蜀相注音版原文

譯文：

司馬昭宴請劉禪，故意安排蜀國的節(jié)目，在旁的人都為劉禪的亡國感到悲傷，而劉禪卻歡樂嬉笑，無動于衷。司馬昭看見這種情形就對賈充說：“想不到劉禪竟糊涂到了這種地步，即使諸葛亮活到這時(shí)，也不能輔佐，何況是姜維呢！”賈充說：“不是如此，殿下您又怎么能吞并他呢?！?/p>

有一天，司馬昭問他說："是否會思念蜀地？"劉禪回答說：“這里很快樂，不思念蜀國?！敝懒诉@事，隨侍劉禪的郤正就指點(diǎn)他說：“如果司馬昭再問起時(shí)，你應(yīng)哭泣著回說：‘先人的墳?zāi)苟荚嵩谑竦兀沂翘焯於荚诘肽钪?。’”后來司馬昭再次問他時(shí)，劉禪便照著郤正教他的話回答。

司馬昭于是說：“為何像是郤正的語氣呢？”劉禪聽了大驚，睜眼望著司馬昭說：“您的話確實(shí)沒有錯(cuò)?！弊笥业娜硕夹α恕?/p>

成語寓意：

人們常把樂以忘返或樂而忘本，無故國故土之思，稱作“樂不思蜀”。比喻在新環(huán)境中得到樂趣，安于現(xiàn)狀，留戀異地，忘了自己的老家或根本不想回故土，不再想回到原來環(huán)境中去。

留戀異地忘本的人，沒有“落葉歸根”的情懷，只滿足于在異地里眼前的享樂和安逸，拋棄了故土和故鄉(xiāng)情懷。這種人一般都是沒心沒肺的，沒有熱愛故土，血濃故鄉(xiāng)的情緣。

為了眼前的享樂會拋棄國家尊嚴(yán)，放下自尊，甚至?xí)u國求榮，相信最終會不得善終的。做人應(yīng)該保持著尊嚴(yán)，為故土或祖國謀利益，盡管身處異地，但也要以“月是故鄉(xiāng)明”的心思來情牽故土，心向祖國，不忘本。

為學(xué)：為，做，求學(xué)，做學(xué)問
乎：嗎？〈語氣詞〉
人之為學(xué)：結(jié)構(gòu)助詞，加在主語和謂語之間取消主謂的獨(dú)立性
之：代詞，代事
亦：也。
則：那么
者：……的東西
資：天資，天分
逮：及，趕得上
屏：通“摒”
卒：終于
魯：反應(yīng)遲鈍，不聰明
常：常規(guī)，永遠(yuǎn)不變的
蜀：四川
其：其中
之：助詞，的
鄙：邊遠(yuǎn)的地方，邊境
語（yù）：告訴，對…說
于：對，對于
欲：想要，要
之：到…去，往，到
何如：怎么樣
子：你
何：怎么樣（商量語氣）
何：什么
恃：憑借，倚仗
往：去
缽：佛教徒盛飯的用具
足：足夠
數(shù)年：幾年，多年
買舟：雇船
下：順江而下
越:到，及
自：從
還：返回，回來
以：介詞，相當(dāng)于“把”、“拿”、“將”(這里指“把”）
慚色：慚愧的神色
慚：羞慚,慚愧。
色：神色，神情。
去：距離
南海：此指普陀山（佛教圣地，屬浙江省舟山群島）
至：到
焉：語氣助詞與兼詞，有之（代詞，帶南海）和矣（語氣詞，了）兩種意思。
立志：樹立志向
顧：難道，反而
哉：表示反問語氣，相當(dāng)于“嗎”〈語氣助詞〉
猶：還，尚且
矣：語氣助詞。 蜀國的邊境有兩個(gè)和尚，其中一個(gè)貧窮，一個(gè)富有。
窮和尚對富和尚說：“我想要到南海，怎么樣？”富和尚說：“你憑借什么去南海？”窮和尚說：“我只要一個(gè)瓶子和一個(gè)飯缽就足夠了?！?富和尚說：“我?guī)啄陙硪恢毕胍痛樈拢€沒能夠去成呢，你能憑借什么去南海？” 到了第二年，窮和尚從南?；貋恚堰@件事告訴了富和尚。富和尚臉上露出了慚愧的神色。
蜀國邊境距離南海，不知道有幾千里的路，富和尚沒有到南海，窮和尚卻到了。人們立志求學(xué)，難道還比不上蜀國邊境的那個(gè)窮和尚嗎？

⑴見說：唐代俗語，即“聽說”。蠶叢：蜀國的開國君王。蠶叢路：代稱入蜀的道路。
⑵崎嶇：道路不平狀。
⑶山從人面起：人在棧道上走時(shí)，緊靠峭壁，山崖好像從人的臉側(cè)突兀而起。
⑷云傍馬頭生：云氣依傍握運(yùn)著馬段槐梁頭而上升翻騰。
⑸芳樹：開著香花的樹木。秦棧：由秦（今陜西?。┤胧竦臈５?。
⑹春流：春江水漲，江水奔流?；蛑噶鹘?jīng)成都的郫江、流江。蜀城：指成都，也可泛指蜀中城市。
⑺升沉：進(jìn)退升沉，即人在世間的遭遇和命運(yùn)。
⑻君平：西漢嚴(yán)遵，字君平，隱居不仕，曾在成都以賣卜為生。 聽說從這里去蜀國的道路，崎嶇艱險(xiǎn)自來就不易通行。
山崖從人的臉旁突兀而起，云氣依傍著馬頭上升翻騰。
花樹籠罩從秦入川的棧道，春江碧水繞流蜀地的都城。
你的進(jìn)退升沉都命中已定，用不著去詢問善卜的明孫君平。

原文：

蜀之鄙有二僧，其一貧，其一富。貧者語于富者曰：“吾欲之南海，何如？”富者曰：“子何恃而往？”曰：“吾一瓶一缽足矣?！?富者曰：“吾數(shù)年來欲買舟而下，猶未能也。子何恃而往？”越明年，貧者自南海還，以告富者。 富者有慚色。

西蜀之去南海，不知幾千里也，僧富者不能至，而貧者至焉。人之立志，顧③不如蜀鄙之僧哉？是故聰與敏，可恃而不可恃也；自恃其聰與敏而不學(xué)者，自敗者也?；枧c庸，可限而不可限也；不自限其昏與庸而力學(xué)不倦者，自力者也。

翻譯：

四川的邊境有兩個(gè)和尚，其中一個(gè)貧窮，一個(gè)富有。窮和尚對富和尚說：“我想去南海，怎么樣？”富和尚說：“你憑借什么前往？”窮和尚說：“我只要一個(gè)水瓶和一個(gè)飯缽就夠了?！备缓蜕姓f：“我?guī)啄晗胍痛樈?，（到現(xiàn)在）還不能去（南海），你憑什么前往！”到了第二年，窮和尚從南?；貋砹恕Ｋ炎约旱倪@件事講給富和尚聽，富和尚露出慚愧的神色。

四川西部距離南海，不知道（有）幾千里遠(yuǎn)，富和尚無法到達(dá)然而窮和尚卻到達(dá)了。一個(gè)人樹立宏偉大志，難道還不如四川邊境的這個(gè)和尚么？所以一個(gè)人的聰明才智有時(shí)可以依仗有時(shí)卻不能依仗；自己依仗自己的聰明卻不努力學(xué)習(xí)的人,是自己荒廢了自己（的聰明）的人.糊涂和平庸,（有時(shí)）可能限制人（有時(shí)）卻不一定會限制人；不因?yàn)樽约旱钠接咕头艞壸约?而努力學(xué)習(xí)不知疲倦的人,是自己激勵自己（走向成功）的人。

注釋：

1.恃：憑借。

2.越：到。明年：第二年。

3.顧：表示較強(qiáng)的轉(zhuǎn)折副詞，可譯為難道，反而。

4.聰：耳朵聽覺靈敏，引申為有智慧。 敏：反應(yīng)迅速，引申為機(jī)智。

5.?。核ト?，頹廢。這里為使動用法，可譯為使自己荒廢。

6.昏：糊涂。庸：平常。 這里指不聰明，才華不出眾。

7.限：限制。

8.之：去，往，到。

9.自：從。

10.至：到，達(dá)到。

11.慚：慚愧

12.欲：想

13.往：去

14.語：告訴、說

15.于：對

16.何如：怎么樣

17.下：指順江而下

18.猶：還、尚且

19.明：第二

20.缽：和尚盛飯的碗，底平，口略小，形稍扁

21.顧：難道、反而

22.哉：表示反問語氣，相當(dāng)于"嗎"

23.足：足夠

24.鄙：邊境

25.南海：指佛教圣地普陀山，在今浙江定?？h的海上。

26.瓶：水瓶。

聽蜀僧濬彈琴注音：

shǔ sēng bào lǜ qǐ ， xī xià é méi fēng 。

蜀僧抱綠綺，西下峨眉峰。

wèi wǒ yī huī shǒu ， rú tīng wàn hè sōng 。

為我一揮手，如聽萬壑松。

kè xīn xǐ liú shuǐ ， yú xiǎng rù shuāng zhōng 。

客心洗流水，余響入霜鐘。

bù jué bì shān mù ， qiū yún àn jǐ chóng 。

不覺碧山暮，秋云暗幾重。

聽蜀僧濬彈琴翻譯：

蜀僧懷抱著綠綺琴，來自遙遠(yuǎn)的峨眉山。

為我隨意揮手一彈，如同聽到萬壑松聲。

余音裊裊，匯入霜天鐘聲，我心清靜，如經(jīng)流水洗過。

不知不覺，暮色籠罩青山，秋云黯淡，布滿黃昏天空。

[1]蜀賈：蜀（四川）地的商人。
[2]專取良：專門收集最好的藥材。
[3]“計(jì)入”三句：意謂核算一下成本將藥賣去，不討虛價(jià)，也不多取利潤。虛賈（jià），指削本以售。賈，同“價(jià)”。贏，余，指利潤。
[4]“惟買者”二句：意謂只根據(jù)顧客的要求而隨機(jī)應(yīng)變，旁侍顧客舍得出錢的就給好藥，不舍得出錢的就給壞藥。
[5]惟其多：只考慮藥的數(shù)量多。
[6]請益則益之：要求添多少就添多少。益：增加。
[7]較：計(jì)較。
[8]趨：前往。
[9]“其門”二句：形容生意特別興隆，門檻都被走穿了，需要經(jīng)常換掉。限：門檻。易：交換。
[10]兼取者，兼收好藥材與壞藥材的商人。
[11]趨稍緩：去買藥的人稍微少一些。
[12]再期（jī）亦富：兩年以后也富裕起來了。再期：兩周年。
[13]肆：商店。日中如宵：白天跟晚上的情況一樣。形容顧客少，沒有生意。
[14]“旦食”句：吃得上早飯就吃不上晚飯。形容生活貧困。
[15]楚鄙：楚國邊境。尹：縣尹，縣官。
[16]廉：清廉。不獲于上官，上級對他不滿。
[17]去：離任。
[18]無以僦（jiù 救）舟：意謂旅費(fèi)都拿不出，僦，租賃。
[19]擇而可取之：看情況酌量弄一些錢財(cái)。
[20]尤：怨恨，埋怨。
[21]以交于上官：把搜刮的錢財(cái)大部分用來結(jié)交權(quán)貴。
[22]“子吏卒”句：意謂籠絡(luò)吏卒如子，結(jié)納富人如賓。
[23]舉：提拔。仕：做官。諸：之于。綱紀(jì)之司：指重要職位。 四川有三個(gè)商人，都在市場上賣藥。其中一人專門進(jìn)優(yōu)質(zhì)藥材，按照進(jìn)價(jià)確定賣出價(jià)，不虛報(bào)價(jià)格，更不過多地取得營利。（其中）枝敬一人優(yōu)質(zhì)不優(yōu)質(zhì)的都進(jìn)貨，他售價(jià)的高低，只看買者的需求（程度來定），然后用優(yōu)質(zhì)品或次品來應(yīng)對他們。（其中）一人不進(jìn)優(yōu)質(zhì)品，只求多，賣的價(jià)錢也便宜，要求多就多一點(diǎn)，不計(jì)較。于是（人們）爭著到他那（買藥），他店鋪的門檻每個(gè)月?lián)Q一次。過了一年就非常富了猛啟慎。那兼顧優(yōu)質(zhì)品和次品的商人，前往他那買藥的稍微少些，過了兩年也富了。那專門進(jìn)優(yōu)質(zhì)品的商人，中午時(shí)的店鋪就如同在晚上，早晨有吃晚餐不足。
郁離子見了嘆道：“當(dāng)今為官的，也如此?。那俺呥h(yuǎn)的三個(gè)縣的三個(gè)縣官。其中一個(gè)廉潔卻不能得到上司的提拔，他離任的時(shí)候，沒有錢租賃坐船，人們都笑話他認(rèn)為他蠢。其中一個(gè)選擇方便獲取的利益就取，人們不責(zé)怪他的攫取反而稱贊他賢能。其中一個(gè)沒有利益不（榨）取的，獲得的利益用來交給上級（官吏），他將下級官吏和士卒當(dāng)成兒子一 樣將富人象賓客一樣地對待，便不到三年，升遷被任命為掌管法紀(jì)的職務(wù)，即使是百姓也稱贊他的善良。這不是怪事嗎！”

《蜀道難》逐字注釋

蜀鄙之僧的翻譯及注釋如下：

蜀鄙之僧翻譯為：

天下的事不分困難容易，認(rèn)真去做再難的事也能迎刃而解，不去做，那么再容易的事都會變的困難。人去做學(xué)問沒有難易之分，去學(xué)就行。

四川的偏遠(yuǎn)山區(qū)有兩個(gè)和尚，其中一個(gè)貧窮，一個(gè)富有。有一天，窮和尚對富和尚說：我想去南海朝佛，你看行嗎？富和尚說：你依靠什么去呢？

窮和尚說：我只要一只水瓶和一個(gè)飯缽就夠了。富和尚不以為然：我?guī)啄昵熬拖牍蜅l船順江下南海，到現(xiàn)在還沒去成；你一無所有，就別做美夢吧。

蜀鄙之僧注釋為：

蜀：四川；鄙：邊境；僧：和尚。作賓語、定語；指不同條件的人。

越明年：到了第二年。明：次，下一個(gè)。

以：介詞，相當(dāng)于“把”、“拿”、“將”。

慚色：慚愧的神色。色：神色，臉色。慚：羞慚。

南海：此指普陀山（佛教圣地，屬浙江省舟山群島）。

蜀鄙之僧原文：

天下事有難易乎？為之，則難者亦易矣；不為，則易者亦難矣。人之為學(xué)有難易乎？學(xué)之，則難者亦易矣；不學(xué)，則易者亦難矣。

吾資之昏，不逮人也，吾材之庸，不逮人也；旦旦而學(xué)之，久而不怠焉，迄乎成，而亦不知其昏與庸也。吾資之聰，倍人也，吾材之敏，倍人也；屏棄而不用，其與昏與庸無以異也。圣人之道，卒于魯也傳之。然則昏庸聰敏之用，豈有常哉。

蜀之鄙有二僧：其一貧，其一富。貧者語于富者曰：吾欲之南海，何如？富者曰：子何恃而往？曰：吾一瓶一缽足矣。富者曰：吾數(shù)年來欲買舟而下，猶未能也，子何恃而往！越明年，貧者自南海還，以告富者，富者有慚色。

西蜀之去南海，不知幾千里也。僧富者不能至而貧者至焉。人之立志，顧不如蜀鄙之僧哉。