王維竹里館的意思

獨(dú)坐幽篁里，彈琴復(fù)長嘯。 深林人不知，明月來相照。

竹籬館的故事。

《竹里館》唐代：王維
獨(dú)坐幽篁里，彈琴復(fù)長嘯。
深林人不知，明月來相照。
譯文：
獨(dú)自閑坐幽靜竹林，時(shí)而彈琴時(shí)而長嘯。
密林之中何人知曉我在這里？只有一輪明月靜靜與我相伴。
這首小詩總共四句。拆開來看，既無動(dòng)人的景語，也無動(dòng)人的情語；既找不到哪個(gè)字是詩眼，也很難說哪一句是警策。且詩的用字造語、寫景（幽篁、深林、明月），寫人（獨(dú)坐、彈琴、長嘯）都極平淡無奇。然而它的妙處也就在于以自然平淡的筆調(diào)，描繪出清新誘人的月夜幽林的意境，夜靜人寂融情景為一體，蘊(yùn)含著一種特殊的美的藝術(shù)魅力，使其成為千古佳品。以彈琴長嘯，反襯月夜竹林的幽靜，以明月的光影，反襯深林的昏暗，表面看來平平淡淡，似乎信手拈來，隨意寫去其實(shí)卻是獨(dú)具匠心，妙手回春的大手筆。
這首詩表現(xiàn)了一種清靜安詳?shù)木辰?。前兩句寫詩人?dú)自一人坐在幽深茂密的竹林之中，一邊彈著琴弦，一邊又發(fā)出長長的嘯聲。其實(shí)，不論“彈琴”還是“長嘯”，都體現(xiàn)出詩人高雅閑淡、超拔脫俗的氣質(zhì)，而這卻是不容易引起別人共鳴的。所以后兩句說：“深林人不知，明月來相照。”意思是說，自己僻居深林之中，也并不為此感到孤獨(dú)，因?yàn)槟且惠嗮嵉脑铝吝€在時(shí)時(shí)照耀自己。這里使用了擬人化的手法，把傾灑著銀輝的一輪明月當(dāng)成心心相印的知己朋友，顯示出詩人新穎而獨(dú)到的想象力。全詩的格調(diào)幽靜閑遠(yuǎn)，仿佛詩人的心境與自然的景致全部融為一體了。

獨(dú)自坐在幽深的竹林里，
一邊彈著琴一邊又長嘯。
深深的山林中無人知曉，
皎潔的月亮從空中映照。

wangwei王維

獨(dú)坐幽篁里， 彈琴復(fù)長嘯。
深林人不知， 明月來相照。

詩人是在意興清幽、心靈澄凈的狀態(tài)下與竹林、明月本身所具有的清幽澄凈的屬性悠然相會(huì),所要表現(xiàn)的那一清幽澄凈的心境.《竹里館》是寫詩人在竹林里獨(dú)自彈琴、長嘯、與明月相伴的情景。 全詩意境優(yōu)美、高雅,傳達(dá)出詩人寧靜、淡泊的心情。...

這首詩同樣表現(xiàn)了一種清靜安詳?shù)木辰?。前兩句寫詩人?dú)自一人坐在幽深茂密的竹林之中，一邊彈著琴弦，一邊又發(fā)出長長的嘯聲。其實(shí)，不論“彈琴”還是“長嘯”，都體現(xiàn)出詩人高雅閑淡、超拔脫俗的氣質(zhì)，而這卻是不容易引起別人共鳴的。所以后兩句說：“深林人不知，明月來相照。”意思是說，自己僻居深林之中，也并不為此感到孤獨(dú)，因?yàn)槟且惠嗮嵉脑铝吝€在時(shí)時(shí)照耀自己。這里使用了擬人化的手法，把傾灑著銀輝的一輪明月當(dāng)成心心相印的知己朋友，顯示出詩人新穎而獨(dú)到的想象力。全詩的格調(diào)幽靜閑遠(yuǎn)，仿佛詩人的心境與自然的景致全部融為一體了。

竹里館王維 （唐）
獨(dú)坐幽篁里，彈琴復(fù)長嘯。
深林人不知，明月來相照。 注釋編輯本段回目錄
《竹里館》 1.幽篁：幽是深的意思，篁是竹林。
2.嘯：嘬口發(fā)出長而清脆的聲音, 類似于打口哨。
3.深林：指“幽篁”。
4.相照：與“獨(dú)坐”相應(yīng)，意思是說，獨(dú)坐幽篁，無人相伴，唯有明月似解人意，偏來相照。譯文編輯本段回目錄
獨(dú)自坐在幽深的竹林里，
一邊彈著琴一邊又長嘯。
深深的山林中無人知曉，
皎潔的月光從空中映照。句解編輯本段回目錄
《竹里館》 獨(dú)坐幽篁里，彈琴復(fù)長嘯“篁”，竹林?！坝捏颉保鲎郧渡焦怼罚骸坝嗵幱捏蛸?，終不見天。”竹乃是品性高雅的象征。蘇東坡就曾說：“寧可食無肉，不可居無竹。無肉使人瘦，無竹使人俗?！痹娙霜?dú)坐于其間的竹林，既非庾信《小園賦》所說的“三竿兩竿之竹”，也非柳宗元《青水驛叢竹》詩所說的“檐下疏篁十二莖”，而是一片幽深、茂密的竹的世界。詩人獨(dú)坐幽篁，撫弄琴弦，一曲終了，情有不足，不禁擲琴而長嘯。這樣的情致，頗有些魏晉名士的味道。魏晉時(shí)，當(dāng)世的七大名士嵇康、阮籍、山濤等人常常在竹林中喝酒、縱歌，史稱“竹林七賢”。又據(jù)《晉書·阮籍傳》記載，阮籍“嗜酒能嘯，善彈琴”。正巧阮籍也有一首關(guān)于彈琴的詩：“夜中不能寐，起坐彈鳴琴。薄帷鑒明月，清風(fēng)吹我襟?！睆脑娭形覀冎?，阮籍的琴聲，是因?yàn)橐共荒苊?，要借之來平息?nèi)心的煩躁、矛盾。他的嘯聲，也同樣是為了要發(fā)泄心中抑郁之氣。而王維的“彈琴復(fù)長嘯”又是為何呢？詩人并不言及，只是繼續(xù)寫他在竹林中彈琴、長嘯的情景。深林人不知，明月來相照幽深的竹林里，沒有人知道詩人在干什么，只有一片明月，照映到他的身上。彈琴也好，長嘯也好，都是詩人獨(dú)自所為，在這深山茂林之間，連聲響也難以傳出，自然不會(huì)有外人知曉。然而，隨著時(shí)間不知不覺地推移，明月突然躍出，照亮了詩人獨(dú)坐的叢篁，就仿佛一位知音，傾聽著詩人的心曲。夜中彈琴的阮籍，感受到清風(fēng)為他吹解胸懷；獨(dú)坐幽篁的王維，也同樣感受到了大自然對(duì)他的深情慰藉。只不過此時(shí)的王維隱居山林，不問世俗，心境平和，比起阮詩的意境，這首《竹里館》要靜謐、悠然得多。人不知而有日月知，此刻的詩人，脫略了俗世，卻融入了自然，進(jìn)入一種與自然同體、與大化同在的境界。讀罷全詩，一幅圖畫已赫然眼前：幽幽的竹林中，詩人獨(dú)坐其間，遠(yuǎn)離塵世嘈雜，既賞幽篁美景，復(fù)得琴嘯之樂，再有明月相伴，物我一體，渾如天籟。試問，若非心靈澄凈之人，如何寫得出這清幽澄靜之景？若無恬淡脫俗之心，又何來這忘情絕俗之音

有點(diǎn)難但也不是很難??????

王維《竹里館》賞析

竹里館 ·王維

獨(dú)坐幽篁里， 彈琴復(fù)長嘯。
深林人不知， 明月來相照。

【詩文賞析】

這首小詩總共四句。拆開來看，既無動(dòng)人的景語，也無動(dòng)人的情語；既找不到哪個(gè)字是詩眼，也很難說哪一句是警策。 詩中寫到景物，只用六個(gè)字組成三個(gè)詞，就是：“幽篁”、“深林”、“明月”。對(duì)普照大地的月亮，用一個(gè)“明”字來形容其皎潔，并無新意巧思可言，是人人慣用的陳詞。至于第一句的“篁”與第三句的“林”，其實(shí)是一回事，是重復(fù)寫詩人置身其間的竹林，而在竹林前加“幽”、“深”兩字，不過說明其既非庾信《小園賦》所說的“三竿兩竿之竹”，也非柳宗無《青水驛叢竹》詩所說的“檐下疏篁十二莖”，而是一片既幽且深的茂密的竹林。這里，象是隨意寫出了眼前景物，沒有費(fèi)什么氣力去刻畫和涂飾。

詩中寫人物活動(dòng)，也只用六個(gè)字組成三個(gè)詞，就是：“獨(dú)坐”、“彈琴”、“長嘯”。對(duì)人物，既沒有描繪其彈奏舒嘯之狀，也沒有表達(dá)其喜怒哀樂之情；對(duì)琴音與嘯聲，更沒有花任何筆墨寫出其音調(diào)與聲情。

表面看來，四句詩的用字造語都是平平無奇的。但四句詩合起來，卻妙諦自成，境界自出，蘊(yùn)含著一種特殊的藝術(shù)魅力。作者王維《輞川集》中的一首名作，它的妙處在于其所顯示的是那樣一個(gè)令人自然而然為之吸引的意境。它不以字句取勝，而從整體見美。它的美在神不在貌，領(lǐng)略和欣賞它的美，也應(yīng)當(dāng)遺貌取神，而其神是包孕在意境之中的。就意境而言，它不僅如施補(bǔ)華所說，給人以“清幽絕俗”（《峴傭說詩》）的感受，而且使人感到，這一月夜幽林之景是如此空明澄凈，在其間彈琴長嘯之人是如此安閑自得，塵慮皆空，外景與內(nèi)情是抿合無間、融為一體的。而在語言上則從自然中見至味、從平淡中見高韻。它的以自然、平淡為特征的風(fēng)格美又與它的意境美起了相輔相成的作用。

可以想見，詩人是在意興清幽、心靈澄凈的狀態(tài)下與竹林、明月本身所具有的清幽澄凈的屬性悠然相會(huì)，而命筆成篇的。詩的意境的形成，全賴人物心性和所寫景物的內(nèi)在素質(zhì)相一致，而不必借助于外在的色相。因此，詩人在我與物會(huì)、情與景合之際，就可以如司空?qǐng)D《詩品?自然篇》中所說，“俯拾即是，不取諸鄰，俱道適往，著手成春”，進(jìn)入“薄言情悟，悠悠天鈞”的藝術(shù)天地。當(dāng)然，這里說“俯拾即是”，并不是說詩人在取材上就一無選擇，信手拈來；這里說“著手成春”，也不是說詩人在握管時(shí)就一無安排，信筆所之。詩中描寫周圍景色，選擇了竹林與明月，是取其與所要顯示的那一清幽澄凈的環(huán)境原本一致；詩中抒寫自我情懷，選擇了彈琴與長嘯，則取其與所要表現(xiàn)的那一清幽澄凈的心境互為表里。這既是即景即事，而其所以寫此景，寫此事，自有其醞釀成熟的詩思。更從全詩的組合看，詩人在寫月夜幽林的同時(shí)，又寫了彈琴、長嘯，則是以聲響托出靜境。至于詩的末句寫到月來照，不僅與上句的“人不知”有對(duì)照之妙，也起了點(diǎn)破暗夜的作用。這些音響與寂靜以及光影明暗的襯映，在安排上既是妙手天成，又是有匠心運(yùn)用其間的。 來源：密林深處