泗州戲王華買(mǎi)爹全集

王華買(mǎi)爹是有墜子大師吳宗儉演唱的，全劇共分八集，故事發(fā)生在大宋仁宗年間，八賢王到蘇州訪(fǎng)子，遭遇王華買(mǎi)爹，后王華而次進(jìn)京找劉文進(jìn)和包拯要帳所發(fā)生后一系列事情，故事情節(jié)扣人心弦，引人入勝，是一部不可多得的墜子書(shū)

宋朝有個(gè)人叫王華，厚道善良，把素不相識(shí)的老人背回家，精誠(chéng)奉養(yǎng)，為了滿(mǎn)足老人的心愿，不惜變賣(mài)家產(chǎn)，甚至是自己的孩子，真可謂是“行人所不能行”。他這一片淳厚的孝心，使他感召了大福報(bào)。原來(lái)他背回去的老人是皇上的弟弟，老實(shí)善良的王華得到了八千歲的報(bào)答，過(guò)上了衣食無(wú)憂(yōu)的生活。

王華最終成功買(mǎi)回了爹爹，并且爹爹也恢復(fù)了健康。

王華的爹爹被人買(mǎi)走，他們家的財(cái)力有滑搏限無(wú)法負(fù)擔(dān)買(mǎi)回爹爹的費(fèi)用。他找到了買(mǎi)爹爹的人，并且給他們提出了買(mǎi)回爹爹的要求，王華發(fā)揮自己的才智，利用自己的智慧和勤勞，賺取了足夠的錢(qián)來(lái)買(mǎi)回爹爹。

堅(jiān)持不懈不斷努力，相信自己一定能夠成功。要學(xué)會(huì)利用自己的智慧和勤勞，賺取足夠的錢(qián)來(lái)解決問(wèn)題。信歲祥要學(xué)會(huì)珍惜家人不要讓家人受到傷害。家庭是一個(gè)人成長(zhǎng)的地方，家庭的愛(ài)是一種溫暖，家庭的支持是一種力量，家庭的關(guān)懷是一種安全感。家庭是一個(gè)人雀凳最重要的支柱，家庭的愛(ài)是一種永恒的力量。

故事影響

《王華買(mǎi)父》又稱(chēng)《王華買(mǎi)爹》是一則在民間流傳很廣的故事，被改編成呂劇、豫劇、河北梆子等多種劇目演出。本篇故事的主人公王華厚道善良，把素不相識(shí)的老人背回家精誠(chéng)奉養(yǎng)，為了滿(mǎn)足老人的心愿不惜變賣(mài)家產(chǎn)，甚至是自己的兒子。他這一片淳厚的孝心，使他得到了大福報(bào)。

這篇故事流傳廣泛，一直被人們喜愛(ài)，是因?yàn)樗沂玖巳松恼嬷B。誠(chéng)盼天下有心人能細(xì)細(xì)品味《王華買(mǎi)父》的故事，深深顧念生養(yǎng)我們的父母雙親，多少風(fēng)霜的累積 ，雙親容顏已漸老。莫到父母不在世才后悔沒(méi)有報(bào)答父母恩。

評(píng)書(shū)王華買(mǎi)爹講的是北宋時(shí)期八賢王的兒子丟失民間，經(jīng)過(guò)千辛萬(wàn)苦又回到父母身邊的故事。

王華買(mǎi)爹是民間傳說(shuō)。

大宋四帝仁宗年間，八王趙德芳與狄后蘇州游湖，歸途中狄后生產(chǎn)一奇胎（肉卵），八王將其拋入渭水河中，后被以打魚(yú)為生的王彩夫婦所救，取名王華（王啟太）。

王華八歲，父母雙亡，家產(chǎn)被地痞搶占，只好討飯為生，受盡了饑餓熬煎，勉強(qiáng)度日。

狀元之女楊秀英因與父親口角，被父親楊繼風(fēng)趕出家門(mén)并硬配給十八歲乞丐王華為妻，此后謹(jǐn)守婦道，打魚(yú)為生，后生下粱兒、柱兒二子。男耕女織，夫唱婦隨軍，生活雖然清苦，夫妻感情卻很好，過(guò)著貧窮卻快樂(lè)的生活。

萬(wàn)歲身患重病。朝中沒(méi)有繼位太子，八王受卜人指點(diǎn)，江南訪(fǎng)子，扮作莊稼漢，自賣(mài)自身，王華受人愚弄，把化裝尋子的八賢王趙德芳買(mǎi)回家中。

王華為奉養(yǎng)八王爺，耗盡家產(chǎn)，為辦御宴，將梁柱二子賣(mài)到了天官府。經(jīng)過(guò)若干曲折，父子終于相認(rèn)團(tuán)圓。

八王掛念朝廷形勢(shì)，連夜修書(shū)一封，以找兵部司馬劉文晉借銀為名，差王華兩次進(jìn)京搬兵，讓王華進(jìn)京傳旨接駕。

八賢王臥龍崗被困，命楊秀英進(jìn)京賣(mài)衣，被劉文進(jìn)外甥蘇州知府押進(jìn)南監(jiān)，包拯伸張正義，最后幾經(jīng)周折，終于找到幼主王華，王華登基，大赦天下。

《王華買(mǎi)父》又名《回龍傳》《八賢王私訪(fǎng)》，豫劇劇目。

八賢王趙德芳與其妻狄娘娘出游，生一肉蛋，棄至河內(nèi)。魚(yú)翁撈回家中，破蛋得兒，取名王華（王小兒）。賢王年邁無(wú)子，卜考告以可賣(mài)身訪(fǎng)子，被王華買(mǎi)去作父。王華夫妻傾家孝敬；賢王歸京后，命王華繼王位。

王華買(mǎi)爹是民間傳說(shuō)。

大宋四帝仁宗年間，八王趙德芳與狄后蘇州游湖，歸途中狄后生產(chǎn)一奇胎（肉卵），八王將其拋入渭水河中，后被以打魚(yú)為生的王彩夫婦所救，取名王華（王啟太）。

王華八歲，父母雙亡，家產(chǎn)被地痞搶占，只好討飯為生，受盡了饑餓熬煎，勉強(qiáng)度日。

狀元之女楊秀英因與父親口角，被父親楊繼風(fēng)趕出家門(mén)并硬配給十八歲乞丐王華為妻，此后謹(jǐn)守婦道，打魚(yú)為生，后生下粱兒、柱兒二子。男耕女織，夫唱婦隨軍，生活雖然清苦，夫妻感情卻很好，過(guò)著貧窮卻快樂(lè)的生活。

故事的主人公王華，厚道善良，把素不相識(shí)的老人背回家，精誠(chéng)奉養(yǎng)，為了滿(mǎn)足老人的心愿，不惜變賣(mài)家產(chǎn)，甚至是自己的兒子，真可謂是「行人所不能行」。他這一片淳厚的孝心，使他感召了大福報(bào)。這篇故事流傳廣泛，一直被人們喜愛(ài)，是因?yàn)樗沂玖巳松恼嬷B。

王華圓滿(mǎn)的人生結(jié)局，給我們驗(yàn)證了一句經(jīng)典：「天道無(wú)親，常與善人」。誠(chéng)盼天下有心人能細(xì)細(xì)品味《王華買(mǎi)父》的故事，深深顧念生養(yǎng)我們的父母雙親，「多少風(fēng)霜的累積 ，雙親容顏已漸老；莫到懺悔時(shí)，未能報(bào)答父母恩 。

泗州戲原名是拉魂腔。

1、泗州戲，原名拉魂腔，距今已有200多年的歷史，是安徽省淮河兩岸地區(qū)地方傳統(tǒng)戲劇，是安徽省四大劇種之一，國(guó)家旁臘級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)之一。

2、許多人認(rèn)為其發(fā)源于江蘇省北部海州一帶，原是當(dāng)?shù)剞r(nóng)民以“獵戶(hù)腔”和“太平歌”等民間曲調(diào)即興演唱的小戲，后傳入泗州并吸收當(dāng)?shù)孛耖g演唱藝術(shù)，形成安徽的“拉魂腔”泗州戲。

3、泗州戲唱腔念白有北方戲曲的激昂慷慨、南方戲曲的溫柔舒緩；有難度極大的花腔和花舌及民間琴書(shū)的平實(shí)質(zhì)樸。

4、2006年5月20日，泗州戲經(jīng)中華人民共和國(guó)國(guó)務(wù)院批準(zhǔn)列入第一批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。

泗州戲表演形式：

1、壓花場(chǎng)是泗州戲表睜耐演藝術(shù)的根本，分單壓和雙壓兩種，具有明快爽朗、粗獷有力的鮮明特色。藝人從師學(xué)藝時(shí)，學(xué)唱腔從八句子開(kāi)始，學(xué)表演從壓花場(chǎng)開(kāi)始。

2、觀(guān)眾對(duì)壓花場(chǎng)的要求非常嚴(yán)格。演員在表演時(shí)，必須注意手、眼、腰、腿、步等各部位的協(xié)調(diào)與配合。如女演員在走四臺(tái)角、旋風(fēng)式時(shí)，形似風(fēng)擺楊柳，狀若出水芙蓉，舞姿極為優(yōu)美。

3、泗州戲能夠叫出名字的身段和步法有數(shù)十種，如整鬢、撥鞋、提領(lǐng)、頓袖、叉腿雙蹉步、三合手、舒懶腰、旋風(fēng)式、四臺(tái)角、剪子股、下場(chǎng)步、門(mén)歪窩、仙鶴走、老漢走、顛步走等。

4、有些行運(yùn)早滑當(dāng)?shù)谋硌菘胺Q(chēng)絕技，如《攔馬》中頭頂水碗急走圓場(chǎng)，點(diǎn)水不潑；《大書(shū)觀(guān)》中用碎步表演打水，演員必須是小腳，腳大了則無(wú)法表演。