民間故事120篇在線閱讀

《神話故事120篇》,是一本適宜兒童閱讀和講述的通俗讀物.

書中收入的故事,是精選中外傳說(shuō)、話本整理而成的.這些故事,用超自然的形象和幻想,通過(guò)創(chuàng)造出來(lái)的神話英雄人物,和富有想像力的情節(jié),來(lái)表現(xiàn)古人對(duì)世界的起源、自然現(xiàn)象和社會(huì)生活的認(rèn)識(shí)和理解,反映了人們對(duì)征服自然、戰(zhàn)勝惡勢(shì)力,創(chuàng)造美好生活的愿望和信心.

故事思想性和趣味性都很強(qiáng),符合兒童的心理和閱讀習(xí)慣.

民間閱讀故事的話肯定是喜歡的，因?yàn)檫@樣的話可以體會(huì)到一些。智慧的能量，然后從中獲取一定的能量

每年的4月23日

讀完全書要用多少天?6除以8分之5
故事大全有多少頁(yè)?120除以8分之5
剩下多少也沒有讀?120除以8分之5-120

“全民閱讀”活動(dòng)，是中央宣傳部、中央文明辦和新聞出版總署貫徹落實(shí)黨的十六大關(guān)于建設(shè)學(xué)習(xí)型社會(huì)要求的一項(xiàng)重要舉措。國(guó)民閱讀調(diào)查結(jié)果顯示，近年來(lái)全民閱讀率有了明顯的提高。從2010年到2014年，成年人圖書閱讀率由52.3%增長(zhǎng)到58.0%，提高了5.7百分點(diǎn)；成年人數(shù)字化閱讀率由32.8%增長(zhǎng)到58.1%，提高了25.3百分點(diǎn)；成年人人均紙質(zhì)圖書閱讀量由4.25本增長(zhǎng)到4.56本，增加了0.31本。

1、全民朗讀。

2、飛花令。

3、朗讀者。

4、書香夢(mèng)。

5、萬(wàn)卷共知。

6、閱讀之星。

7、閱讀小火車。

8、共享閱讀。

9、詩(shī)歌現(xiàn)場(chǎng)。

10、閱讀馬拉松。

11、閱讀幸運(yùn)抽獎(jiǎng)。

12、長(zhǎng)江讀書節(jié)。

13、傳承經(jīng)典，好書共讀。

14、故事讀書會(huì)。

15、善讀者。

16、閱讀角。

17、學(xué)習(xí)讀書會(huì)。

18、一書一頁(yè)總關(guān)情。

19、好書共讀

問(wèn)道手游120主線任務(wù)苦行僧只有戰(zhàn)力達(dá)到100w就可以通過(guò)

山民是一個(gè)閉塞和保守的人，他渴望沖破閉塞和保守，但卻沒有付諸行動(dòng)而已。
保證對(duì)，我們老師教過(guò)的。。。

不太清楚的說(shuō)

4.︱神農(nóng)嘗百草︱神農(nóng)氏本是五氏之一，出生在烈山的一個(gè)石洞里，傳說(shuō)身體透明，頭上長(zhǎng)有兩角，即牛頭人身。他的特殊外形和勤勞勇敢，長(zhǎng)大后被人們推為部落首領(lǐng)，因?yàn)樗牟柯渚幼≡谘谉岬哪戏?，稱炎族，大家就稱他為炎帝。有一次他見鳥兒銜種，由此發(fā)明了五谷農(nóng)業(yè)，因?yàn)檫@些卓越的貢獻(xiàn)，大家又稱他為神農(nóng)。他看到人們得病，又到都廣之野登建木上天帝花園取瑤草而遇天帝贈(zèng)神鞭，神農(nóng)拿著這根神鞭從都廣之野走一路鞭一路回到了烈山。 神農(nóng)嘗百草多次中毒，都多虧了茶解毒。因誓言要嘗遍所有的草，最后因嘗斷腸草而逝世。人們?yōu)榱思o(jì)念他的恩德和功績(jī)，奉他為藥王神，并建藥王廟四時(shí)祭祀。在我國(guó)的川、鄂、陜交界傳說(shuō)是神農(nóng)嘗百草的地方，稱為神農(nóng)架山區(qū)。 神農(nóng)嘗百草

5.︱雷澤華胥︱相傳，雷澤神剛烈威猛，專司的工作是行雷布雨，人首龍身，神通廣大，居于昆侖山東南吳國(guó)西陲大澤之內(nèi)，只要以手拍腹，便會(huì)發(fā)出驚天動(dòng)地的雷聲，經(jīng)久不絕，震耳欲聾，雷澤神得知女媧造人，并按女媧自己的模樣造了圣女華胥，便懷抱好奇之心，苦心打探華胥一族所在，終于在昆侖東南相見。為試探心意，在華胥圣女行進(jìn)的前方，用腳踏出了一個(gè)巨大的腳印，最終華胥走進(jìn)雷澤神的腳印，有情人終成眷屬，誕下天帝伏羲。

6.︱夸父逐日︱夸父逐日出自中國(guó)上古奇書《山海經(jīng)》，相傳在黃帝王朝時(shí)代，夸父族首領(lǐng)想要把太陽(yáng)摘下，于是開始逐日，和太陽(yáng)賽跑，在口渴喝干了黃河、渭水之后，在奔于大澤路途中渴死，手杖化作桃林，身軀化作夸父山?？涓钢鹑盏墓适?，反映了中國(guó)古代先民戰(zhàn)勝干旱的愿望。在中國(guó)的許多古書中，都記載了夸父逐日的相關(guān)傳說(shuō)，中國(guó)有的地方還將大山叫做“夸父山”，以紀(jì)念夸父。

7.︱西圣王母︱《山海經(jīng).西山經(jīng)》載：「西王母居住在玉山之山，其狀如人，豹尾虎齒而善嘯，蓬發(fā)載勝，是司天之厲及五殘?！挂馑际钦f(shuō)西王母大致像個(gè)人，形狀威猛，掌管災(zāi)厲(瘟疫)和刑罰的怪物。另?yè)?jù)「列仙全傳」所載：西王母是西華至妙之氣化生而成，與東王公分掌天下三界十方之男女仙籍，配位西方，其神格僅次于三清，十分崇高。 西王母是匯集西華奇妙真氣，降誕于神州伊川的道教崇高女神，先居西方，德配坤元，主掌陰?kù)`真氣，是洞陰至尊。傳說(shuō)中的女神。掌管災(zāi)疫和刑罰的大神，后于流傳過(guò)程中逐漸女性化與溫和化，而成為慈祥的女神。相傳王母住在昆侖仙島，王母的瑤池蟠桃園，園里種有蟠桃，食之可長(zhǎng)生不老。亦稱為金母、瑤池金母、瑤池圣母、西王母。

8.︱精衛(wèi)填海︱精衛(wèi)填海的故事，出自中國(guó)上古奇書《山海經(jīng)》發(fā)鳩山。相傳太陽(yáng)神炎帝有兩個(gè)女兒，大女兒的名字叫瑤姬，小女兒的名字叫女娃。因久居天宮無(wú)聊，有一天，女娃駕船游東海而溺，其不平的精靈化作花腦袋，白嘴殼，紅色爪子的一種鳥，棲息在發(fā)鳩山，發(fā)出“精衛(wèi)、精衛(wèi)”的悲鳴，人們便將此鳥叫作精衛(wèi)鳥。精衛(wèi)銜草石由發(fā)鳩山飛往東海投入，誓言要填平東海。晉代陶淵明詩(shī)曰：精衛(wèi)銜微木，將以填滄海。后人常用“精衛(wèi)填?！边@句成語(yǔ)，比喻既定永恒目標(biāo)，更有堅(jiān)韌不拔的精神為后盾。

9.︱北溟鯤鵬︱來(lái)自莊子的《逍遙游》中記有“北冥有魚，其名曰鯤，鯤之大，不知其幾千里也;化而為鳥，其名為鵬，鵬之背，不知其幾千里也，怒而飛，其翼若垂天之云。”這鯤鵬精于變化，通靈萬(wàn)物，助天帝澄清玉宇，受敕封為九天鯤鵬。

10.︱千年應(yīng)龍︱古代傳說(shuō)中一種有翼的龍。相傳禹治洪水時(shí)有應(yīng)龍以尾畫地成江河使水入海。根據(jù)《述異記》的描述：“龍五百年為角龍，千年為應(yīng)龍”應(yīng)龍稱得上是龍中之精了，故長(zhǎng)出了翼。相傳應(yīng)龍是上古時(shí)期黃帝的神龍，它曾奉黃帝之令討伐過(guò)蚩尤，并殺了蚩尤而成為功臣。在禹治洪水時(shí)，神龍?jiān)晕矑叩兀鑼?dǎo)洪水而立功，此神龍又名為黃龍，黃龍即是應(yīng)龍，因此應(yīng)龍又是禹的功臣。應(yīng)龍的特征是生雙翅，鱗身脊棘，頭大而長(zhǎng)，吻尖，鼻、目、耳皆小，眼眶大，眉弓高，牙齒利，前額突起，頸細(xì)腹大，尾尖長(zhǎng)，四肢強(qiáng)壯，宛如一只生翅的揚(yáng)子鱷。在戰(zhàn)國(guó)的玉雕，漢代的石刻、帛畫和漆器上，常出現(xiàn)應(yīng)龍的形象。