兒童古詩朗誦在線聽

朗誦是指大聲誦讀詩或散文，把作品的感情表達出來。

朗誦與朗讀的區(qū)別：指代不同、出處不同、側(cè)重點不同

一、指代不同

1、朗誦：高聲吟誦；大聲誦讀。

2、朗讀：清晰響亮地把文章念出來。

二、出處不同

1、朗誦：韓北屏 《非洲夜會·舉杯痛飲》：“晚會上還有朗誦和話劇，這些節(jié)目全不長?！?/p>

2、朗讀：唐·李商隱 《與陶進士書》：“出其書，乃復(fù)有置之而不暇讀者，又有默而視之不暇朗讀者，又有始朗讀而中有失字壞句不見本義者?！?

白話釋義：唐·李商隱 《與陶進士書》：“從他的書，于是又有置的而沒有時間讀的，又有默默地看著不顧朗讀者，又有開始朗讀而中有失字壞句不見本意義的?！?/p>

三、側(cè)重點不同

1、朗誦：把文字作品轉(zhuǎn)化為有聲語言的創(chuàng)作活動。用清晰、響亮的聲音，結(jié)合各種語言手段來完善地表達作品思想感情的一種語言藝術(shù)。

2、朗讀：一種出聲的閱讀方式，它是小學(xué)生完成閱讀起點的基本功；就語言學(xué)習(xí)而言，無論中文還是英文等任何語言學(xué)習(xí)，朗讀都有著重要的位置。

　　停連是指在有聲語言的流動過程中聲音的中斷和延續(xù)。語音上的間歇叫停頓;不中斷的地方叫連線。下面是我為大家收集關(guān)于，歡迎借鑒參考。

　　停連的作用：

　　1、朗誦者在朗誦時生理上的需要;

　　2、句子結(jié)構(gòu)上的需要;

　　3、可充分表達思想感情的需要;

　　4、給聽者一個領(lǐng)略和思考、理解和接受的余地，幫助聽者理解文章含義，加深印象。

　　古時候有個由于停連造成的一個笑話：

　　一位吝嗇的富人準(zhǔn)備請一位私塾先生教其子女讀書。當(dāng)問及伙食標(biāo)準(zhǔn)時，私塾先生寫下了“無雞鴨也可無魚肉也可青菜一碟足矣”。富人將其理解為“無雞鴨也可，無魚肉也可，青菜一碟足矣”，便請了這位先生。但教書第一天，當(dāng)私塾先生看到席上只有一碟青菜時便勃然大怒，拿著條子說，明明說好的“無雞，鴨也可;無魚，肉也可;青菜一碟足矣!”，你怎么不守諾言呢?!

　　通過這個笑話可以看出，停連的不同完全可以造成意思的改變，所以在朗讀時不是隨意就可以停連的。

　　一、停頓

　　停頓一般分語法停頓、強調(diào)停頓弱邏輯停頓或感情停頓、結(jié)構(gòu)停頓。

　　1、語法停頓是指句子中一般的間歇，反映句子的結(jié)構(gòu)關(guān)系。朗讀時常依據(jù)標(biāo)點符號的要求來停頓。一般情況下語法停頓的長短可這樣區(qū)分：句號、問號、嘆號、分號、冒號、逗號、頓號。

　　2、強調(diào)停頓，指句子中特殊的間隔?；驗榱藦娬{(diào)某一事物，突出某個語意或某種感情;或為了加強語氣，而在不是語法停頓的地方故作朗讀停頓;或在語法停頓的基礎(chǔ)上變動停頓時間，給聽者以思考的余地，便于理解、接受，從而增強朗讀的語言效果。又可叫邏輯停頓或感情停頓。

　　例如：這里就是1935年中國工農(nóng)紅軍長征時走過的地方，紅軍叫它“水草地”。 這句中的“這里”“它”后面需要停頓，以強調(diào)要說明的地方。

　　例如：蓖麻越長越高，一張張的大葉子像張開的手。過些時候蓖麻開花了，開出一串串淡紅色的小花。 在“大葉子”后面應(yīng)稍作停頓，以突出下面的比喻;在“開花了”之后作較長的停頓，可以表現(xiàn)出人們的興奮之情。

　　3、結(jié)構(gòu)停頓：由文章的層次結(jié)構(gòu)決定，是為了表示文章的層次、段落等所作的停頓。

　　還有一種分法是：區(qū)分性停頓、呼應(yīng)性停頓、并列性停頓、強調(diào)性停頓、轉(zhuǎn)換性停頓、生理性停頓、回味性停頓。

　　1、區(qū)分性停頓：為使句意不產(chǎn)生歧義，在詞與短語間安排的停頓。

　　例如：中國隊打敗了美國隊獲得了冠軍。

　　中國隊打敗了︱美國隊獲得了冠軍。

　　中國隊打敗了美國隊︱獲得了冠軍。

　　例如：最貴的一張值800元。

　　最貴的︱一張︱值︱800︱元。

　　最貴的︱一張值800元。

　　最貴的一張︱值800元。

　　2、呼應(yīng)性停頓：是強調(diào)語句內(nèi)在聯(lián)絡(luò)的停頓。呼應(yīng)停頓，有逐層停頓呼應(yīng)，即大呼應(yīng)套小呼應(yīng)，也有一呼幾應(yīng)幾呼一應(yīng)等情況。

　　例如：現(xiàn)在播送︱中央氣象臺︱今天早晨釋出的︱10月中旬的天氣預(yù)報。

　　“播送”是呼，“天氣預(yù)報”是應(yīng)。

　　例如：他︱當(dāng)過演員，在大學(xué)里教過書，還干過幾年木工。

　　“他”是呼，后面幾個短語是應(yīng)。

　　3、并列性停頓：指幾個句子中相應(yīng)并列的詞語間的對應(yīng)停頓。

　　例：過去︱我們沒有被困難嚇倒，現(xiàn)在︱我們也不會在困難面前畏縮不前。

　　在由“和”“及”等關(guān)聯(lián)詞的并列關(guān)系時，系列性停頓必須注意并列成分的對等。

　　例：他在當(dāng)時釋出這個命令，實質(zhì)上就是向︱最頑固的傳統(tǒng)習(xí)慣和保守思想宣戰(zhàn)。

　　4、強調(diào)性停頓：為突出某個詞兒在這個詞的前后所作的適當(dāng)停頓。

　　例如：森林爺爺︱一點兒也不著慌。突出了森林爺爺?shù)逆?zhèn)定。

　　例如：自古被稱作天險的長江，被我們︱征服了。突出“征服”長江的英雄氣概。

　　5、轉(zhuǎn)換性停頓：是在表情達意的轉(zhuǎn)折處安排的較長停頓。

　　例如：滿以為可以看到輝煌的日出，︱卻淅淅瀝瀝下起雨來了。

　　“日出”后停頓稍長，既是希望心情的延續(xù)，也是對情況突變的心里醞釀和表達暗示。

　　6、生理性停頓：是為了表達某重因生理變化的影響而產(chǎn)生的停頓。包括特定的語噎、哽咽，生命垂危是的叮嚀，氣喘吁吁的講話，以及口吃等生理變化形成的停頓。

　　例如：她嚇昏了，轉(zhuǎn)身上著他說：“我……我……我丟了︱佛來思節(jié)夫人的^項鏈了。 表現(xiàn)因心情極度緊張而造成生理上血流、呼吸的滯礙和語言上雙唇、舌頭不靈。

　　7、回味性停頓：在那些需要展開想象或進行思辨、回味的詞語后進行較長的停頓。

　　例如：我想︱你該走了。

　　例如：心靈中的黑暗︱必須用知識來驅(qū)除。

　　二、連線

　　連線是指不中斷、不休止的地方，特別是有標(biāo)點符號而不中斷不休止的地方。連線分為直連和曲連兩種。

　　1、直連一般用于有標(biāo)點符號而內(nèi)容又聯(lián)絡(luò)比較緊密的地方，它的特點是順勢連帶，不露痕跡。

　　例如：你的為人不如他的十分之一，百分之一，萬分之一!“十分之一，百分之一，萬分之一“這三個排比之間就應(yīng)該連起來讀，中間不要間斷。

　　2、曲連的感覺是似停非停、達到聲斷意連，環(huán)環(huán)緊扣的感覺。適用于一句話、一段當(dāng)中的連線，也用于沒有標(biāo)點符號而內(nèi)容又需要有所區(qū)分的地方。

　　例如：我國的漢語共分為七大方言區(qū);北方方言區(qū)、吳方言區(qū)、湘方言區(qū)、贛方言區(qū)、客家方言區(qū)、粵方言區(qū)、閩方言區(qū)。

　　練習(xí)：

　　找準(zhǔn)停頓和連，接標(biāo)上符號并試著讀出來。

　　1、“真想不到還能找回來，太感謝你了!”日前一個下午，來京出差的河

　　南仰韶酒廠廠長費國華，接過失而復(fù)得的14000多元現(xiàn)金和其他身份證件，緊緊地握住了計程車司機榮金鎖的手。

　　榮金鎖是三元出租汽車公司的一名司機，那天中午在燕翔飯店停車打掃出租車衛(wèi)生時，發(fā)現(xiàn)在后座上放著一個公文包，開啟一看，里面裝有現(xiàn)金14000多元，還有商務(wù)通和其他一些身份證件。他立即想到這可能是剛下車的那位乘客落下的，但乘客已經(jīng)不知去向，隨后他急急忙忙將公文包送交三元計程車公司。根據(jù)乘客是在燕翔飯店下的車，公司人員考慮到失主可能住在飯店里，經(jīng)過電話聯(lián)絡(luò)，飯店的工作人員說暫時還不知道有沒有人丟失物品。一直等到下午2點，燕翔飯店打來電話，說丟包的人已經(jīng)找到。經(jīng)過與失主核對，確實是他丟失的物品，1小時后失主費國華來到計程車公司，就發(fā)生了文章開頭的一幕。

　　2、、每一朵花都等待用心拂過的春風(fēng)，每一首歌都期待認真聆聽的耳朵，每一首詩都渴望來自心底的共鳴。人們喜歡春天，是因為經(jīng)過一季的孕育，冰雪已經(jīng)融化;人們珍惜春天，是因為在四季的變幻里，它給予理想最初的灌溉和照耀;人們懷念春天，是因為在回憶的紀念冊里，春天的風(fēng)景永遠溫暖宜人。

28×1/2+3=14+3=17人

詩歌朗誦與經(jīng)典誦讀的區(qū)別，主要在于內(nèi)容不同。詩歌朗誦的內(nèi)容是古今中外的所有詩歌，不管是不是經(jīng)典的都可以朗誦；經(jīng)典誦讀的內(nèi)容不僅有經(jīng)典的詩歌，還包括經(jīng)典的小說、散文、書信等，但前提必須是經(jīng)典的。

1.含義不同：朗讀即用清晰響亮的聲音看著文字念出來。朗通即用清晰響亮的聲音、高低抑揚的腔調(diào)念出來。朗誦較朗讀更具藝術(shù)性，誦讀范圍不同：朗誦較朗讀使用范圍小

2.位置身份不同：朗讀者，所處的位置是本色化的。朗誦者，所處的位置是藝術(shù)化的。

3.聲音要求：朗讀對于聲音的要求除了字音標(biāo)準(zhǔn)外更接近生活、接近自然、接近本色。朗誦對于聲音的要求需要風(fēng)格化、情感化甚至是戲劇化的

4.肢體語言：朗讀的主要任務(wù)是傳情達意。朗通更講究形體、手勢、表情、眼神都應(yīng)該和諧統(tǒng)一，協(xié)調(diào)配合。

5.教育作用不同：朗讀是我們在學(xué)校常見的教育形式，作用體現(xiàn)在對聽眾進行的知識的教育上，重要在于理解。朗通主要作用在我們在朗通會進行審美欣賞時獲得精神享受，從而進行審美教育，重要在于欣賞。