孝經(jīng)全文及譯文注音

作詞：光良 作曲：光良 演唱：中孝介 Kousuke Atari



あの日(ひ)から

數(shù)(かぞ)え切(き)れぬ

季節(jié)(きせつ)を越(こ)えたのに



今(いま)の仆(ぼく)ら

不安(ふあん)な日々(ひび)

遠(yuǎn)(とお)ざかる あなたの手(て)



震(ふる)える聲(こえ) 零(こぼ)れた涙(なみだ)

「明日(あした)が見(み)えないと」

あなた描(えが)く

理想(りそう)の人(ひと)に

すぐにはなれないけど



童話(どうわ)の中(なか)の

天使(てんし)のように

両手(りょうて)を翼(つばさ)に変(か)えて

あなたを深(ふか)く 包(つつ)んで行(い)きたい

明日(あした)を作(つく)るよ



そして 仆(ぼく)にとって あなたは

出會(huì)(であ)えた日(ひ)と同(おな)じ

今(いま)も 仆(ぼく)の空(そら)に輝(かがや)く

綺麗(きれい)な星(ほし)のまま



童話(どうわ)の中(なか)の

天使(てんし)のように

優(yōu)(やさ)しい微笑(ほほえ)み浮(う)かべ

あなたを深(ふか)く 包(つつ)んで行(い)きたい

この手(て)で守(まも)るよ



童話(どうわ)のような

ハッピーエンドが

仆(ぼく)らの目(め)の前(まえ)にある

あなたと二人(ふたり) 歩(あゆ)んで行(い)きたい

明日(あした)を信(しん)じて



童話(どうわ)の中(なか)の

天使(てんし)のように

両手(りょうて)を翼(つばさ)に変(か)えて

あなたを深(ふか)く 包(つつ)んで行(い)きたい

この手(て)で守(まも)るよ

1、無論忤逆，無論小水，小孩子多不愿意“詐”作，聽故事也不喜歡是謠言，這是凡有稍稍留心兒童心理的都知道的

欣賞：寫出了兒童心理的純真，不詐作。和穗伏凳老萊子做對(duì)比，充分體現(xiàn)出“我”對(duì)老萊子的厭惡反感之情，也表現(xiàn)出“我”對(duì)二十四孝圖的極不認(rèn)同。

2、“我總要上下四方尋求猜旅····總要先來詛咒一切反對(duì)白話，妨害白話者?！?/p>

賞析：作者用夸張的筆調(diào)，連用三個(gè)“最黑”，描述了自己之于“反對(duì)白話、妨害白話者”的痛恨，義憤填膺。寫出自己的感情基調(diào)，從而引出下文。

3、“然而，對(duì)于陰間，我終于已經(jīng)頌揚(yáng)過了，···雖有“言行不符”之嫌，但確沒有受過閻王或小鬼的半文津貼，則差可以自解?！?/p>

賞析：作者用些許調(diào)侃及戲謔的語氣，鮮明的揭露了某些人的虛假面具，表明自己所言屬實(shí)而且出自肺腑之言，表現(xiàn)了當(dāng)時(shí)社會(huì)的黑暗及黑白不分。

4、現(xiàn)在想起來，實(shí)在很傻氣，這是因?yàn)楝F(xiàn)在已經(jīng)知道了那些玩意，本來誰也不實(shí)行。

賞析：舊社會(huì)的封建思想十分要不得，魯迅就加入一廳消些對(duì)封建習(xí)俗和封建思想文化給予尖銳的諷刺和批判，讓我們看到了舊社會(huì)的丑陋。

5、只要對(duì)于白話來加以謀害者，都應(yīng)該滅亡！

賞析：寫出了作者要尋求一種最黑最黑的咒文來詛咒一切反對(duì)白話、妨礙白話者。即使是墜入地獄，也絕不改悔，作者斗爭(zhēng)的決心是不可動(dòng)搖的。

不能注冊(cè)的幾種情況:

1，局部地區(qū)的服務(wù)器導(dǎo)致的網(wǎng)絡(luò)線路問題。導(dǎo)致無法與目標(biāo)服務(wù)器進(jìn)行通信

2，網(wǎng)站的問題。由于訪問頻繁，數(shù)據(jù)庫內(nèi)容龐大繁雜，出點(diǎn)問題也是很正常的，這就是這些游戲平臺(tái)經(jīng)常會(huì)需要維護(hù)的原因。

3。你自己的問題。呵呵，真的有這個(gè)可能，比如什么條款啊等的，需要你勾一下。還有就是你的用戶名不合格，有的不提示就是注冊(cè)不成功。

另，孝感地方的卡五星你指的是晃晃館么，還是其他的。

不飲酒娛樂。

臥冰求鯉

黃香溫席，彩衣娛親

百日內(nèi)不參加任何娛樂活動(dòng)，盡量不參加朋友聚會(huì)。已婚的禁欲。

在久遠(yuǎn)的過去,有兩個(gè)國(guó)王,一是迦尸國(guó)王,一是比提醯國(guó)王.比提醯王因?yàn)閾碛幸恢涣Υ鬅o窮的香象,總是輕而易舉地就把迦尸王的軍隊(duì)打敗,迦尸國(guó)王為了一雪前恥,便對(duì)全國(guó)下達(dá)命令:「若有人能為國(guó)王抓來強(qiáng)壯的香象,必定重賞.」
當(dāng)時(shí),在山里住了一只大白香象,被人發(fā)現(xiàn)了,國(guó)王立刻派軍隊(duì)上山圍捕.這只強(qiáng)壯的大象竟然絲毫沒有逃跑的意思,溫馴的被帶回了宮中.國(guó)王得到這頭珍貴的白香象非常歡喜,為它蓋了一個(gè)漂亮的屋子,里面鋪了非常柔軟的毯子,又給它上好的飲食,還請(qǐng)人彈琴給他聽,可是香象卻始終不愿意進(jìn)食.
迦尸國(guó)王非常著急,親自來看這頭香象,問道:「你為什麼不吃東西呢 」香象回答:「我的父母住在山里,年紀(jì)又老,眼睛也瞎了,無法自己去找水草來吃,一定餓壞了,只要想到這里,我就難過的吃不下東西……大王,您能不能放我回去孝養(yǎng)父母,等將來父母老死了,我會(huì)主動(dòng)回來為陛下效命.」
迦尸國(guó)王聽了深受感動(dòng),便放這頭香象回到山中,同時(shí)頒令,全國(guó)皆要孝養(yǎng),恭敬父母,若不孝者,將處以重罪.
過了幾年,老象往生了,大香象依約回到王宮,迦尸王高興極了,立刻派它進(jìn)攻比提醯國(guó).但是,香象卻反倒勸國(guó)王化干戈為玉帛,并愿意前往比提醯國(guó),作和平的使者,果然,香象真的化解了怨結(jié),使兩國(guó)人民都能安居樂業(yè).
風(fēng)落葉 2010-09-23
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不單單在中國(guó)，德國(guó)思想家恩格斯同樣是孝敬父母的典型。他父親去世后，留下了一筆可觀的遺產(chǎn)，引起了他幾個(gè)兄弟之間的財(cái)產(chǎn)糾紛，當(dāng)時(shí)正值他的母親身患重病，為了不使母親傷心，他主動(dòng)放棄了那份屬于他的遺產(chǎn)，平息了家庭可能出現(xiàn)的糾紛。后來，他在一封信中提到：“我可能會(huì)有成千上萬的財(cái)產(chǎn)，但我永遠(yuǎn)不會(huì)有另一個(gè)母親?！笔前?，金錢財(cái)富固然是誘人的，可是父母卻是永遠(yuǎn)的珍寶啊。他們給予了我們太多太多，小到無微不至的關(guān)懷，大到教我們做人做事，這些都無法用金錢去衡量。因此，我們應(yīng)當(dāng)孝敬父母，就像恩格斯所做的那樣，為了使他母親平靜舒適地度過余生，他毅然放棄了自已的利益。恩格斯的這種做法，體現(xiàn)出了“孝”的精髓，他本人也成為后人效仿的典范

史稱“四大名注”

“孝”不等同于“孝順”，而是“孝道”、“孝敬”，是對(duì)父母及長(zhǎng)者的尊重和報(bào)答，從生活的點(diǎn)滴小事做起

入：在家里，在親人身邊的意思！
則：必須，一定做到的意思！
孝：孝順，孝敬的意思！