艾青詩(shī)選山毛櫸

《銅山毛櫸案》（The?Copper?Beeches），作者為柯南道爾。

《北方》

悲嘆北方的貧瘠落后以及戰(zhàn)爭(zhēng)給北方民眾帶來(lái)的苦難，又謳歌北國(guó)民眾自古具有的不屈的生存意志和保家衛(wèi)國(guó)的決心，具有濃郁的愛(ài)國(guó)主義情懷。

2.《他死在第二次》

即使用崇高的理想也沒(méi)辦法來(lái)替代個(gè)人生命的價(jià)值。雖然人們一貫給犧牲找到理由，但是那些犧牲的人們我們有多少能記得他們的名字？

3.《黎明的通知》

黎明是美好的，每一天都有一個(gè)黎明。然而，對(duì)于一個(gè)民族來(lái)講，要爭(zhēng)取社會(huì)黎明的到來(lái)并不容易。必須經(jīng)過(guò)血與火的抗?fàn)?，必須以?jiān)韌不拔的精神與黑暗搏斗。

4.《愿春天早點(diǎn)來(lái)》

前期的作品，風(fēng)格深沉，表現(xiàn)對(duì)春天的向往，詛咒黑暗，謳歌光明。

5.《我愛(ài)這土地》

以"假如"領(lǐng)起，用"嘶啞"形容鳥(niǎo)兒的歌喉，接旦圓著續(xù)寫(xiě)出歌唱的內(nèi)容，并由生前的歌唱，轉(zhuǎn)寫(xiě)鳥(niǎo)兒死后魂歸大地，最后轉(zhuǎn)由鳥(niǎo)的形象代之以詩(shī)人的自身形象，直抒胸臆，托出了詩(shī)人那顆真摯、熾熱的愛(ài)國(guó)之心。

6.《向太陽(yáng)》

1938年4月，艾青從戰(zhàn)火蔓延的北方回到武漢不久，以激越而豐厚的情感創(chuàng)作了長(zhǎng)詩(shī)《向太陽(yáng)》。由于這首詩(shī)所顯示的作者對(duì)人生和藝術(shù)不斷探求的精神，以及它達(dá)到的寬廣的審美境界，半個(gè)多世紀(jì)以來(lái)，我國(guó)現(xiàn)代文學(xué)史和文學(xué)評(píng)論家一致把它譽(yù)為抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期重要的優(yōu)秀詩(shī)篇。因?yàn)樗粌H標(biāo)志著艾青的創(chuàng)作道路邁向了一個(gè)新的高度，而且對(duì)我國(guó)詩(shī)歌創(chuàng)作的發(fā)展產(chǎn)生了廣泛而深刻的影響。

7.《太陽(yáng)的話(huà)》

艾青用太陽(yáng)象征光明和希望，用緊閉著門(mén)戶(hù)的木板房比喻當(dāng)時(shí)人民生活的閉塞、陳舊、落后的環(huán)境，以第一人稱(chēng)代表太陽(yáng)呼喚國(guó)人改變芹敬現(xiàn)狀，迎接光明。詩(shī)歌傾訴著民族的苦難，歌頌了祖國(guó)的戰(zhàn)斗，滲透著時(shí)代氣氛，以滿(mǎn)腔的熱情喚起民眾，投身到拯救民族危亡的斗爭(zhēng)中，改變現(xiàn)狀，為中國(guó)開(kāi)辟光明美好的未來(lái)前程。?? ??

8.《大堰河—我的保姆》

作者通過(guò)對(duì)自己的乳母的回憶與追思，抒發(fā)了對(duì)貧苦農(nóng)婦大堰河的懷念之情、感激之情和贊美之情，嫌遲慎從而激發(fā)人們對(duì)舊中國(guó)廣大勞動(dòng)?jì)D女悲慘命運(yùn)的同情，對(duì)這"不公道的世界"的強(qiáng)烈仇恨。 ? ?? ??

擴(kuò)展資料：

艾青的作品一般是描寫(xiě)太陽(yáng)、火把、黎明等有象征性的事物，表現(xiàn)出艾青對(duì)舊社會(huì)的黑暗和恐怖的痛恨以及對(duì)黎明、光明、希望的向往與追求。艾青從對(duì)農(nóng)村勞動(dòng)人民的熱愛(ài)和接近他們的要求出發(fā)，十多年來(lái)，一直向他們呈獻(xiàn)著自己最真切的詩(shī)情。?

艾青的詩(shī)歌以它緊密結(jié)合現(xiàn)實(shí)的、富于戰(zhàn)斗精神的特點(diǎn)繼承了“五四”新文學(xué)的優(yōu)良傳統(tǒng)，又以精美創(chuàng)新的藝術(shù)風(fēng)格成為新詩(shī)發(fā)展的重要收獲。這里既反映了作者的藝術(shù)才能，又銘記下他嚴(yán)肅的、艱苦的藝術(shù)實(shí)踐。在他的詩(shī)歌中，飽滿(mǎn)的進(jìn)取精神和豐富的生活經(jīng)驗(yàn)帶來(lái)鮮明。艾青的詩(shī)歌具有鮮明深刻的形象，隨著詩(shī)歌結(jié)束，形象也就完成。形象，不僅指人，也包括物，以及思想等的形象化。?

艾青的詩(shī)在形式上不拘泥于外形的束縛，很少注意詩(shī)句的韻腳和字?jǐn)?shù)、行數(shù)的劃一，但是又運(yùn)用有規(guī)律的排比、復(fù)沓，造成一種變化中的統(tǒng)一。