十八歲時，已成為方圓百里姑娘們傾慕美男子；而杜鵑從小心靈手巧，三歲就能繡出能引來蜜蜂的花，五歲就能織出會發(fā)出七色光彩的云錦，到十六歲時，已是遠(yuǎn)近男子爭相渴求的俏姑娘。按理說，曾男完全可以在那千個百個的女子中挑一個稱心的妻子，杜鵑也完全可以在那百個千個的男子中選一個如意的郎君。也許是天定緣份，他們卻不約而同地深深愛戀著世代不相往來的對方。如此一來，美好的事情就有了痛苦的過程。曾姓和杜姓這兩個從來就一直針鋒相對的家族，卻為扼殺一對青年的戀情站到了共同的立場。軟禁嚴(yán)守，棍棒相逼，固執(zhí)地遵從著祖輩已飽嘗苦楚的古訓(xùn)。然而，真心的種子，即便是經(jīng)過千百年的滄海桑田也終究會發(fā)芽；真心的花，即便是經(jīng)過千百次的風(fēng)雨霜雪也終究會綻放；真心的愛，即便是經(jīng)過千百回的劫難，也終究會天遂人愿。在一個風(fēng)雨交加的夜晚，一只白額大虎咆哮著沖進(jìn)曾家大院，嚇退家丁，咬破牢門，馱起曾男飄然而去。也就是那天晚上，一陣?yán)坐Q電閃之后，杜家的族人也發(fā)現(xiàn)軟囚在繡花樓上的杜鵑不知所蹤。據(jù)說后來瑤箐仙子給兩姓的族長托夢，說是被二人的苦戀所感動，派使者把他們接云當(dāng)侍童了，曾、杜兩姓在自責(zé)中也終于拋棄前嫌，長相友好了。后來就有進(jìn)山砍柴的人，常常在一條幽谷中看見一個道姑帶著一男一女兩個弟子采藥摘果。那兩個弟子嘻戲打鬧，親密無間，其神態(tài)舉止極象曾男和杜鵑。后來又有人發(fā)現(xiàn)這條谷中和了一種高大偉岸的樹木，與之相依偎的是一種嬌柔清艷的灌木，開著一朵朵粉紅色的花，恰似少女的臉龐，人們都說，那是曾男和杜鵑，于是就叫這種樹為楨楠（曾男），稱這種花為杜鵑。并常常有翠色的鳥兒，形影不離，啼喚婉轉(zhuǎn)纏綿，于芳草鮮花中一唱一和，仔細(xì)一聽，原來是在叫“忘憂忘憂，有情人終將成眷屬！”“莫愁莫愁，千難萬險終會有盡頭！”　　于是，有心事有憂愁的人，就愛到這個幽谷中看楨楠和杜鵑，聽鳥兒鳴唱，排憂解愁。后來，這個幽谷就叫作“忘憂谷”，那種鳥兒也被稱作“無愁鳥”。

康定情歌

黃楊扁擔(dān)

太陽出來喜洋洋

早期稱“唱小曲”、“唱小調(diào)”，又因演唱時藝人自彈月琴或琵琶，被稱為“唱月琴”或“唱琵琶”。本世紀(jì)50年代以后才定名為“四川清音”。它用四川方言演唱，流行于以成都為中心的城市與農(nóng)村，以及長江沿岸的水陸碼頭。四川清音是由明、清的時調(diào)小曲及四川民歌發(fā)展而成。音樂十分豐富，計有100 多支曲牌。如[趙調(diào)]、[背工調(diào)]、[滿江紅]、[打棗桿調(diào)]、[馬頭調(diào)]、[疊斷橋]、[ 小桃紅]、[銀紐絲]、[梅花落]等等。音樂唱腔結(jié)構(gòu)分曲牌和板腔兩類。 板腔類又有“漢調(diào)”和“反西皮”兩種。傳統(tǒng)的演唱方式為坐唱，即擺上一或兩張八仙桌，演唱者面對聽客正面而坐，主唱者居中（多數(shù)為女藝人），琴師坐在主唱者的左右兩邊，月琴、琵琶或三弦在左面，碗碗琴、二胡或小胡琴在右面。這種方式主要是在茶樓、書館里的演唱，另外還有沿街賣唱或到旅店客棧賣唱的。清代中期以后，四川清音賣唱的藝人很多，出現(xiàn)了“大街小巷唱月琴，茶樓旅店客盈門”的景象。
　　四川清音除有專業(yè)藝人外，還有許多業(yè)余愛好者，稱為“玩友”。他們不但能唱，一般都能彈奏琵琶或月琴，有的彈奏水平還相當(dāng)高。還有一些清音的玩友組織，他們?yōu)橥苿铀拇ㄇ逡羲囆g(shù)的發(fā)展發(fā)揮了作用。 五六十年代，四川清音進(jìn)入劇場，坐唱的形式逐漸被站唱所取代。改為演員自己敲擊竹節(jié)鼓打板演唱，配以小樂隊伴奏，樂器有琵琶、高胡、二胡、中胡等。伴奏員兼演配角并參與合唱幫腔。 四川清音的傳統(tǒng)曲目很豐富，有《昭君出塞》、《尼姑下山》、《斷橋》、《黛玉焚稿》、《放風(fēng)箏》等，現(xiàn)代曲目有《布谷鳥兒咕咕叫》、《六月六》等。
　　原名"唱琵琶"、"唱月琴"。成都在30年代成立"清音職業(yè)工會"，后更名為"清音曲改會"，即得現(xiàn)名"清音"。四川清音于清乾隆年間由民歌小調(diào)發(fā)展而成，屬于歌唱體牌子曲類的曲藝說唱藝術(shù)形式，曲調(diào)豐富，唱腔優(yōu)美。流傳至今有8個大調(diào)、100余支小調(diào)，唱段200多支。大調(diào)多以故事傳說為主，小調(diào)多采用四川流行的山歌、民歌等曲調(diào)演唱。伴奏樂器為琵琶、二胡、竹鼓、檀板等。其中竹鼓是四川清音特具的伴奏樂器。表演時由女演員一人獨(dú)唱，右手擊竹鼓，左手擊檀板，自擊自唱。近年來又開唱長篇曲目如《白蓮女杰》，在唱演中嵌入表白，韻文、散文交錯演唱。四川清音分為上河派、下河派。成都的"省調(diào)"為上河派，其唱腔輕盈，細(xì)膩圓潤，在運(yùn)腔中有一種風(fēng)格獨(dú)具、跳躍式的連續(xù)頓音唱法--"哈哈腔"。著名清音演唱藝術(shù)家李月秋的"哈哈腔"造詣較深，她音色甜美，行腔輕柔婉轉(zhuǎn)，早在40年代即有"成都周璇"譽(yù)稱。四川清音代表曲目有《放風(fēng)箏》、《斷橋》、《秋江》、《繡荷色》、《黃繼光》、《趕花會》等。
　　

四川清音早期稱“唱小曲”、“唱小調(diào)”，又因演唱時藝人自彈月琴或琵琶，被稱為“唱月琴”或“唱琵琶”。本世紀(jì)50年代以后才定名為“四川清音”。它用四川方言演唱，流行于以成都為中心的城市與農(nóng)村，以及長江沿岸的水陸碼頭。

四川清音是由明、清的時調(diào)小曲及四川民歌發(fā)展而成。音樂十分豐富，計有100 多支曲牌。如[趙調(diào)]、[背工調(diào)]、[滿江紅]、[打棗桿調(diào)]、[馬頭調(diào)]、[疊斷橋]、[ 小桃紅]、[銀紐絲]、[梅花落]等等。音樂唱腔結(jié)構(gòu)分曲牌和板腔兩類。 板腔類又有“漢調(diào)”和“反西皮”兩種。傳統(tǒng)的演唱方式為坐唱，即擺上一或兩張八仙桌，演唱者面對聽客正面而坐，主唱者居中（多數(shù)為女藝人），琴師坐在主唱者的左右兩邊，月琴、琵琶或三弦在左面，碗碗琴、二胡或小胡琴在右面。這種方式主要是在茶樓、書館里的演唱，另外還有沿街賣唱或到旅店客棧賣唱的。清代中期以后，四川清音賣唱的藝人很多，出現(xiàn)了“大街小巷唱月琴，茶樓旅店客盈門”的景象。

四川清音除有專業(yè)藝人外，還有許多業(yè)余愛好者，稱為“玩友”。他們不但能唱，一般都能彈奏琵琶或月琴，有的彈奏水平還相當(dāng)高。還有一些清音的玩友組織，他們?yōu)橥苿铀拇ㄇ逡羲囆g(shù)的發(fā)展發(fā)揮了作用。 五六十年代，四川清音進(jìn)入劇場，坐唱的形式逐漸被站唱所取代。改為演員自己敲擊竹節(jié)鼓打板演唱，配以小樂隊伴奏，樂器有琵琶、高胡、二胡、中胡等。伴奏員兼演配角并參與合唱幫腔。 四川清音的傳統(tǒng)曲目很豐富，有《昭君出塞》、《尼姑下山》、《斷橋》、《黛玉焚稿》、《放風(fēng)箏》等，現(xiàn)代曲目有《布谷鳥兒咕咕叫》、《六月六》等。
原名"唱琵琶"、"唱月琴"。成都在30年代成立"清音職業(yè)工會"，后更名為"清音曲改會"，即得現(xiàn)名"清音"。四川清音于清乾隆年間由民歌小調(diào)發(fā)展而成，屬于歌唱體牌子曲類的曲藝說唱藝術(shù)形式，曲調(diào)豐富，唱腔優(yōu)美。流傳至今有8個大調(diào)、100余支小調(diào)，唱段200多支。大調(diào)多以故事傳說為主，小調(diào)多采用四川流行的山歌、民歌等曲調(diào)演唱。伴奏樂器為琵琶、二胡、竹鼓、檀板等。其中竹鼓是四川清音特具的伴奏樂器。表演時由女演員一人獨(dú)唱，右手擊竹鼓，左手擊檀板，自擊自唱。近年來又開唱長篇曲目如《白蓮女杰》，在唱演中嵌入表白，韻文、散文交錯演唱。四川清音分為上河派、下河派。成都的"省調(diào)"為上河派，其唱腔輕盈，細(xì)膩圓潤，在運(yùn)腔中有一種風(fēng)格獨(dú)具、跳躍式的連續(xù)頓音唱法--"哈哈腔"。著名清音演唱藝術(shù)家李月秋的"哈哈腔"造詣較深，她音色甜美，行腔輕柔婉轉(zhuǎn)，早在40年代即有"成都周璇"譽(yù)稱。四川清音代表曲目有《放風(fēng)箏》、《斷橋》、《秋江》、《繡荷色》、《黃繼光》、《趕花會》等。

李月秋（1925～ ）

四川成都市人。7歲拜師學(xué)唱四川清音，12 歲出師后便在書場茶館演唱，受到聽眾的贊譽(yù)。50年代后就職于成都市曲藝團(tuán)，從事四川清音的演唱。她擅唱的曲目有《繡荷包》、《秋江》、《尼姑下山》。1957年她參加了在莫斯科舉行的第六屆世界青年聯(lián)歡節(jié)，演唱了《小放風(fēng)箏》、《憶娥郎》獲得金質(zhì)獎?wù)隆Ｋ纳ひ羟宕?，演唱柔媚秀麗，親切委婉，對曲目內(nèi)容的表述細(xì)膩，富有生活情趣。她將前輩創(chuàng)造的“ 呵呵腔”發(fā)展為獨(dú)具特色的“哈哈腔”， 形成了獨(dú)具特色的演唱風(fēng)格，如《布谷鳥兒咕咕叫》所用的“哈哈腔”，就給人留下了極為深刻的印象。

程永玲（1947～ ）

四川江津人。1958年就讀于成都市戲劇學(xué)校曲藝班，從師李月秋，畢業(yè)后到成都市曲藝團(tuán)演唱清音。她擅長演唱小調(diào)曲目，她的音色甜美，清新俏麗，既保持了李月秋的風(fēng)格，又有自己的特色。她曾赴南斯拉夫參加國際藝術(shù)節(jié)，并去奧地利演出，受到熱烈歡迎。程永玲是當(dāng)前四川清音飲譽(yù)海內(nèi)外的青年演員。