蜀道難原文及注釋

《蜀道難》逐字注釋

譯文：

司馬昭宴請劉禪，故意安排蜀國的節(jié)目，在旁的人都為劉禪的亡國感到悲傷，而劉禪卻歡樂嬉笑，無動于衷。司馬昭看見這種情形就對賈充說：“想不到劉禪竟糊涂到了這種地步，即使諸葛亮活到這時，也不能輔佐，何況是姜維呢！”賈充說：“不是如此，殿下您又怎么能吞并他呢?！?/p>

有一天，司馬昭問他說："是否會思念蜀地？"劉禪回答說：“這里很快樂，不思念蜀國。”知道了這事，隨侍劉禪的郤正就指點他說：“如果司馬昭再問起時，你應哭泣著回說：‘先人的墳墓都葬在蜀地，我是天天都在惦念著。’”后來司馬昭再次問他時，劉禪便照著郤正教他的話回答。

司馬昭于是說：“為何像是郤正的語氣呢？”劉禪聽了大驚，睜眼望著司馬昭說：“您的話確實沒有錯?！弊笥业娜硕夹α?。

成語寓意：

人們常把樂以忘返或樂而忘本，無故國故土之思，稱作“樂不思蜀”。比喻在新環(huán)境中得到樂趣，安于現(xiàn)狀，留戀異地，忘了自己的老家或根本不想回故土，不再想回到原來環(huán)境中去。

留戀異地忘本的人，沒有“落葉歸根”的情懷，只滿足于在異地里眼前的享樂和安逸，拋棄了故土和故鄉(xiāng)情懷。這種人一般都是沒心沒肺的，沒有熱愛故土，血濃故鄉(xiāng)的情緣。

為了眼前的享樂會拋棄國家尊嚴，放下自尊，甚至會賣國求榮，相信最終會不得善終的。做人應該保持著尊嚴，為故土或祖國謀利益，盡管身處異地，但也要以“月是故鄉(xiāng)明”的心思來情牽故土，心向祖國，不忘本。

為學：為，做，求學，做學問
乎：嗎？〈語氣詞〉
人之為學：結構助詞，加在主語和謂語之間取消主謂的獨立性
之：代詞，代事
亦：也。
則：那么
者：……的東西
資：天資，天分
逮：及，趕得上
屏：通“摒”
卒：終于
魯：反應遲鈍，不聰明
常：常規(guī)，永遠不變的
蜀：四川
其：其中
之：助詞，的
鄙：邊遠的地方，邊境
語（yù）：告訴，對…說
于：對，對于
欲：想要，要
之：到…去，往，到
何如：怎么樣
子：你
何：怎么樣（商量語氣）
何：什么
恃：憑借，倚仗
往：去
缽：佛教徒盛飯的用具
足：足夠
數(shù)年：幾年，多年
買舟：雇船
下：順江而下
越:到，及
自：從
還：返回，回來
以：介詞，相當于“把”、“拿”、“將”(這里指“把”）
慚色：慚愧的神色
慚：羞慚,慚愧。
色：神色，神情。
去：距離
南海：此指普陀山（佛教圣地，屬浙江省舟山群島）
至：到
焉：語氣助詞與兼詞，有之（代詞，帶南海）和矣（語氣詞，了）兩種意思。
立志：樹立志向
顧：難道，反而
哉：表示反問語氣，相當于“嗎”〈語氣助詞〉
猶：還，尚且
矣：語氣助詞。 蜀國的邊境有兩個和尚，其中一個貧窮，一個富有。
窮和尚對富和尚說：“我想要到南海，怎么樣？”富和尚說：“你憑借什么去南海？”窮和尚說：“我只要一個瓶子和一個飯缽就足夠了。” 富和尚說：“我?guī)啄陙硪恢毕胍痛樈?，還沒能夠去成呢，你能憑借什么去南海？” 到了第二年，窮和尚從南?；貋?，把這件事告訴了富和尚。富和尚臉上露出了慚愧的神色。
蜀國邊境距離南海，不知道有幾千里的路，富和尚沒有到南海，窮和尚卻到了。人們立志求學，難道還比不上蜀國邊境的那個窮和尚嗎？

⑴見說：唐代俗語，即“聽說”。蠶叢：蜀國的開國君王。蠶叢路：代稱入蜀的道路。
⑵崎嶇：道路不平狀。
⑶山從人面起：人在棧道上走時，緊靠峭壁，山崖好像從人的臉側突兀而起。
⑷云傍馬頭生：云氣依傍握運著馬段槐梁頭而上升翻騰。
⑸芳樹：開著香花的樹木。秦棧：由秦（今陜西?。┤胧竦臈５?。
⑹春流：春江水漲，江水奔流?；蛑噶鹘?jīng)成都的郫江、流江。蜀城：指成都，也可泛指蜀中城市。
⑺升沉：進退升沉，即人在世間的遭遇和命運。
⑻君平：西漢嚴遵，字君平，隱居不仕，曾在成都以賣卜為生。 聽說從這里去蜀國的道路，崎嶇艱險自來就不易通行。
山崖從人的臉旁突兀而起，云氣依傍著馬頭上升翻騰。
花樹籠罩從秦入川的棧道，春江碧水繞流蜀地的都城。
你的進退升沉都命中已定，用不著去詢問善卜的明孫君平。

原文：

蜀之鄙有二僧，其一貧，其一富。貧者語于富者曰：“吾欲之南海，何如？”富者曰：“子何恃而往？”曰：“吾一瓶一缽足矣。” 富者曰：“吾數(shù)年來欲買舟而下，猶未能也。子何恃而往？”越明年，貧者自南海還，以告富者。 富者有慚色。

西蜀之去南海，不知幾千里也，僧富者不能至，而貧者至焉。人之立志，顧③不如蜀鄙之僧哉？是故聰與敏，可恃而不可恃也；自恃其聰與敏而不學者，自敗者也?；枧c庸，可限而不可限也；不自限其昏與庸而力學不倦者，自力者也。

翻譯：

四川的邊境有兩個和尚，其中一個貧窮，一個富有。窮和尚對富和尚說：“我想去南海，怎么樣？”富和尚說：“你憑借什么前往？”窮和尚說：“我只要一個水瓶和一個飯缽就夠了?！备缓蜕姓f：“我?guī)啄晗胍痛樈?，（到現(xiàn)在）還不能去（南海），你憑什么前往！”到了第二年，窮和尚從南?；貋砹?。他把自己的這件事講給富和尚聽，富和尚露出慚愧的神色。

四川西部距離南海，不知道（有）幾千里遠，富和尚無法到達然而窮和尚卻到達了。一個人樹立宏偉大志，難道還不如四川邊境的這個和尚么？所以一個人的聰明才智有時可以依仗有時卻不能依仗；自己依仗自己的聰明卻不努力學習的人,是自己荒廢了自己（的聰明）的人.糊涂和平庸,（有時）可能限制人（有時）卻不一定會限制人；不因為自己的平庸就放棄自己,而努力學習不知疲倦的人,是自己激勵自己（走向成功）的人。

注釋：

1.恃：憑借。

2.越：到。明年：第二年。

3.顧：表示較強的轉折副詞，可譯為難道，反而。

4.聰：耳朵聽覺靈敏，引申為有智慧。 敏：反應迅速，引申為機智。

5.?。核ト?，頹廢。這里為使動用法，可譯為使自己荒廢。

6.昏：糊涂。庸：平常。 這里指不聰明，才華不出眾。

7.限：限制。

8.之：去，往，到。

9.自：從。

10.至：到，達到。

11.慚：慚愧

12.欲：想

13.往：去

14.語：告訴、說

15.于：對

16.何如：怎么樣

17.下：指順江而下

18.猶：還、尚且

19.明：第二

20.缽：和尚盛飯的碗，底平，口略小，形稍扁

21.顧：難道、反而

22.哉：表示反問語氣，相當于"嗎"

23.足：足夠

24.鄙：邊境

25.南海：指佛教圣地普陀山，在今浙江定?？h的海上。

26.瓶：水瓶。

[1]蜀賈：蜀（四川）地的商人。
[2]專取良：專門收集最好的藥材。
[3]“計入”三句：意謂核算一下成本將藥賣去，不討虛價，也不多取利潤。虛賈（jià），指削本以售。賈，同“價”。贏，余，指利潤。
[4]“惟買者”二句：意謂只根據(jù)顧客的要求而隨機應變，旁侍顧客舍得出錢的就給好藥，不舍得出錢的就給壞藥。
[5]惟其多：只考慮藥的數(shù)量多。
[6]請益則益之：要求添多少就添多少。益：增加。
[7]較：計較。
[8]趨：前往。
[9]“其門”二句：形容生意特別興隆，門檻都被走穿了，需要經(jīng)常換掉。限：門檻。易：交換。
[10]兼取者，兼收好藥材與壞藥材的商人。
[11]趨稍緩：去買藥的人稍微少一些。
[12]再期（jī）亦富：兩年以后也富裕起來了。再期：兩周年。
[13]肆：商店。日中如宵：白天跟晚上的情況一樣。形容顧客少，沒有生意。
[14]“旦食”句：吃得上早飯就吃不上晚飯。形容生活貧困。
[15]楚鄙：楚國邊境。尹：縣尹，縣官。
[16]廉：清廉。不獲于上官，上級對他不滿。
[17]去：離任。
[18]無以僦（jiù 救）舟：意謂旅費都拿不出，僦，租賃。
[19]擇而可取之：看情況酌量弄一些錢財。
[20]尤：怨恨，埋怨。
[21]以交于上官：把搜刮的錢財大部分用來結交權貴。
[22]“子吏卒”句：意謂籠絡吏卒如子，結納富人如賓。
[23]舉：提拔。仕：做官。諸：之于。綱紀之司：指重要職位。 四川有三個商人，都在市場上賣藥。其中一人專門進優(yōu)質(zhì)藥材，按照進價確定賣出價，不虛報價格，更不過多地取得營利。（其中）枝敬一人優(yōu)質(zhì)不優(yōu)質(zhì)的都進貨，他售價的高低，只看買者的需求（程度來定），然后用優(yōu)質(zhì)品或次品來應對他們。（其中）一人不進優(yōu)質(zhì)品，只求多，賣的價錢也便宜，要求多就多一點，不計較。于是（人們）爭著到他那（買藥），他店鋪的門檻每個月?lián)Q一次。過了一年就非常富了猛啟慎。那兼顧優(yōu)質(zhì)品和次品的商人，前往他那買藥的稍微少些，過了兩年也富了。那專門進優(yōu)質(zhì)品的商人，中午時的店鋪就如同在晚上，早晨有吃晚餐不足。
郁離子見了嘆道：“當今為官的，也如此??！從前楚國邊遠的三個縣的三個縣官。其中一個廉潔卻不能得到上司的提拔，他離任的時候，沒有錢租賃坐船，人們都笑話他認為他蠢。其中一個選擇方便獲取的利益就取，人們不責怪他的攫取反而稱贊他賢能。其中一個沒有利益不（榨）取的，獲得的利益用來交給上級（官吏），他將下級官吏和士卒當成兒子一 樣將富人象賓客一樣地對待，便不到三年，升遷被任命為掌管法紀的職務，即使是百姓也稱贊他的善良。這不是怪事嗎！”

蜀鄙之僧的翻譯及注釋如下：

蜀鄙之僧翻譯為：

天下的事不分困難容易，認真去做再難的事也能迎刃而解，不去做，那么再容易的事都會變的困難。人去做學問沒有難易之分，去學就行。

四川的偏遠山區(qū)有兩個和尚，其中一個貧窮，一個富有。有一天，窮和尚對富和尚說：我想去南海朝佛，你看行嗎？富和尚說：你依靠什么去呢？

窮和尚說：我只要一只水瓶和一個飯缽就夠了。富和尚不以為然：我?guī)啄昵熬拖牍蜅l船順江下南海，到現(xiàn)在還沒去成；你一無所有，就別做美夢吧。

蜀鄙之僧注釋為：

蜀：四川；鄙：邊境；僧：和尚。作賓語、定語；指不同條件的人。

越明年：到了第二年。明：次，下一個。

以：介詞，相當于“把”、“拿”、“將”。

慚色：慚愧的神色。色：神色，臉色。慚：羞慚。

南海：此指普陀山（佛教圣地，屬浙江省舟山群島）。

蜀鄙之僧原文：

天下事有難易乎？為之，則難者亦易矣；不為，則易者亦難矣。人之為學有難易乎？學之，則難者亦易矣；不學，則易者亦難矣。

吾資之昏，不逮人也，吾材之庸，不逮人也；旦旦而學之，久而不怠焉，迄乎成，而亦不知其昏與庸也。吾資之聰，倍人也，吾材之敏，倍人也；屏棄而不用，其與昏與庸無以異也。圣人之道，卒于魯也傳之。然則昏庸聰敏之用，豈有常哉。

蜀之鄙有二僧：其一貧，其一富。貧者語于富者曰：吾欲之南海，何如？富者曰：子何恃而往？曰：吾一瓶一缽足矣。富者曰：吾數(shù)年來欲買舟而下，猶未能也，子何恃而往！越明年，貧者自南海還，以告富者，富者有慚色。

西蜀之去南海，不知幾千里也。僧富者不能至而貧者至焉。人之立志，顧不如蜀鄙之僧哉。