王崧舟的百家講壇

你好

? ? ?很高興為你解答！王崧舟老師的教育理念是“理論先行、注重實效、模式創(chuàng)新、服務(wù)課堂”。

希望可以幫助到你！

薛法根。
1、教學(xué)風(fēng)格不一樣，薛法根老師的教學(xué)幽默風(fēng)趣，在快樂中學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)效率和能力都有大提升。王崧舟老師講課敬請，讓人不自主的隨著他的節(jié)奏去學(xué)習(xí)。
2、薛法根和王崧舟引導(dǎo)學(xué)生對于作者的寫作方法進(jìn)行反復(fù)對比，及時引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行總結(jié)，并學(xué)以致用，讓學(xué)生仿寫，學(xué)習(xí)作者的寫作方法，又讓學(xué)生進(jìn)行獨立思考，寫出自己的想法、思考，這樣對于學(xué)生的寫作有很大的幫助。

前面是《愴》 后面是一封陌生女人的來信 琵琶曲

《崧舟細(xì)講文本》第127-137

讀第七講潛入思維，這一部分以《寓言二則》為例，分析了前面幾講的幾個策略。根據(jù)不同文本的特點，充分運用各種策略的有機結(jié)合來解讀文本，崧舟老師就以《亡羊補牢》和《揠苗助長》為例，就行了解讀。

分析寓言的兩對矛盾，《亡羊補牢》的矛盾是“窟窿用不用補”，《揠苗助長》的矛盾則是動機和結(jié)果的矛盾。通過分析矛盾，寓言所揭示的道理就自然而然的出來了。

揭示寓言的深層結(jié)構(gòu)，《亡羊補牢》和《揠苗助長》的結(jié)構(gòu)都是寓體（故事）+寓意。在這一部分里，王老師為了說明什么是寓言思維，提到了寓言思維的四個特征：主題先行，寓意于象，刻意夸張，象大于意。

在讀這一部分的時候，讓我對寓言有了更深的理解，原來寓言有這么多知識需要注意，而不是簡單的了解寓言的故事，知曉寓意就行了。

袁山松
[東晉]（?－頃世401） 梁武帝評書作袁崧，字橋?qū)O。陳郡陽夏（今河南太康）人。博學(xué)有文章，為吳郡（今江蘇蘇州）太守。能書，梁武帝評云：“如深山道士，雀拍肢見人便欲退縮?！薄读何滟R族帝評書、晉書本傳》

據(jù)我了解還沒人專門對元史講解
或許是因為元史史料較少
或許是因為大眾對元史了解沒有其他朝代多
或許還在尋找元史教授

額。。講什么內(nèi)容的？如果隨便講的話，就是選定一個歷史人物，然后評價一下他（她）的歷史功績，當(dāng)然，他（她）不好的一面也可以說說。你也可以找一個主講人，講的集數(shù)比較少的，然后，花一點時間把這些看完，總結(jié)出里面的精華部分。

易中天品三國,最吊人胃口的一個,52集從06年2月搞到07年8月,時間跨度太長,不過內(nèi)容真的很好,以故事說歷史,以歷史說人性(怎么說得記不大清楚了),值得一看.

好像電驢里有很多《百家講壇》的信息，雖然刪了一些，但是還有很多。你自己去看看吧

我也是一名文科生。曾經(jīng)我也為己的前進(jìn)方向感到迷茫。站在大三的尾巴終于有點感觸了。我個人覺得作為一名文科生要具備1、表達(dá)能力，無論是口頭表達(dá)還是書面表達(dá)。雖然現(xiàn)在已不是憑著三寸不爛之舌就可以飛黃騰達(dá)的時代，但是表達(dá)能力仍然非常重要。被理解已經(jīng)是成功的一半。2、管理能力 除非你想永遠(yuǎn)做業(yè)務(wù)高手，而不想成為領(lǐng)導(dǎo)者。3、過硬的寫作能力 筆是文科生的謀生工具。4、一兩項可以“見人”特長 如長跑高手、網(wǎng)球精英
k歌之王 5、健康的身體 革命的本錢都沒的話怎么奮斗阿6、好的品質(zhì) 如助人為樂、積極進(jìn)取、信強 呵呵最后送你一句話：天道酬勤、簡單有成 不要活得太復(fù)雜，否則你成了為別人而活。幸福有時并不與金錢地位有關(guān)。