螞蟻和蟬

螞蟻和蟬：寓意：　　這則故事是為了諷刺，嘲笑好逸惡勞的人。凡事都要預(yù)先有準(zhǔn)備，才能防患于未然?！　『靡輴簞诘娜私Y(jié)局往往是可悲的。 要不失時(shí)機(jī)的工作、勞動，才能豐衣足食；如果一味玩樂，只能挨餓。千萬不要等到餓的受不了的時(shí)候才知道后悔。命運(yùn)的好與壞，取決于人們曾經(jīng)的所做作為。

《伊索寓言》原書名為《埃索波斯故事集成》，是古希臘民間流傳的諷喻故事，經(jīng)后人加工，成為現(xiàn)在流傳的《伊索寓言》。《伊索寓言》是一部世界上最早的寓言故事集。同時(shí)，《伊索寓言》是世界文學(xué)史上流傳最廣的寓言故事之一。 伊索（公元前620年--公元前560年），是公元前6世紀(jì)的古希臘的一個(gè)寓言家，生活在小亞細(xì)亞。弗里吉亞人。據(jù)希羅多德記載，他原是薩摩斯島雅德蒙家的奴隸，后來被德爾菲人殺害。他死后德爾菲流行瘟疫，德爾菲人出錢賠償他的生命，這筆錢被老雅德蒙的同名孫子領(lǐng)去。傳說雅德蒙給他自由以后，他經(jīng)常出入?yún)蔚讈唶蹩寺逡了魉沟膶m廷。另外還傳說，庇西特拉圖統(tǒng)治期間，他曾到雅典訪問，對雅典人講了《請求派王的青蛙》這個(gè)寓言，勸阻他們不要用別人替換庇西特拉圖。13世紀(jì)發(fā)現(xiàn)的一部《伊索傳》的抄本中，他被描繪得丑陋不堪，從這部傳記產(chǎn)生了很多有關(guān)他的故事。公元前5世紀(jì)末，“伊索”這個(gè)名字已為希臘人所熟知，希臘寓言開始都?xì)w在他的名下。得墨特里奧斯(公元前345—公元前283)編輯了希臘第一部寓言集(已佚)。1世紀(jì)和2世紀(jì)，費(fèi)德魯斯和巴布里烏斯分別用拉丁文和希臘文寫成兩部詩體的伊索寓言?，F(xiàn)在常見的《伊索寓言》是后人根據(jù)拜占庭僧侶普拉努得斯搜集的寓言及以后陸續(xù)發(fā)現(xiàn)的古希臘寓言傳抄本編訂的。伊索寓言大多是動物故事，其中的一部分(如《狼與小羊》《獅子與野驢》等)用豺狼、獅子等兇惡的動物比喻人間的權(quán)貴，揭露他們的專橫、殘暴，虐害弱小，反映了平民或奴隸的思想感情；《烏龜與兔》《牧人與野山羊》等，則總結(jié)了人們的生活經(jīng)驗(yàn)，教人處世和做人的道理。伊索寓言短小精悍，比喻恰當(dāng)，形象生動，對法國的拉封丹、德國的萊辛、俄國的克雷洛夫都產(chǎn)生了明顯的影響。耶穌會傳教士在明代把伊索寓言傳入中國，金尼閣口述的譯本《況義》于1625年刊行，收寓言22則；1840年出版《意拾蒙引》，收寓言81則；此后又有不同的中譯本相繼世。現(xiàn)存的《伊索寓言》，是古希臘、古羅馬時(shí)代流傳下來的故事，經(jīng)后人整理，統(tǒng)歸在伊索名下
因?yàn)橐了餍r(shí)候長的很丑，所以大家都不喜歡他。不過他媽媽喜歡講故事給他聽。另外，他長大了在田里干活時(shí)，看到的有趣事物，大部分都被他編成精彩的故事。他的故事都是口授，可見他的記憶力有多強(qiáng)！而且，他曾經(jīng)是個(gè)啞巴，但后來竟奇跡般地恢復(fù)了聲音，這就是所謂的善有善報(bào)吧！??！
伊索在基督誕生前約600年，也就是2500多年前出生在希臘。伊索童年期是一個(gè)啞巴，只能發(fā)出奇怪的聲音，用手勢表達(dá)他的意思；再加上他長的又矮又丑，鄰居都認(rèn)為他是個(gè)瘋子。但是他的母親非常愛他，時(shí)常講故事給他聽；他的舅舅恨這個(gè)又矮又丑的外甥，常常強(qiáng)迫他在田里做最艱苦的工作。
母親去世后，伊索跟著曾照料過他的老人，離家到各地去漫游，因此學(xué)到了許多有關(guān)鳥類、昆蟲和動物的故事。他們在一起過了好多年快活的日子。后來，伊索被牧羊人賣了，從此以后伊索就變成一個(gè)奴隸。
有一天，伊索夢見了幸運(yùn)之神和氣地向他微笑，并把他的手指放進(jìn)他的嘴里，放松他的舌頭。醒來后，他意外地發(fā)現(xiàn)自己已經(jīng)可以說話了。
大家都喜歡伊索說故事，也都敬佩他過人的聰明。伊索曾經(jīng)靠機(jī)智救朋友和主人的急難；憑機(jī)智避免敵人的傷害，解除奴隸的桎梏。據(jù)說伊索因得罪德爾菲人而被陷害致死。
伊索并沒有寫下他的寓言，他完全憑記憶口述。全世界家喻戶曉的《伊索寓言》是 后人根據(jù)拜占庭僧侶普拉努德斯收集的寓言以及陸續(xù)發(fā)現(xiàn)的古希臘寓言傳抄編訂的。其中大多以動物為主：有的用豺狼、獅子等比喻人間權(quán)貴，揭露其殘暴、肆的一面；有的則總結(jié)人們的生活經(jīng)驗(yàn)，教人處世原則。其形式簡潔精練，內(nèi)容雋永深奧含義于淺顯生動的語言中，頗耐人尋味 這個(gè)寓言是錯(cuò)誤的，有的時(shí)候，蟬與蟻也確實(shí)打一些交道，但是它們與前面寓言中所說的剛剛相反。 七月時(shí)節(jié)，當(dāng)我們這里的昆蟲，為口渴所苦，失望地在已經(jīng)枯萎的花上，跑來跑去尋找飲料時(shí)，蟬則依然很舒服，坐在樹的枝頭，不停地唱歌，它只要用它突出的嘴——一個(gè)精巧的吸管，鉆通柔滑的樹皮，刺穿飲之不竭的“樹井”，它就可飲個(gè)飽了。 當(dāng)然，鄰近很多口渴的昆蟲，立刻發(fā)現(xiàn)了蟬的“樹井”里流出的漿汁，跑去搶食。這些昆蟲大都是黃蜂、蒼蠅、玫瑰蟲等，而最壞的“罪犯”，要算螞蟻了。我曾見過它們咬緊蟬的腿尖，拖住它的翅膀，爬上它的后背。甚至有一次一個(gè)兇悍的“強(qiáng)盜”，竟當(dāng)著我的面，抓住蟬的吸管，想把它拉掉。最后，麻煩越來越多，無可奈何，這位“歌唱家”不得已拋開自己所做的井，悄然逃走了。于是螞蟻的目的達(dá)到，占有了這個(gè)井。
你看，真正的事實(shí)，不是與那個(gè)寓言相反嗎？

蟬和螞蟻的寓言講述的是整個(gè)夏天，蟬不做一點(diǎn)事情，只是終日唱歌，而螞蟻則忙于儲藏食物。冬天來了，蟬為饑餓所迫，只有跑到螞蟻那里借一些糧食。結(jié)果遭到了難堪的待遇。

這則故事是為了諷刺，嘲笑好逸惡勞的人。凡事都要預(yù)先有所準(zhǔn)備，才能防患于未然。只有工作、勞動，才能豐衣足食;如果一味玩樂，只能挨餓。好逸惡勞的人結(jié)局往往是可悲的。

《伊索寓言》原書名為《埃索波斯故事集成》，是古希臘民間流傳的諷喻故事，經(jīng)后人加工，成為現(xiàn)在流傳的《伊索寓言》。《伊索寓言》是一部世界上最早的寓言故事集。同時(shí)，《伊索寓言》是世界文學(xué)史上流傳最廣的寓言故事之一。 伊索（公元前620年--公元前560年），是公元前6世紀(jì)的古希臘的一個(gè)寓言家，生活在小亞細(xì)亞。弗里吉亞人。據(jù)希羅多德記載，他原是薩摩斯島雅德蒙家的奴隸，后來被德爾菲人殺害。他死后德爾菲流行瘟疫，德爾菲人出錢賠償他的生命，這筆錢被老雅德蒙的同名孫子領(lǐng)去。傳說雅德蒙給他自由以后，他經(jīng)常出入?yún)蔚讈唶蹩寺逡了魉沟膶m廷。另外還傳說，庇西特拉圖統(tǒng)治期間，他曾到雅典訪問，對雅典人講了《請求派王的青蛙》這個(gè)寓言，勸阻他們不要用別人替換庇西特拉圖。13世紀(jì)發(fā)現(xiàn)的一部《伊索傳》的抄本中，他被描繪得丑陋不堪，從這部傳記產(chǎn)生了很多有關(guān)他的故事。公元前5世紀(jì)末，“伊索”這個(gè)名字已為希臘人所熟知，希臘寓言開始都?xì)w在他的名下。得墨特里奧斯(公元前345—公元前283)編輯了希臘第一部寓言集(已佚)。1世紀(jì)和2世紀(jì)，費(fèi)德魯斯和巴布里烏斯分別用拉丁文和希臘文寫成兩部詩體的伊索寓言?，F(xiàn)在常見的《伊索寓言》是后人根據(jù)拜占庭僧侶普拉努得斯搜集的寓言及以后陸續(xù)發(fā)現(xiàn)的古希臘寓言傳抄本編訂的。伊索寓言大多是動物故事，其中的一部分(如《狼與小羊》《獅子與野驢》等)用豺狼、獅子等兇惡的動物比喻人間的權(quán)貴，揭露他們的專橫、殘暴，虐害弱小，反映了平民或奴隸的思想遲悶感情；《烏龜與兔》《牧人與野山羊》等，則總結(jié)了人們的生活經(jīng)驗(yàn)，教人處世和做人的道理。伊索寓言短小精悍，比喻恰當(dāng)，形象生動，對法國的拉封丹、德國的萊辛、俄國的克雷洛夫都產(chǎn)生了明顯的影響。耶穌會傳教士在明代把伊索寓言傳入中國，金尼閣口述的譯本《況義》于1625年刊行，收寓言22則；1840年出版《意拾蒙引》，收寓言81則；此后又有不同的中譯本相繼世。現(xiàn)存的《伊索寓言》，是古希臘、古羅馬時(shí)代流傳下來的故事，經(jīng)后人整理，統(tǒng)歸在伊索名下
因?yàn)橐了餍r(shí)候長的很丑，所以大家都不喜歡他。不過他媽媽喜歡講故事給他聽。另外，他長大了在田里干活時(shí)，看到的有趣事物，大部分都被他編成精彩的故事。他的故事都是口授，可見他的記憶力有多強(qiáng)！而且，他曾經(jīng)是個(gè)啞巴，但后來竟奇跡般地恢復(fù)了聲音，這就是所謂的善有善報(bào)吧?。?！
伊索在基督誕生前約600年，也就是2500多年前出生在希臘。伊索童年期是一個(gè)啞巴，只能發(fā)出奇怪的聲音，用手勢表達(dá)他的意思；再加上他長的又矮又丑，鄰居都認(rèn)為他是個(gè)瘋子。但是他的母親非常愛他，時(shí)常講故事給他聽；他的舅舅恨這個(gè)又矮又丑的外甥，常常強(qiáng)迫他在田里做最艱苦的工作。
母親去世后，伊索跟著曾照料過他的老人，離家到各地去漫游，因此學(xué)到了許多有關(guān)鳥類、昆蟲和動物的故事。他們在一起過了好多年快活的日子。后來，伊索被牧羊人賣了，從此以后伊索就變成一個(gè)奴隸。
有一天，伊索夢見了幸運(yùn)之神和氣地向他微笑，并把他的手指放進(jìn)他鄭旦攔的嘴里，放松他的舌頭。醒來后，他意外地發(fā)現(xiàn)自己已經(jīng)可以說話了。
大家都喜歡伊索說故事，也都敬佩他過人的聰明。伊索曾經(jīng)靠機(jī)智喊胡救朋友和主人的急難；憑機(jī)智避免敵人的傷害，解除奴隸的桎梏。據(jù)說伊索因得罪德爾菲人而被陷害致死。
伊索并沒有寫下他的寓言，他完全憑記憶口述。全世界家喻戶曉的《伊索寓言》是 后人根據(jù)拜占庭僧侶普拉努德斯收集的寓言以及陸續(xù)發(fā)現(xiàn)的古希臘寓言傳抄編訂的。其中大多以動物為主：有的用豺狼、獅子等比喻人間權(quán)貴，揭露其殘暴、肆的一面；有的則總結(jié)人們的生活經(jīng)驗(yàn)，教人處世原則。其形式簡潔精練，內(nèi)容雋永深奧含義于淺顯生動的語言中，頗耐人尋味 這個(gè)寓言是錯(cuò)誤的，有的時(shí)候，蟬與蟻也確實(shí)打一些交道，但是它們與前面寓言中所說的剛剛相反。 七月時(shí)節(jié)，當(dāng)我們這里的昆蟲，為口渴所苦，失望地在已經(jīng)枯萎的花上，跑來跑去尋找飲料時(shí)，蟬則依然很舒服，坐在樹的枝頭，不停地唱歌，它只要用它突出的嘴——一個(gè)精巧的吸管，鉆通柔滑的樹皮，刺穿飲之不竭的“樹井”，它就可飲個(gè)飽了。 當(dāng)然，鄰近很多口渴的昆蟲，立刻發(fā)現(xiàn)了蟬的“樹井”里流出的漿汁，跑去搶食。這些昆蟲大都是黃蜂、蒼蠅、玫瑰蟲等，而最壞的“罪犯”，要算螞蟻了。我曾見過它們咬緊蟬的腿尖，拖住它的翅膀，爬上它的后背。甚至有一次一個(gè)兇悍的“強(qiáng)盜”，竟當(dāng)著我的面，抓住蟬的吸管，想把它拉掉。最后，麻煩越來越多，無可奈何，這位“歌唱家”不得已拋開自己所做的井，悄然逃走了。于是螞蟻的目的達(dá)到，占有了這個(gè)井。
你看，真正的事實(shí)，不是與那個(gè)寓言相反嗎？

有一天，天氣很熱，大地似乎被熾熱的陽光燒熟了，螞蟻成群結(jié)隊(duì)地找食物，蟬還是拼命地叫：“知了，知了，知了，知了……”螞蟻們對他說：“蟬??！你快準(zhǔn)備食物吧，到時(shí)候挨餓了還是到我們家來找我們吧！”“誰會找你們這些小不丁點(diǎn)兒，我唱歌這么好聽

，別的動物會給我食物的?！薄澳呛冒桑∧沭I了就來找我們哦！”螞蟻好心地說道?！安挪徽夷?！”蟬叫道，“真傲慢！”螞蟻說。

冬天到了，蟬餓得要命，便去走街串巷要食物，可動物們根本不理睬他。它走到螞蟻家門前，“怎么辦？我雖然餓，但我夏天時(shí)對螞蟻說過，不會來它家要食物，可不要又會餓死，要了又沒有尊嚴(yán)了，是要尊嚴(yán)呢？還是要食物呢？算了！我要食物，反正尊嚴(yán)又不能當(dāng)飯吃！”蟬自言自語道。

于是它到螞蟻家門口，說：“螞蟻在嗎？開開門！”螞蟻打開了門，蟬一副厚顏無恥的樣子對螞蟻說：“老兄，看我們是朋友的份上，求求你給我一點(diǎn)食物吧！我好幾天沒吃飯了！”螞蟻把蟬帶到家里，蟬連一句感謝的話也沒說，就開始大吃特吃，狼吞虎咽地把食物干掉了。

幾個(gè)月后，春天到了，螞蟻們出去散步，經(jīng)過蟬家時(shí)，看到了蟬的尸體，說：“唉，誰叫你不早點(diǎn)準(zhǔn)備食物的?！?

帶頭的螞蟻喊“兄弟們，到這來，大豐收了，先到先得?！庇謱οs說：“哎！委屈你了！” ?嘿……嘿……“一二搬，一二搬，一二搬……”螞蟻們的聲音在山谷里回蕩……

夏天時(shí)，蟬還很有骨氣的對螞蟻說絕對不會去要食物，結(jié)果還是去了。別人能幫助它一次，卻沒辦法一直接濟(jì)它，而蟬就只能這樣被餓死了。這個(gè)故事告訴我們，人家能為你提供幫助，是人家熱心，但千萬不要當(dāng)成一種依賴，自己的事還要靠自己去努力，去奮斗，去獲取。