道德經(jīng)第33章全文及譯文

道德經(jīng)第33章的翻譯和理解?
1個(gè)回答2023-10-14 18:41

老子第三十三章原文及翻譯如下:

第三十三章
原文

知人者智,自知者明。勝人者有力,自勝者強(qiáng)①。知足者富,強(qiáng)行②者有志,不失其所者久,死而不亡③者壽。

譯文

能了解、認(rèn)識(shí)別人叫做智慧,能認(rèn)識(shí)、了解自己才算聰明。能戰(zhàn)勝別人是有力的,能克制自己的弱點(diǎn)才算剛強(qiáng)。知道滿足的人才是富有人。堅(jiān)持力行、努力不懈的就是有志。不離失本分的人就能長(zhǎng)久不衰,身雖死而“道”仍存的,才算真正的長(zhǎng)壽。

注釋

1、強(qiáng):剛強(qiáng)、果決。

2、強(qiáng)行弊敗:堅(jiān)持?jǐn)y散不懈、持之以恒。

3、死而不亡:身雖死而“道”猶存。

老子道德經(jīng)第三十三章賞析

《道德經(jīng)》第三十三章講個(gè)人修養(yǎng)與自我設(shè)計(jì)的問題,主張人們要豐富自己精神辯卜氏生活的一系列觀點(diǎn)。在老子看來,“知人”、“勝人”十分重要,但是“自知”、“自勝”更加重要。

本章與第九章、十章、十五章、二十章的寫法比較類似,側(cè)重于探討人生哲理。老子在本章,全部用的正面直言的文字,與前面幾章不同。十章用問話的形式出現(xiàn),二十章以反話形式表達(dá)。

他認(rèn)為,一個(gè)人倘若能省視自己、堅(jiān)定自己的生活信念,并且切實(shí)推行,就能夠保持旺盛的生命力和滿飽的精神風(fēng)貌。

誰把誰當(dāng)真第33章
3個(gè)回答2023-08-18 06:29
這時(shí)候,兩個(gè)人自最前邊那棟樓里走出來
老子的第33章是什么意思?
1個(gè)回答2023-10-14 14:36

老子第三十三章原文及翻譯如下:

第三十三章
原文

知人者智,自知者明。勝人者有力,自勝者強(qiáng)①。知足者富,強(qiáng)行②者有志,不失其所者久,死而不亡③者壽。

譯文

能了解、認(rèn)識(shí)別人叫做智慧,能認(rèn)識(shí)、了解自己才算聰明。能戰(zhàn)勝別人是有力的,能克制自己的弱點(diǎn)才算剛強(qiáng)。知道滿足的人才是富有人。堅(jiān)持力行、努力不懈的就是有志。不離失本分的人就能長(zhǎng)久不衰,身雖死而“道”仍存的,才算真正的長(zhǎng)壽。

注釋

1、強(qiáng):剛強(qiáng)、果決。

2、強(qiáng)行弊敗:堅(jiān)持?jǐn)y散不懈、持之以恒。

3、死而不亡:身雖死而“道”猶存。

老子道德經(jīng)第三十三章賞析

《道德經(jīng)》第三十三章講個(gè)人修養(yǎng)與自我設(shè)計(jì)的問題,主張人們要豐富自己精神辯卜氏生活的一系列觀點(diǎn)。在老子看來,“知人”、“勝人”十分重要,但是“自知”、“自勝”更加重要。

本章與第九章、十章、十五章、二十章的寫法比較類似,側(cè)重于探討人生哲理。老子在本章,全部用的正面直言的文字,與前面幾章不同。十章用問話的形式出現(xiàn),二十章以反話形式表達(dá)。

他認(rèn)為,一個(gè)人倘若能省視自己、堅(jiān)定自己的生活信念,并且切實(shí)推行,就能夠保持旺盛的生命力和滿飽的精神風(fēng)貌。

傲風(fēng)諸神33章第二節(jié)
1個(gè)回答2022-09-21 01:56
太早了,剛出第一節(jié)
蔣姨的日記第33章
1個(gè)回答2024-05-04 10:20
見蘇靈短信我急忙打看說:轉(zhuǎn)六啊
應(yīng)該蕭曉或者林夏告訴趁著師注意我偷偷給:說啊剛剛跟林夏蕭曉聊呢告訴吧我沒想校真太巧
馬說巧宋義康六呢剛擺脫王星現(xiàn)撞宋義康要知道六肯定找麻煩些
我說已經(jīng)知道我倆同班呢剛剛鬧估計(jì)放找我麻煩蘇靈說吧運(yùn)氣真夠沒事吧
我說沒事我注意行跟說哥要習(xí)
整看宋義康瞅我眼神特別舒服看斷張羅著我總覺晚放發(fā)點(diǎn)連同桌四眼都看我跟宋義康仇都我同情說宋義康班扛沒敢惹兄弟
放宋義康第間走走候看著我哼聲表情完全寫著看四字整我挺安
看著同走差猶豫我課本卷根棍事逃掉畢竟現(xiàn)同班算逃呢遲早面
我快走門口候手機(jī)忽響起我愣竟蕭曉打我急忙接說咋
33×33×33=幾
1個(gè)回答2024-06-17 09:48

?

這個(gè)是在哪一章寫的 《33日索情》
1個(gè)回答2023-06-08 04:01
第875章,(那你吻我,顧小艾)是厲爵風(fēng)向自己左臂打了兩槍,然后顧小艾心疼才留下的
一起讀經(jīng)典《道德經(jīng)》第五十章第五十一章
1個(gè)回答2024-03-09 20:05
《老子·第五十章 》

人一生出來,就進(jìn)入了死亡。人以四肢九竅活著,人以四肢九竅死去,人以這四肢九竅,將自己的生命送到死地。為什么會(huì)這樣?因?yàn)槭廊颂澙方裆南順妨恕B犝f善于得到并持守真生命的人,行路不會(huì)遇到老虎,打仗不會(huì)受到傷害。在他面前,兇牛不知怎么投射它的角,猛虎不知怎么撲張它的爪,敵兵不知怎么揮舞他的刀。為什么會(huì)這樣?因?yàn)樗衙撾x了死亡的境地啊!

這一章主要說的是:人脫離了貪婪享樂,善于得到并持守真生命,也就脫離了死亡的境地,很難遇到兇險(xiǎn)和為難了。

人脫離了貪婪享樂,持守真生命,就很難有真正的兇險(xiǎn)了。

《老子·第五十一章》

萬物都是由道所生,又有恩德去蓄養(yǎng),化育為物形,得勢(shì)而成長(zhǎng)。所以萬物沒有不敬畏大道、不珍惜恩德的。大道的可敬和恩德的可貴,在于他不是情動(dòng)一時(shí)、令出一時(shí),乃是自然而然、永恒如此。所以說,道生出萬物,又以恩德去蓄養(yǎng),使它們成長(zhǎng)發(fā)育,給它們平安穩(wěn)定,對(duì)它們撫愛保護(hù)。然而他這樣創(chuàng)造養(yǎng)育卻不強(qiáng)行占有,他這樣無所不為卻不自恃己功,他是萬物之主卻不任意宰制,這可真是深不可測(cè)的恩德啊!

道產(chǎn)生了萬物,又用恩德去蓄養(yǎng),為他們化育了形體,讓他們得到了勢(shì)而生長(zhǎng)起來。大道的這種可敬和恩德的可貴,是自然而然地發(fā)出的,是永恒的,不是一時(shí)興起,但是他卻不強(qiáng)行占有,不任意宰割,這樣的恩德深不可測(cè)。

這一章主要是說道永恒的產(chǎn)生和孕養(yǎng)萬物,具備最深不可測(cè)的恩德。

孕育生養(yǎng)萬物,使它們茁壯成長(zhǎng),卻不去強(qiáng)行占有他們,不任意宰割,這樣的恩德是深不可測(cè)的,事業(yè)也會(huì)長(zhǎng)久。
《老子道德經(jīng)》第五章
1個(gè)回答2024-01-20 14:12
天地不仁以萬物為芻狗

圣人不仁以百姓為芻狗

天地之間其猶橐龠乎

虛而不屈

動(dòng)而愈出

多言數(shù)窮

不如守中。



答:天地?zé)o心于萬物,任其生滅,圣人無心于愛民,任其自養(yǎng)自成.

天地之間如同有一個(gè)風(fēng)箱,空虛而不空窮竭,越鼓動(dòng)所現(xiàn)事物越多.

言語太多,不能做到像虛空一樣,終會(huì)窮竭,這樣的話不如恪守虛空虛靜.



也就是要得道悟道,不能太多的言語思慮,真正的道是不可以用言語和思慮得以體會(huì)的,如果太多的言語思慮反倒會(huì)使自己陷入困境,越來越被動(dòng)迷惑.要像天地一樣雖然無心但是能成萬物,雖成萬物仍然無心可用.
熱門問答