書(shū)戴嵩畫(huà)牛的意思

《書(shū)戴嵩畫(huà)?！肥潜彼挝膶W(xué)家蘇軾所作的一篇散文。原文如下：蜀中有杜處士，好書(shū)畫(huà)，所寶以百數(shù)。有戴嵩《牛》一軸，尤所愛(ài)，錦囊玉軸，常以自隨。一日曝書(shū)畫(huà)，有一牧童見(jiàn)之，拊掌大笑，曰：“此畫(huà)斗牛也。牛斗，力在角，尾搐入兩股間，今乃掉尾而斗，謬矣?！碧幨啃Χ恢９耪Z(yǔ)有云：“耕當(dāng)問(wèn)奴，織當(dāng)問(wèn)婢?！辈豢筛囊?。

《書(shū)戴嵩畫(huà)?！返牡览恚?/p>

從杜處士的角度看：要謙虛，樂(lè)于接受正確意見(jiàn)。

從戴嵩的角度看：做任何事都應(yīng)該尊重事實(shí)，不能想當(dāng)然。

從牧童的角度的看：要注意觀察生活，做生活的有心人。

做任何事應(yīng)該先了解各種實(shí)際的情況，要認(rèn)真、仔細(xì)地觀察事物，正如畫(huà)牛必須懂得牛的習(xí)性。即使是名家的創(chuàng)作，也應(yīng)該以真實(shí)的事理為依據(jù)。也不要迷信權(quán)威，要從客觀事實(shí)出發(fā)。

內(nèi)容簡(jiǎn)介

《書(shū)戴嵩畫(huà)?！肥翘K軾為唐代畫(huà)家戴嵩的《斗牛圖》寫(xiě)的一題跋， 講了一件趣事：四川有個(gè)杜處士，喜愛(ài)書(shū)畫(huà)，他所珍藏的書(shū)畫(huà)數(shù)以百計(jì)。其中有一幅是戴嵩畫(huà)的牛， 杜處土尤其珍愛(ài)。他用玉做了面軸，用錦囊裝起來(lái)，經(jīng)常隨身帶著。

有一天， 他攤開(kāi)了書(shū)畫(huà)曬太陽(yáng)，有個(gè)牧童看見(jiàn)了戴嵩畫(huà)的牛，拍手大笑著說(shuō)：“這張畫(huà)畫(huà)的是斗牛啊！牛打斗的時(shí)力氣用在角上，尾巴緊緊地夾在兩腿中間，現(xiàn)在這幅畫(huà)上的牛卻是翹著尾巴在斗，錯(cuò)了！”

杜處士笑笑，覺(jué)得他說(shuō)得很有道理。古人有句話說(shuō)：“耕種的事應(yīng)該去問(wèn)農(nóng)民，織布的事應(yīng)該去問(wèn)女傭?！边@個(gè)道理是不會(huì)改變的。

蜀中有一位杜處士，喜好書(shū)畫(huà)，珍藏的書(shū)畫(huà)作品有數(shù)百件。其中有戴嵩畫(huà)的《斗牛圖》一幅，他特別喜愛(ài)，于是用錦緞作畫(huà)套，又用玉裝飾卷軸，并經(jīng)常隨身攜帶。有一天，他晾曬書(shū)畫(huà)，一個(gè)牧童看到了這幅畫(huà)，拍手大笑，說(shuō)道：“這畫(huà)上畫(huà)的是角斗的牛嗎？

牛在互相爭(zhēng)斗時(shí)，力量用在角上，尾巴夾在兩條后腿中間，但這幅畫(huà)卻畫(huà)成牛搖著尾巴互相爭(zhēng)斗，錯(cuò)了。”杜處士笑了笑，認(rèn)為牧童的話是對(duì)的。古人說(shuō)：“種田要問(wèn)耕種的奴仆，織布要問(wèn)織絹的婢女?！边@個(gè)道理是不變的。

蘇軾?〔宋代〕《書(shū)戴嵩畫(huà)?！吩模?/p>

蜀中有杜處士 ，好書(shū)畫(huà)，所寶以百數(shù)。有戴嵩《牛》一軸，尤所愛(ài)，錦囊玉軸，常以自隨。

一日曝書(shū)畫(huà)，有一牧童見(jiàn)之，拊掌大笑，曰：“此畫(huà)斗牛也。牛斗，力在角，尾搐入兩股間，今乃掉尾而斗，謬矣?！碧幨啃Χ恢?。古語(yǔ)有云：“耕當(dāng)問(wèn)奴，織當(dāng)問(wèn)婢。”不可改也。

創(chuàng)作背景：

文章最后引用古語(yǔ)的作用：通過(guò)引用手法來(lái)加以說(shuō)明本文的中心思想。做任何事應(yīng)該先了解各種實(shí)際的情況，正如畫(huà)牛必須懂得牛的習(xí)性。

畫(huà)牛必須懂得牛的習(xí)性；做其他事也應(yīng)該先了解各種實(shí)際的情況。即使是名家的創(chuàng)作，也應(yīng)該以真實(shí)的事理為依據(jù)。文章告訴人們，要認(rèn)真、仔細(xì)地觀察事物。

書(shū)戴嵩畫(huà)牛原文及翻譯如下：

原文：

《書(shū)戴高畫(huà)牛》泉又:蘇軾〔宋代)

蜀史有t處士.好書(shū)畫(huà)、所寶以真數(shù)。有戴嵩《生》一軸、龍所愛(ài).錦囊玉軸.賞以身隨。一旦爆夷畫(huà)，有一牧竟見(jiàn)之，拊掌大笑。且:“此畫(huà)頭先塢。失頭力在角、展掩入兩股間.及掉尾而斗，謬矣。"處士笑而然之。古語(yǔ)有云:“耕當(dāng)問(wèn)奴，織當(dāng)問(wèn)婢。"不可改也。

《書(shū)戴嵩畫(huà)牛》譯文:

蜀中有一位杜處士，喜好書(shū)畫(huà)，珍藏的書(shū)畫(huà)作品有數(shù)百件。其中有戴嵩畫(huà)的《斗牛圖》一幅,特別喜愛(ài)，于是用錦緞作畫(huà)套，又用玉裝飾卷軸，并經(jīng)常隨身攜帶。

有一天，他晾曬書(shū)畫(huà)，一個(gè)牧童看到了這幅畫(huà)，拍手大笑，說(shuō)道:“這畫(huà)上畫(huà)的是角斗的牛嗎?牛在互相爭(zhēng)斗時(shí)，力量用在角上，尾巴夾在兩條后腿中間，但這幅畫(huà)卻畫(huà)成牛搖著尾巴互相爭(zhēng)斗，錯(cuò)了。"杜處士笑了笑，認(rèn)為牧童的話是對(duì)的。

古人說(shuō):“種田要問(wèn)耕種的奴仆，織布要問(wèn)織絹的婢女"這個(gè)道理是不變的。

賞析：

此文開(kāi)篇一句點(diǎn)明了杜處士的喜愛(ài)及書(shū)畫(huà)收藏的豐富，接著特意點(diǎn)出"戴嵩《牛》一軸"是杜處士特別珍愛(ài)的精品，并以“錦囊玉軸"四個(gè)字簡(jiǎn)潔形象地寫(xiě)出了這幅畫(huà)在杜處士心目中的地位。然后才轉(zhuǎn)入正題，寫(xiě)杜處士晾畫(huà)時(shí)，一個(gè)牧童面對(duì)這樣一幅珍品“拊掌大笑”。

并一針見(jiàn)血地指出了畫(huà)的錯(cuò)誤——"掉尾而斗”。以牧童特有的天真和對(duì)生活的熟悉，一方面說(shuō)明錯(cuò)誤的理由——“斗牛力在角，尾搐入兩股間";另一方面則通過(guò)“此畫(huà)斗牛耶?"一問(wèn)和“謬矣”這一肯定的結(jié)論。

在嘲諷中表現(xiàn)了全文的主題思想，讓杜處士不得不"笑而然之”。最后引用古語(yǔ)"耕當(dāng)問(wèn)奴，織當(dāng)問(wèn)婢"，進(jìn)一步揭示了實(shí)踐出真知的真理。全文雖然只有寥寥數(shù)語(yǔ)，但牧童的天真未鑿、處士的豁達(dá)沖和均躍然紙上，簡(jiǎn)潔生動(dòng)，意趣盎然。

書(shū)戴嵩畫(huà)牛續(xù)寫(xiě)的思路在于：首先要基本原文的事實(shí)，在此基礎(chǔ)上展開(kāi)想象，對(duì)后續(xù)可能發(fā)生的事情做詳細(xì)描述，行文要生動(dòng)形象。

正文

《書(shū)戴嵩畫(huà)?！分v述了戴嵩畫(huà)的《?！繁荒镣靶?，說(shuō)牛的尾巴畫(huà)錯(cuò)了的故事。要想知道后面的故事，就看下戚賀一段吧！

這時(shí)，上次遇到的小牧童急匆匆地趕了過(guò)來(lái)，臉色嚴(yán)肅，聲音稚嫩地喊道“大人，這畫(huà)是假的，上次的斗牛圖才是真的。我特意留了個(gè)心，才發(fā)現(xiàn)有幾種牛打斗時(shí)尾巴是垂下來(lái)的。”

我望望杜處士，他有些不知所措。周?chē)娜硕剪[哄哄的，他們剛剛對(duì)這畫(huà)贊不絕口，如今……。反倒是坐在一旁的那人說(shuō)話了，他頓時(shí)有些惱怒，也有些尷尬“去、去、去，一個(gè)毛孩子你懂什么藝術(shù)，這幅才是真跡”。

后來(lái)，我再也沒(méi)有去拜訪他。聽(tīng)人說(shuō)，他上任不久，就請(qǐng)了一位識(shí)畫(huà)之人差銷(xiāo)鑒認(rèn)，得知這畫(huà)一文不值時(shí)，他面如死灰，飽含淚水，大呼“蘇兄，我后悔矣”。在后來(lái)的官場(chǎng)虛仔游風(fēng)尖浪口中他草草結(jié)束了自己的一生。

書(shū)戴嵩畫(huà)牛原文注音如下：

書(shū)（shū）戴（dài）嵩（sōng）畫(huà)（huà）牛（niú）。

蜀（shǔ）中（zhōng）有（yǒu）杜（dù）處（chǔ）士（shì），好（hào）書(shū)（shū）畫(huà)（huà），所（suǒ）寶（bǎo）以（yǐ）百（bǎi）數(shù)（shǔ）。

有（yǒu）戴（dài）嵩（sōng）《牛（niú）》一（yì）軸（zhóu），尤（yóu）所（suǒ）愛(ài)（ài），錦（jǐn）囊（náng）玉（yù）軸（zhóu），常（cháng）以（yǐ）自（zì）隨（suí）。

一（yí）日（rì）曝（pù）書(shū)（shū）畫(huà)（huà），有（yǒu）一（yí）牧（mù）童（tóng）見(jiàn)（jiàn）之（zhī），拊（fǔ）掌（zhǎng）大（dà）笑（xiào），曰（yuē）：此（cǐ）畫(huà)（huà）斗（dòu）牛（niú）也（yě）。

牛（niú）斗（dòu），力（lì）在（zài）角（jiǎo），尾（wěi）搐（chù）入（rù）兩（liǎng）股（gǔ）間（jiān），今（jīn）乃（nǎi）掉（diào）尾（wěi）而（ér）斗（dòu），謬（miù）矣（yǐ）。

處（chǔ）士（shì）笑（xiào）而（ér）然（rán）之（zhī）。古（gǔ）語(yǔ)（yǔ）有（yǒu）云（yún）：耕（gēng）當(dāng)（dāng）問(wèn)（wèn）奴（nú），織（zhī）當(dāng)（dāng）問(wèn)（wèn）婢（bì）。不（bù）可（kě）改（gǎi）也（yě）。

作者基本信息、著名作品和早年經(jīng)歷：

1、基本信息：

蘇軾，字子瞻，一字和仲，號(hào)鐵冠道人、東坡居士，世稱(chēng)蘇東坡、蘇仙、坡仙，漢族，眉州眉山（今四川省眉山市）人，祖籍河北欒城，北宋文學(xué)家、書(shū)法家、美食家、畫(huà)家，歷史治水名人。

2、著名作品：

有《東坡七集》《東坡易傳》《東坡樂(lè)府》《瀟湘竹石圖》《枯木怪石圖》等。

3、早年經(jīng)歷：

蘇軾于宋仁宗景祐三年十二月十九日?（1037年1月8日）出生于眉州眉山，?是初唐大臣蘇味道之后。蘇軾的祖父是蘇序，表字仲先，祖母史氏。蘇軾的父親蘇洵，即《三字經(jīng)》里提到的“二十七，始發(fā)奮”的“蘇老泉”。

蘇洵發(fā)奮雖晚，但是很用功。?蘇軾其名“軾”原意為車(chē)前的扶手，取其默默無(wú)聞卻扶危救困，不可或缺之意。?蘇軾生性放達(dá)，為人率真，深得道家風(fēng)范。好交友，?好美食，?創(chuàng)造許多飲食精品，好品茗，?亦雅好游山林。

4、文風(fēng)：

文縱橫恣肆；詩(shī)題材廣闊，清新豪健，善用夸張比喻，獨(dú)具風(fēng)格，與黃庭堅(jiān)并稱(chēng)“蘇黃”；詞開(kāi)豪放一派，與辛棄疾同是豪放派代表，并稱(chēng)“蘇辛”；散文著述宏富，豪放自如，與歐陽(yáng)修并稱(chēng)“歐蘇”。