順其自然的名言

緣是天定份是人為。

祝你順順順是好的意思。
一般三個順疊字意思是順風順水順財神。
其中順風順水是希望你來年運氣好，做事順利沒有阻礙。順財神是希望你生意紅火或者步步高升發(fā)大財。

是無所不能的龍

順風順水，是漢語成語，用來比喻運氣好，做事順利，沒有阻礙。?

順水 :?

1.船行駛的方向與水流的方向相一致。

2.比喻好運氣﹑好機遇。

? 那些已經(jīng)有成就的人，他們也曾經(jīng)歷過絕望，也曾沒有好運，甚至有的已經(jīng)失敗的不計其數(shù)，而之所以他們現(xiàn)在事業(yè)有成，順風順水，大部分原因是他們做好了這4件事~

一、為人處世，積極樂觀

人生不如意之事，十之八九。沒有任何人的一生，是不經(jīng)歷挫折和痛苦的。

其實痛苦并不可怕，可怕的是我們消極的面對他。消極的人，面對失敗，會怨聲哀道，會消沉墮落，會止步不前，有的直接放棄。而樂觀的人，面對這些生活中的苦難，往往不會有太大的影響，因為他們深知，這就是生活該有的樣子，再傷痛也不會有任何改變，為何不去開心的度過呢？

二、吃的了苦，受的了難

聞雞起舞，頭懸梁錐刺股，十年寒窗苦讀，吃得苦中苦，方為人上人

這些人們口口相傳的典故，句子，無一不在告誡著我們“吃苦”的重要性。沒吃過苦的孩子，是脆弱的，遇到一點風霜，就會瑟瑟發(fā)抖，不再動彈。而吃過苦的孩子，是堅韌不拔的，挫折只會使他們越挫越勇?！翱唷笔且环N磨練，沒吃過苦，再小的困難，遇到了都會如臨大敵。

三、說話嚴謹，做事細心

逢人只說三分話，不可全拋一片心

說話要少說，說就說到關鍵的地方。為人處世，說的多了，自己的缺點就會暴露無遺；說的多了說錯了，就會給自己惹來是非；說得不在點子上，別人還會說你啰里啰嗦。三思而后行，小心使得萬年船，人在江湖身不由己，小心一點總是對的，更不可因一時的疏忽大意而搞得滿盤皆輸！

四、胸襟大度，懂得寬容

寬容自己，才會放下；寬容他人，對別人多一份理解，就會收獲滿滿的愛與尊重。

“寬容大度”有三種境界，第一是魚缸養(yǎng)魚，給其找個固定的場所圈起來，任其自生自滅。第二是池塘中養(yǎng)魚，水肥魚躍，魚張水活。第三種大海中養(yǎng)魚，海闊憑魚躍，天高任鳥飛，你的所做所謂，我全然不放在眼里，更不會對我造成任何情緒上的影響。

今天初次開始讀《高效能人士的七個習慣》，今天閱讀了第一章?？戮S說我們要從思維方式開始改變，從根基開始，建造的大廈才能夠是你想要的模樣。

這一章從根本上給這本書定了一個基調(diào)，那就是從根本上去改變，而且要不驕不躁，穩(wěn)打穩(wěn)扎，順應自然，順應天性的改變和發(fā)展。萬物講究法則，人也講究原則，以原則為指導，以思維方式為根基，那么人的發(fā)展才是順應天性的發(fā)展，而不是人為的扭曲。

本章提到了兩個社會思維方式，分別是“道德成功論”和“個人魅力論”，一戰(zhàn)之前，人們更多的講求道德成功論，以德服人。一戰(zhàn)之后，人們講求的更多的是個人魅力論，追求外力來滿足內(nèi)心的需求?？戮S認為，我們現(xiàn)在多是采取人格魅力論，我們希望通過提升自身的機械能力，比如溝通技巧，社會形象，行為態(tài)度等等，這些如同我們給自己披上的鎧甲，我們希望自己可以通過這些武裝，讓自己變得可以征服他人，征服世界。但是我們需要改變自己的思維方式，轉而走向關注內(nèi)心的道德成功論，我們要提升自己的內(nèi)在氣質，誠信，謙虛，勇氣，耐心，勤勉，公正等等高貴的品質，讓自己不是以理服人，而是以德服人。

在這個物欲橫流的世界，我們走在熙熙攘攘的大街上，看到為利來為利往的人人，我們會恐慌，我們想要速成，我們想要采用個人魅力論，我們想要快速的成長，我們怕被這是世界拋棄，我們學會了偽裝，我們學會了霸道，我們學會了我們不想成為的人的一些特質。思維方式的根基錯了，那我們的行為也跟著走向了“歪門邪道”。我們不在有耐心，靜靜的去磨練自己的心性，去關注自己的內(nèi)心，去看云卷云舒，去看花開花落。我們逐漸的離開了真的本我，走向了社會需要的他我（他人定義的自己）。

柯維是一位好的講述者，就像書中有人的推薦語說的，柯維不是教你速成的成功之道，而是讓你成為一個合格優(yōu)秀的人，讓你從內(nèi)心去培養(yǎng)自己的氣質，將一些準則換化成原則，讓這些可以一成不變，永不腐朽的原則指導你的人生。

說到原則，就讓我想起了我前段時間看的另一本書《原則》，在書中，作者給出了很多得以實踐的原則，分為生活原則和工作原則，收益也是頗深，但是自己現(xiàn)在似乎不記得寫了些什么了?？磥砜磿€是也寫讀書筆記呀！

一帆風順 [yī fān fēng shùn]
[釋義] 船掛著滿帆順風行駛。比喻非常順利，沒有任何阻礙。
[出處] 唐·孟郊《送崔爽之湖南》：“定知一日帆；使得千里風”。

　　安安逸逸安閑舒適，自由自在

　　出處：清·曹雪芹《紅樓夢》第100回：“給他娶了親，原想大家安安逸逸的過日子，不想命該如此，偏偏娶的嫂子又是一個不安靜的，所以哥哥躲出門的?！?br/>
　　稱心快意遇事如意，心情舒暢。稱心：恰合心愿。快意：心情爽快舒適。

　　出處：《與妻書》：“滿街狼犬，稱心快意，幾家能夠?”

　　稱心滿意稱心如意。

　　出處：明·馮夢龍《古今小說·木綿庵鄭虎臣報冤》：“我果有功名之分，若得一日稱心滿意，就死何恨?！?br/>
　　稱心如意形容心滿意足，事情的發(fā)展完全符合心意。

　　出處：宋·朱敦儒《感皇恩》詞：“稱心如意，?；钊碎g幾歲?”

　　趁心如意稱心如意。指符合心意，滿足愿望。趁，通“稱”。

　　出處：清·曹雪芹《紅樓夢》第五十七回：“俗語說，‘老健春寒秋后熱’，倘或老太太一時有個好歹，那時雖也完事，只怕耽誤了時光，還不得趁心如意呢?！?br/>
　　逞心如意猶言稱心如意。

　　出處：錢鍾書《寫在人生邊上·魔鬼夜訪錢錘書先生》：“反過來說，作自傳的人往往并無自己可傳，就逞心如意地描摹出自己老婆、兒子都認不得的形象。”

　　春風滿面春風：指笑容。比喻人喜悅舒暢的表情。形容和靄愉快的面容。

　　出處：宋·程節(jié)齋《沁園春》詞：“滿面春風，一團和氣，發(fā)露胸中書與詩?！?br/>
　　得意洋洋洋洋：得意的樣子。形容稱心如意、沾沾自喜的樣子。

　　出處：《史記·管晏列傳》：“意氣揚揚，甚自得也?！?br/>
　　酣暢淋漓酣暢：暢飲，引伸為舒適、暢快;淋漓：暢快的樣子。形容非常暢快。

　　出處：《晉書·阮修傳》：“常步行，以百姓掛杖頭，至酒店，便獨酣暢?！彼巍W陽修《釋秘演詩集序》：“無所放其意，則往往從布衣野老，酣嬉淋漓，顛倒而不厭?！?br/>
　　酣痛淋漓形容非常暢快。同“酣暢淋漓”。

　　出處：清·魏源《夜雨行》：“倉卒不工且快意，酣痛淋漓聊一賈?！?br/>
　　吉祥如意祥：祥瑞。如意稱心。多用祝頌他人美滿稱心。

　　出處：元·無名氏《賺蒯通》：“再休想吉祥如意，多管是你惡限臨逼?！?br/>
　　可心如意符合心意。

　　出處：宋·朱敦儒《感皇恩》詞：“稱心如意，剩活人間幾歲?”

　　快心滿意形容心滿意足，事情的發(fā)展完全符合心意。同“快心遂意”。

　　快心遂意猶言稱心如意。形容心滿意足，事情的發(fā)展完全符合心意。

　　淋漓盡致淋漓：形容濕淋淋往下滴，比喻盡情，酣暢;盡致：達到極點。形容文章或說話表達得非常充分、透徹，或非常痛快。

　　出處：明·李清《三垣筆記·崇禎補遺》：“(劉若愚)著《酌中志略》敘次大內(nèi)規(guī)制井井，而所紀客氏、魏忠賢驕橫狀，亦淋漓盡致，其為史家必采無疑?！?br/>
　　滿面紅光滿面：整個面部。形容心情舒暢，精神健旺的樣子。

　　如愿以償償：實現(xiàn)、滿足。按所希望的那樣得到滿足。指愿望實現(xiàn)。

　　出處：清·吳趼人《二十年目睹之怪現(xiàn)狀》第一百一回：“況且他家里人既然有心弄死他，等如愿以償之后，賊人心虛，怕人議論，豈有不盡力推在醫(yī)生身上之理?”

　　如坐春風象坐在春風中間。比喻同品德高尚且有學識的人相處并受到熏陶。

　　出處：宋·朱熹《伊洛淵源錄》卷四：“朱公掞見明道于汝州，逾月而歸。語人曰：‘光庭在春風中坐了一月?！?br/>
　　遂心快意形容心滿意足，事情的發(fā)展完全符合心意。同“遂心如意”。

　　遂心滿意形容心滿意足，事情的發(fā)展完全符合心意。同“遂心如意”。

　　遂心如意猶言稱心如意。亦作“遂心滿意”、“遂心快意”。

　　出處：《紅樓夢》第四六回：“天底下的事，未必都那么遂心如意的?！?br/>
　　恬然自足指胸中恬淡，無處不感到滿足。

　　出處：《西湖佳話·孤山隱跡》：“故和靖能高臥孤山，而足跡不入城市者二十余年，而從無一日不恬然自足，誠甘心于隱，而非假借也?！?br/>
　　痛快淋漓淋漓：心情舒暢。形容非常痛快。

　　出處：清·吳趼人《二十年目睹之怪現(xiàn)狀》第63回：“買了一票磚，害得人家一個痛快淋漓?！?br/>
　　像心稱意指稱心滿意。

　　出處：明·凌濛初《二刻拍案驚奇》卷二十二：“公子身邊最講得話、像心稱意的，有兩個門客，一個是蕭管朋友賈清夫，一個是拳棒教師趙能武。一文一武，出入不離左右?！?br/>
　　像心如意指順心如意。

　　出處：《黃金世界》第一回：“只要于己有一絲的好處，且把良心歪到半邊，千方百計，竭力鉆謀，便像心如意了，還不住手?！?br/>
　　心曠神愉心境開闊，精神愉快。同“心曠神怡”。

　　心滿意得心中滿足，洋洋得意。

　　出處：茅盾《子夜》六：“在這些心滿意得的人們面前，他真感得無地自容?！?br/>
　　心滿意足形容心中非常滿意。

　　出處：宋·呂祖謙《晉論》中：“君臣上下，自以為江東之業(yè)為萬世之安，心滿意足?！?br/>
　　心怡神曠心境開闊，精神愉快。同“心曠神怡”。

　　出處：明·胡文煥《群音類選·〈泰和記·劉蘇州席上寫風情〉》：“幸青皇肯憐，故紅妝相向，心怡神曠?！泵鳌埦诱队魏庠篮笥洝罚骸凹暗呛庠?，覽洞壑之幽邃，與林泉之隈隩，慮澹物輕，心怡神曠?！?br/>
　　心悅神怡猶心曠神怡。心境開闊，精神愉快。

　　怡然自得怡然：安適愉快的樣子。形容高興而滿足的樣子。

　　出處：《列子·黃帝》：“黃帝既寤，怡然自得?！?br/>
　　怡然自樂怡然：喜悅的樣子。形容高興而滿足。

　　出處：晉·陶潛《桃花源記》：“黃發(fā)垂髫，并怡然自樂?！?br/>
　　意滿志得因愿望實現(xiàn)而心滿意足。形容躊躇滿志的得意情態(tài)。同“意得志滿”。

　　出處：清·黃宗羲《進士心友張君墓志銘》：“一第進士，便意滿志得，以為讀書之事畢矣?！?br/>
　　展眼舒眉眉眼舒展。形容稱心遂意的樣子。

　　出處：元·鄭光祖《王粲登樓》第三折：“幾曾道展言舒眉，則被你誤了人儒冠布衣?！?br/>
　　志得意滿志向實現(xiàn)，心滿意足。

　　出處：明·凌濛初《初刻拍案驚奇》卷三十八：“未免志得意滿，自繇自主，要另立個鋪排，把張家來出景，漸漸把丈人丈母放在腦后，倒象人家不是劉家的一般?！?br/>
　　志滿意得志向實現(xiàn)，心滿意足。

　　出處：宋·陸九淵《與劉伯協(xié)書》：“當無道時，小人在位，君子在野，小人志得意滿，君子阨窮禍患，甚者在囹圄，伏刀鋸、投荒裔。”

“名不正則言不順，言不順則事不成”，諺語，意思是名義不正當，道理就講不通；道理講不通，事情就辦不成。

這句話出自于《論語·子路》：“名不正則言不順，言不順則事不成。事不成則禮樂不興，禮樂不興則刑罰不中?！?/p>

譯文為名分不正，說話就不順當；說話不順當，事情就辦不成；事情辦不成，禮樂制度就不能夠興起；禮樂制度不能夠興起，刑罰就不能夠得當。

“名不正則言不順”，名則名分，其實就是社會之中每個人在不同的社會關系之中的角色和位置。

對家庭而言你是社會成員，對父母而言你是兒子，對妻子而言你是丈夫，對公司而言你是員工，對機關而言你是公務員，每個人都應該按照自己的所對應的社會位置和關系行使自己的責任和職能。很簡單的一句話其實包含了非常豐富的意蘊。

簡單地講，孔子正“名”，強調(diào)的就是社會秩序，只有“名”正了，每個人才能找準自己的社會位置，才能行使相應職責，才能施行起秩序，社會和國家的這臺機器才能有條不紊地運行，文明才會昌達。

"我想贈送你一段詩句：假設自己已經(jīng)死去，生命已經(jīng)結束，此后的歲月都是神額外恩賜給你的。那么好好地活下吧。讓生活合乎你的本性。"——慶山

讓生活合乎你的本性。什么是本性？楊絳說食色性也屬于肉，靈性良心屬于靈。靈與肉是卻又是不和諧的。矛盾對立的兩者，又形成統(tǒng)一。在我看來，人類的本性是欲。無論是食欲，情欲，性欲，物欲，或是貪婪，自私，懶惰，都可以歸納為欲望，只是有深有淺，有的只在于自己，有些關乎他人或社會。但我也同意楊絳先生的看法，人性之初還是良善的。嬰幼兒初來到世上，除了生存的本能，是并沒有破壞和傷害他人的初始認知的。人變壞了，是在環(huán)境中的劣根性滋生了。

回到這句話，讓生活合乎你的本性。似乎更像是說順應你的欲望吧，過你想要的生活。可是，人的欲望那么多，誰不想財富自由，精神富足，長生不老。欲望是無止境的。那么良知在這里就格外重要了，人因為有靈性良心，所以才會追求幸福感，成就感，社會價值，自我價值……不僅要讓你的生活順應欲，也應該在欲與良知中找到平衡。

與其說讓生活合乎你的本性，我大概更愿意理解為：感謝生命賦予的時光，別為難自己，別苛責自己，可以讓自己的生活自在些，輕松些，但也別忘了你的靈性良知。順應本性，但不要只順從本性。當你內(nèi)心有了豐富的安靜，其實就是一種幸福感。