世說新語·任誕翻譯及原文

敘事上十分自然，不加任何雕琢，給人以真實自然的感覺，人物形象鮮明、生動，不言而喻地表明態(tài)度，語言精煉。

寫人高度的準確、簡潔,有較強的表現(xiàn)力, 反映時人好用簡要的語句準確地概括、描繪出人物的品性、才能和風范,而且常用對偶、排比、譬喻、形容的手法。

《任誕》表現(xiàn)人物形象的主要藝術手法

面對紛紜復雜、性格迥異的人物形象，作者舉重若輕，利用高超的練句技巧，從一個人物的縱剖面去展示典型人物的典型行為和性格，有時是一幅畫面，有時是一段引語，有時是一段傳言，而人物形神備至，如在眼前。

一是使用大量人物語言，記言與記事高度結合。言為心聲，人物的語言最能反映人物的內心世界?！度握Q》五十四篇，直接引用人物本人語言的就達40處之多，可見寫作者對人物語言的運用非常嫻熟，對人物語言引用的認識也很到位。王子猷借居，令人種竹，說“何可一日無此君？”一句話，既說明了王對竹的酷愛程度，又表現(xiàn)了人物無時不作風雅的俊士形象。恰當?shù)囊盟说脑u論，也是一大特色。如“時人謂：‘張屋下陳尸，袁道上行殯。’”深入刻畫了張湛和袁山松這兩個人物形象，通過時人的傳言，增強了事件的可信度，也說明了兩人當時的影響力。

二是善于捕捉人物事件的斷面，以點代面的反映人物形象?！度握Q》中阮籍喪母的三個片段，一是葬母，二是裴令公往吊，三是在晉文王坐進酒肉。通過人物本身的語言，客人的解釋和晉文王的諒解，真實的反映出阮籍至情至性，不拘禮法，傲岸不訓的性格。阮咸在母喪期間，“借客驢，著重服，自追之”，說“人種不可失！”僅僅是一事一言，便生動展現(xiàn)了阮咸放浪無忌，異于常人的叛逆性格。

三是擅長運用點晴之筆，深化人物形象?；笢刭€輸，求救于袁耽，袁當時正居喪，卻答應桓溫的請求，就局后債主說“汝故當不辦作袁彥道邪？”后來賭注一擲百萬，袁“投馬絕叫，傍若無人，探布帽擲對人曰：‘汝竟識袁彥道不？’”一個“探布帽擲對人”，生動的刻畫出袁耽意氣、狂傲、得意的神態(tài)。溫嶠賭輸，讓庾亮贖身，文末四字“經(jīng)此數(shù)四”，既交待其困窘次數(shù)之多，又使人解其死不改悔之意，妙趣橫生！

四是突出寫意，簡筆勾勒?！度握Q》中，許多人物場景非常行動。如畢茂世之言：“一手持蟹螯，一手持酒杯，拍浮酒池中，便足了一生?！豹q如漫畫，使人如臨其境，如見其人。而王子猷雪夜訪戴，更使古今許多山水人物畫家取材其中，多有佳作。五是語言精練，朗朗上口，便于記誦。王子猷雪夜訪戴一文中，“居山陰，夜大雪，眠覺，開室命酌酒，四望皎然。因起彷徨，詠左思招隱詩。忽憶戴安道。時戴在剡，即便夜乘小舟就之。經(jīng)宿方至，造門不前而返?！边@一長句中，“居”、“眠”、“開”、“命”、“望”、“彷徨”、“詠”、“憶”、“乘”、“造”十個謂語，皆承“王子猷”一個主語，作者惜墨如金，遷詞已經(jīng)到了吝嗇的地步。

作為魏晉時期的文學作品，《世說新語》全書都打著駢文的印痕。如劉伶的祝詞“天生劉伶，以酒為名，一飲一斛，五斗解酲。婦人之言，慎不可聽！”駢四成句，句句押韻。在《任誕》中“非獨有智，且亦達生”，“沈者自沈、浮者自浮”，“張屋下陳尸，袁道上行殯”，“乘興而歸、興盡而返”等駢儷對仗之句隨處可拾。

《世說新語》體例完備，博大精深，文風之影響源遠流長，人物風骨更是影響了一代又一代人?！度握Q》作為作品中的精華部分，值得我們去研究，去學習。而《任誕》中所述人物的風骨，也早已成為我們中華民族精神的重要成分，值得我們去繼承，去發(fā)揚。

任務觸發(fā)地點前往雨林，在第二扇大門后往右側走進入新增的樹屋區(qū)域，在樹屋上找到白色光圈并且跪坐觸發(fā)劇情。劇情結束后需要玩家去收集總共10個書柜的組建碎片。完成收集后返回這個地方提交任務即可。

本篇記述王子猷居山陰(今浙江紹興)的一段故事。王子猷，名徽之，他是著名書法家王羲之的兒子，《晉書》有傳，本篇所敘故事，亦被采入本傳中。王子猷是“卓犖不羈”、“雅好放誕”的人，這是魏晉崇尚的名士風度，其思想根源與他們企慕老莊有關。他閑居山陰，是棄官東歸以后的事。

小說所寫王子猷的活動，完全是即興的。在一個寒冷的冬夜，大雪紛飛，王子猷一覺而醒，遂開門四望，只見夜雪皚皚，白茫茫一片，便飲酒頌詩，良多興味。他所詠之詩為西晉詩人左思的《招隱詩》，此詩現(xiàn)存兩首，內容都是歌頌山林隱逸的。此時王子猷已辭官東歸，詠《招隱詩》正對自己的口味。詩中所描寫的“巖穴無結構，丘中有鳴琴。白雪停陰岡，丹葩曜陽林?！伪亟z與竹，山水有清音”等語句，必然引起王子猷的共鳴。但這也不過是興之所之。下文忽然描寫他的轉念，他想起友人戴安道(即戴逵)來，這時戴居住在剡，他不等天明，便夜乘小船去尋訪友人。這一細節(jié)，表現(xiàn)出主人公的任性和急切，這還可以理解。令人難以理解的是，他日夜兼程到達友人的住處，到了門口不見友人又轉身返回，這就有點怪誕了。別人問到其中的原因，他還居然振振有辭，說什么“我本乘興而來，興盡而返，又何必見戴安道呢?”小說寫到這里便戛然而止，對王子猷的行為不作任何評價，完全用人物的行動和語言來突現(xiàn)人物的性格特征。作者的評價體現(xiàn)在本篇的分類上，“任誕”二字，是對主人公言行的簡單概括，小說所記，不過是王子猷任誕的例證。以后出現(xiàn)的文言短篇小說便不用這種手法了，他們寫人物時往往對人物的個性作簡單的概括，認后再通過人物的言行，通過具體情節(jié)來展示人物的性格特征。我國古代的小說批評家稱這種手法為“先斷后敘法”(《聊齋志異》但明倫評語)。所謂先斷即是先對人物性格下一斷語，所謂后敘即讓人物的言行和小說的情節(jié)來證實這個斷語?！妒勒f新語》的分門，實際起了“先斷”的作用，它代表了作者對人物言行的評價。為敘事簡括，往往在小說的下文便不再作任何評價。從小說的發(fā)展歷史看，這是“先斷后敘法”的前奏。