南懷瑾講解《金剛經》

金剛經這部經主要有說空的一部佛經，南懷瑾解說過這部經

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《金剛經》講的是應無所住而生其心! 佛教的經典，在中國翻譯流傳的有數千卷之多，而流通最廣、注疏最豐富者，要算《金剛經》了?！督饎偨洝肥前闳粝到浀?，全稱為《金剛般若波羅蜜經》。 “金剛”是喻，指印度的金剛石（即鉆石）。它最光明，最堅硬，也最珍貴。它能破壞一切，而不被一切所壞，所以他最堅最利，而沒有能破。所以用金剛石作為譬喻來形容般若。金剛是貴重的寶物，以譬喻實相般若是諸法中尊。它堅固不為一切所壞，來譬喻觀照般若不被一切礙見所侵犯。金剛能裁玻璃，作用猛利，來譬喻文字般若能斷眾生種種疑惑。 “般若”者，即一切眾生自心靈知性耳。因為諸佛即由般若而成就，所以稱般若為諸佛之母，般若也即眾生自心靈知之性。所以經中釋尊說：《金剛經》“如來為發(fā)大乘者說，為發(fā)最上乘者說?！比鐏硭f這個法，是為發(fā)大乘心的菩薩所說的，是為發(fā)最上乘心的菩薩所說的，可見這個經是殊勝的。 “波羅蜜”是到彼岸，也可譯為度無極。本經是般若是波羅蜜，故稱般若波羅蜜，是可以解脫一切世間煩惱，修一世福德，從而教人成佛的無上經典。 《金剛經》：智慧無雙，福德無比的永恒經典 在中國文化中，《金剛經》的影響之大，流傳之廣，是其他經典所無法比擬的。中國最大的佛教教派禪宗，就以《金剛經》為立派之本。禪宗六祖惠能原是嶺南一個樵夫，因為賣柴，路過街道，聽到一戶人家念《金剛經》，在心靈上產生了極大震動，便千里迢迢地來到湖北黃梅縣東禪寺，參見五祖，出家為僧。八個也后，五祖向惠能傳其衣缽，是為禪宗六祖。在傳法時，五祖又為惠能解說《金剛經》，至“應無所往，而生其心”，惠能終于大徹大悟。六祖惠能從發(fā)心到得法悟道，都沒有離開過《金剛經》。 千古一帝 親寫親錄 康熙御筆 舉世無雙 純金質《金剛經》并不是簡單的把經文印在金箔上，而是把清朝康熙大帝親筆書寫的《金剛經》印制成金版?？滴醮蟮凼俏覈鴼v史上最偉大的帝王之一和在位時間最長、福德最大的皇帝。 康熙大帝對書法情有獨鐘。他的書法學自明代大書法家董其昌，并融入了帝王氣魄，自成一家。他親筆書寫的《金剛經》，是在他的祖母，把他扶上帝位的孝莊皇太后病重之時，為了向佛祈福，保佑祖母平安的情況下寫的。在書寫這部經書之時，融入了他的孝心與虔誠，是他一生留下來的最好的書法作品。 六祖親注 羅什譯本 高僧功德 惠澤后世 純金質《金剛經》在金箔印經之下，還附有已印精制的注釋版《金剛經》，方便讀者閱讀注釋，理解經文。 《金剛經》有許多譯本，其中最權威的是南北朝時期后秦鳩摩羅什大師的譯本。鳩摩羅什是佛教史上最偉大的翻譯家，他生前由于其崇高聲望，被當時的各國出兵爭奪，竟因此滅亡了三個國家。后秦皇帝請到他以后，組織全國人力參與他主持的譯經工作，對中國文化史產生了重要影響。鳩摩羅什的譯本向來被教內和學術界認為是最權威的譯本。本書中康熙大帝親筆書寫的《金剛經》，就是這個譯本。注釋版《金剛經》也是采用這個譯本。兩者互相呼應，為讀者研讀本書提供了最佳方式。 《金剛經》與禪宗有不解之緣。禪宗六祖惠能大師因《金剛經》而出家，因《金剛經》而悟道成佛。本書注釋版采用的注釋，就是六祖惠能的注釋。名家譯本與名家注釋相結合，打造出一部名貴權威的金版藏書。 純金箔： 用24K金制成，上面印有康熙大帝親筆書寫的《金剛經》。純金的貴重、帝王的書法、永恒的智慧完美結合在一起。金箔卡鑲嵌在厚達5毫米的卡紙上，利于永久保存。 原文與注釋： 每張金箔卡下面是《金剛經》原文與注釋，注釋版《金剛經》與金箔卡上的《金剛經》原文同步。六祖惠能大師的注釋印在每一句原文的下面，這是我國傳統(tǒng)古書中原文與注釋的結合方式。注釋版《金剛經》采用現代化印金工藝完成，與金箔卡上的經文相互輝映，使本書達到了一種真正的典雅高貴之氣度。 銅盒包裝： 古人講究“金銅一源”，傳統(tǒng)金器一般以銅盒包裝。不僅華貴典雅，而且利于永久保藏。純金質《金剛經》書為金、裝為銅，正合我國傳統(tǒng)。純金質《金剛經》的銅盒采用黃銅，與佛教用色相近，切合佛意。銅盒上的書名為康熙大帝御筆，四周裝飾的圖案為佛門智慧的象征。盒內鋪有精制絲絨，對書有良好的保護作用。 純金經典 橫亙古今 光照千秋 福德無比 在歷史上，無數虔誠的信徒為了表達對《金剛經》的尊崇膜拜，以各種形式來書寫、刻印、傳播這部經典之書。有人把《金剛經》刻在石上，供人參閱；有人刺血寫經，用自己的血來表達信仰的虔誠；有人用金粉寫經，來表達對這部經書的尊重。 今天，隨著科學技術的高度發(fā)達，用最美好的形式印制這部永恒經典成為可能，遂有純金質《金剛經》的問世。純金質《金剛經》的編委會幾經求教德高僧、專家學者，采用了把《金剛經》印在純金箔上的做法，為今人收藏、賞閱、膜拜這部經典提供了一種全新而又尊貴的形式。

南懷瑾。
1、由于《金剛經》這本書的內容非常平實，南懷瑾老師講解的時候也講得非常平實，也正是由于非常平實，所以不會非常難理解。
2、而楊寧老師頗有六祖慧能大師的風范，隨機點化，領悟來自平凡生活的大智慧，不太容易理解，不局限于佛學范疇。

絕對值得，我大學時曾經用一個月生活費買下全部選集

金剛經是佛經，你說的那書應該是對金剛經的理解吧

每個人認識各有不同，但也就是每個人直了自心的過程，金剛經并非南懷瑾寫的，他只是解讀，而金剛經所說的類似于通過一種儀式，展現佛法的真實境界，但其實在里面佛只是否定了一些錯誤的觀點，最后說自己其實什么也沒說，真正的佛法還是要從這里出發(fā)自己去體會驗證，在這一點上，金剛經很被禪宗所推崇

《金剛經說什么》是臺著名學者南懷瑾先生有關《金剛經》的講記。作者依據梁代昭明太子的分法，將《金剛經》分為三十二品（相當于章），然后逐品作了講解。每一品均以一首偈頌作總結，以闡發(fā)自己的心得。 一九七八年南懷瑾先生講了“如何修證佛法”，兩年后再講《金剛經》。因機緣特殊，對經中的疑問及似解難解之處，剖析得淋漓盡致。永會師及圓觀師先行錄音記錄，再由劉雨虹女士整理并加標小題；宏忍師及李素美小姐等多人幫忙校對。 由于《金剛經》的超越哲學及宗教的特性，南懷瑾先生定了一個平凡的書名《金剛經說什么》。 師日平凡，即非平凡，是名平凡。

懷瑾的詞語解釋是：見“懷瑾握瑜”。
懷瑾的詞語解釋是：見“懷瑾握瑜”。結構是：懷(左右結構)瑾(左右結構)。拼音是：huáijǐn。注音是：ㄏㄨㄞ_ㄐ一ㄣˇ。
懷瑾的具體解釋是什么敏櫻呢，我們通過以下幾橋燃叢個方面為您介紹：
一、引證解釋【點此查看計劃詳細內容】
⒈見“懷瑾握瑜”。
關于懷瑾的詩句
懷瑾復誰憐于嗟乎握瑜懷瑾士豈無何故懷瑾握瑜
關于懷瑾的成語
懷瑾握瑜游目騁懷托物感懷握素懷鉛握瑜懷瑾被褐懷寶被褐懷珠握瑜懷玉
關于懷瑾的詞語
被褐懷珠游目騁懷抱瑜握瑾握素懷鉛明月入懷懷瑾握瑜匹夫懷璧握瑜懷瑾安老懷少托物感懷
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