須菩提和菩提祖師

須菩提祖師的真實(shí)身份是鳩留之子。

須菩提，是佛陀十大弟子之一，古印度拘薩羅國(guó)舍衛(wèi)城長(zhǎng)者鳩留之子，出生于婆羅門教家庭。以“恒樂安定、善解空義、志在空寂”著稱，號(hào)稱“解空第一”。

智慧過人，遂舍家入山林。山神導(dǎo)之詣佛所，佛陀為說嗔恚之過患，師自悔責(zé)懺罪。后得須陀洹果，復(fù)證阿羅漢果。于佛陀之說法會(huì)中，常任佛陀之當(dāng)機(jī)眾，屢見于般若經(jīng)典中。

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有一次，佛陀在須菩提的故鄉(xiāng)布教，鄉(xiāng)人紛紛傳說，說佛陀是一切智人，論到智慧，世間上沒有人能夠和佛陀相比。

這樣的議論早就傳到須菩提的耳中，而且，他的父母跟隨鄉(xiāng)人，都皈依了佛陀。須菩提家中，一向信仰傳統(tǒng)的婆羅門教，現(xiàn)在父母為什么跟隨鄉(xiāng)人輕易的改宗呢？這時(shí)，輪到須菩提覺得他的父母奇怪了。

有一天，須菩提的父親向他說道：“空生，你常常自以為很有智慧，已經(jīng)了解到人生的真理，但你和佛陀相比就差得太多。佛陀不但有大智慧，而且有大慈悲和大神通，自從佛陀來到本地，全鄉(xiāng)的人差不多都皈依佛陀。

還想恭請(qǐng)佛陀到家中供養(yǎng)，希望你在佛陀面前，能息下狂妄的心。”須菩提心中很不服氣，他回答道：“你們眼中的佛陀，自是一切智人，但在我眼中，也許就很平凡了?！?/p>

須菩提雖然這么說，但佛陀究竟是怎么樣的人？為什么會(huì)有那么大的感動(dòng)力？在須菩提一向平靜的心湖中，掀起了巨大的浪花，他等不及佛陀到他家中受供時(shí)再見佛陀，他想，萬一佛陀很忙，不能來怎么辦？所以在這一天的夜晚，須菩提便偷偷的先去看看佛陀的樣子。

夜晚涼風(fēng)習(xí)習(xí)，一輪上弦的月亮彎彎的高掛在空中，星星在閃爍，好像竊笑著好奇的須菩提。

須菩提獨(dú)自走到佛陀說法的地方，佛陀正坐在高高的法座上說法，四周亮著火把，下面跪著的是千萬聽眾，呀！佛陀的身后好像還放出光明！

這不像是人間的人，這相貌太圓滿了，太莊嚴(yán)了，佛陀應(yīng)化的身相，實(shí)在超過須菩提的想像之外。

傳他本事，其實(shí)就是因?yàn)樗徐`性，有悟性

比如你很有本事，你是不是很想把這個(gè)本事傳下去呢？

但是這個(gè)本事又不是所有人都能學(xué)會(huì)的，這時(shí)候出現(xiàn)一個(gè)能學(xué)會(huì)的，你會(huì)很激動(dòng)的

逐出師門，是因?yàn)榘l(fā)現(xiàn)了他品德上的問題

啟發(fā)就是本事再大也先要有德行

菩提祖師，是古典名著《西游記》中的一位祖師級(jí)人物，收孫悟空為徒，傳授他七十二般變化，筋斗云，但卻要求悟空出師后不能提起師門保守自己的狀況，為一個(gè)精念蘆通諸子百家的世外高人形象。

在《西游記》中，有位法力無邊神通廣大的存在，居住在西牛賀洲“靈臺(tái)方寸山，斜月三星洞”，為孫悟空的授業(yè)恩師，這便是：菩提老祖，孫悟空初見菩提老祖時(shí)，對(duì)菩提老祖還有以下的描述：

大覺金仙沒垢姿，西方妙相祖菩提；

不生不滅三三行，全氣全神萬萬慈。

空寂自然隨變化，真如本性任為之；

與天同壽莊嚴(yán)體，歷劫明心大法師。

自從孫悟空從斜月三星洞出走以后，菩提祖師再?zèng)]有出現(xiàn)過。

介紹：

悟空學(xué)藝時(shí)，菩提春敬自述精通百家讓悟空隨便挑一樣學(xué)，他讓孫悟空選學(xué)的低級(jí)課程，就有道字門的三百六十旁門，包括術(shù)字門的請(qǐng)仙扶鸞、趨吉避兇，流字門三教九流的看經(jīng)念佛、朝真降圣，靜字門的參禪打坐、戒語持齋，動(dòng)字門的采陰補(bǔ)陽、攀弓踏弩等等，十分駁雜；菩提開講大道能夠“說一會(huì)道，講一會(huì)禪，三家配合本如然”。從這些能夠看出：菩提不拘泥于一扒高慎門一派，兼容并包、百家皆通。

后來在短短三年的時(shí)間內(nèi)，又教會(huì)了悟空七十二般變化，筋斗云等等?？梢哉f這般兼容三教九流的神通，就廣度而言是《西游記》中其他神仙都難以望其項(xiàng)背的。