家庭教育故事征文

小的時(shí)候，孩子就像一個(gè)未成行的泥巴，而作父母的，就要把一灘泥巴，雕刻成一件藝術(shù)品。這其中就需要灌注教育。隨著孩子的不斷長(zhǎng)大，這塊泥巴也漸漸有了形狀，漸漸的，便越來(lái)越堅(jiān)實(shí)，而難以雕琢。甚至有時(shí)候，這塊泥，就不聽使喚了，即使再怎么捏，也無(wú)法捏出自己想要的，就是這么的冥頑不靈。如果這個(gè)時(shí)候，再進(jìn)行那些早該進(jìn)行的教育，已是為時(shí)已晚，根本就是過(guò)時(shí)了。那些從小養(yǎng)成的惡習(xí)，當(dāng)然也就很難糾正，甚至于一些十幾年前養(yǎng)成的壞習(xí)慣，早已深入骨髓，一時(shí)間真的很難改正，這自然就是個(gè)失敗的例子，必然也是可怕的。
教育孩子除了在兒童期十分重要外，在過(guò)渡期那時(shí)更加重要。尤其是一個(gè)孩子向青春期過(guò)渡，不僅是生理上的變化，也更是心靈上的變化。在這一時(shí)期，孩子便形成了人生觀和世界觀，更有了自己個(gè)人的主見(jiàn)，由于兩代人有完全不同的人生經(jīng)歷，和生活背景，自然就難以躲開代溝，就有心靈上的矛盾和沖突，為了消除一切不必要的災(zāi)難，就要教育。
萬(wàn)事德為先，教育的本身就是一種道德行為的規(guī)范。要教育，就先要以身作則，讓自己去作為孩子的榜樣，去相信教育的真實(shí)性，只有自己做了，孩子才會(huì)跟著學(xué)習(xí)。如果光說(shuō)教育，說(shuō)大道理，而自己不能作為孩子的榜樣，那么，這種教育，不過(guò)是金玉其外，敗絮其中的教育，是絲毫起不了作用的。例如，父母教孩子說(shuō)實(shí)話，不撒謊，而父母自己卻常常說(shuō)謊，甚至在自己孩子面前說(shuō)慌。倘若有一天，孩子知道了，就會(huì)很難過(guò)，會(huì)學(xué)著說(shuō)謊，從此不信任父母，對(duì)父母懷著疑惑的態(tài)度。這種教育又怎么能成功。
教育還要貼近實(shí)際，從現(xiàn)實(shí)出發(fā)，去教育孩子，而不是渺茫的幻想。教育只要有效果就可以了，根本不需要冠冕堂皇，只要平平淡淡。而且貼近實(shí)際的教育更能使孩子接受，也更容易接受。每一次，孩子都能按父母說(shuō)的去做，每一次爽朗地答應(yīng)，沒(méi)有一個(gè)人會(huì)不高興，但如果太飄渺的教育，太華麗的教育，孩子可能無(wú)法一下子全部接受，甚至每一次都做不到，很可能，他會(huì)難過(guò)悲傷，誰(shuí)愿意呢？
一個(gè)好的父母，沒(méi)有一天是不對(duì)孩子進(jìn)行教育的，可能要說(shuō)的話很短，可能也只有一兩句，但著一兩句話就能說(shuō)上三四天。雖然對(duì)孩子而言，可能心煩，可能羅嗦，可能聽厭了，但對(duì)與沒(méi)一位父母而言是苦口婆心，只要孩子能聽進(jìn)去一句，哪怕再說(shuō)上一個(gè)月又何妨。教育對(duì)于孩子是每時(shí)每刻每地都需要的。父母應(yīng)把每天要講的，都印在孩子心里。即使孩子不接受，也要不知不覺(jué)地讓字字句句印入孩子腦海中，讓他們時(shí)時(shí)刻刻想起父母的忠告與不厭其煩的教育。也有時(shí)候，單靠口說(shuō)的大道理已無(wú)法牽制住孩子頑固的心，就好像一頭發(fā)了瘋，沖向懸崖的公牛。在這個(gè)時(shí)候，適當(dāng)?shù)膽土P，那也是同樣很有必要的。當(dāng)然懲罰的同時(shí)還要孩子認(rèn)錯(cuò)，要心服口服。認(rèn)了錯(cuò)之后，當(dāng)然就不能太過(guò)分，應(yīng)該像朋友般的，與孩子好好地聊一聊，彼此相互溝通了解，父母應(yīng)在這時(shí)找到自己的不足之處，并以后改正，以身作則，給孩子在這時(shí)候教育是很好的時(shí)機(jī)

家庭教育是在家庭生活中，由家長(zhǎng)（其中首先是父母）對(duì)其子女實(shí)施的教育。而按照現(xiàn)代觀念，家庭教育既包括：生活中家庭成員（包括父母和子女等）之間相互的影響和教育。

家庭教育是在家庭生活中，由家長(zhǎng)（其中首先是父母）對(duì)其子女實(shí)施的教育。而按照現(xiàn)代觀念，家庭教育既包括：生活中家庭成員（包括父母和子女等）之間相互的影響和教育。

如何做家長(zhǎng)、家庭教育的原則、幼兒期孩子的年齡特點(diǎn)、如何對(duì)孩子進(jìn)行品德教育、怎樣使兒童身體健康、非智力因素的培養(yǎng)、兒童智力的開發(fā)等方面分版塊進(jìn)行詳解，很實(shí)用，這里附上一個(gè)內(nèi)容----家庭教育的重要性，希望你能找到自己需要的內(nèi)容。

-家庭教育的重要性

家庭教育問(wèn)題自古以來(lái)就受到人們的關(guān)注，但被做為一種學(xué)科進(jìn)行研究，在我國(guó)也就是近年來(lái)的事情。這是時(shí)代的發(fā)展，人才的需求，國(guó)民整體素質(zhì)提高所必須涉及的問(wèn)題。這里與家長(zhǎng)們探討家庭教育的重要性，目的是要家庭與社會(huì)、教育部門共同擔(dān)負(fù)起教育下一代的任務(wù)。人的教育是一項(xiàng)系統(tǒng)的教育工程，這里包含著家庭教育、社會(huì)教育、集體（托幼園所、學(xué)校）教育，三者相互關(guān)聯(lián)且有機(jī)地結(jié)合在一起，相互影響、相互作用、相互制約，這項(xiàng)教育工程離開哪一項(xiàng)都不可能，但在這項(xiàng)系統(tǒng)工程之中，家庭教育是一切教育的基礎(chǔ)。前蘇聯(lián) 著名教育學(xué)家蘇霍姆林斯基曾把兒童比作一塊大理石，他說(shuō)，把這塊大理石塑造成一座雕像需要六位雕塑家：1家庭；2學(xué)校；3兒童所在的集體；4兒童本人；5書籍；6偶然出現(xiàn)的因素。從排列順序上看，家庭被列在首位，可以看得出家庭在塑造兒童的過(guò)程中起到很重要的作用，在這位教育學(xué)家心中占據(jù) 相當(dāng)?shù)牡匚弧榇思议L(zhǎng)了解家庭教育的重要性是十分必要的。

一、家庭教育是教育人的起點(diǎn)和基點(diǎn)

家庭教育一般是指家庭中的父母及其成年人對(duì)未成年孩子進(jìn)行教育的過(guò)程。其教育目標(biāo)應(yīng)是：在孩子進(jìn)入社會(huì)接受集體教育（幼兒園、學(xué)校教育）之前保證孩子身心健康地發(fā)展，為接受幼兒園、學(xué)校的教育打好基礎(chǔ)。在孩子入園、入校后，配合幼兒園、學(xué)校使其德、智、體、美、勞諸方面得到全面發(fā)展。教育的重點(diǎn)是以品德教育為主，培養(yǎng)孩子良好的道德品質(zhì)和養(yǎng)成良好行為習(xí)慣為主，行為習(xí)慣包括：生活習(xí)慣、勞動(dòng)習(xí)慣、學(xué)習(xí)習(xí)慣等，教會(huì)孩子如何學(xué)“做人”。家庭教育由于發(fā)生在家庭之中，與幼兒園、學(xué)校教育、社會(huì)教育相比較，具有以下特點(diǎn)，這些特點(diǎn)使家庭教育成為教育人的起點(diǎn)與基點(diǎn)，具有其他教育所沒(méi)有的優(yōu)勢(shì)。

（一）家庭教育早期性

家庭是兒童生命的搖籃，是人出生后接受教育的第一個(gè)場(chǎng)所，即人生的第一個(gè)課堂；家長(zhǎng)是兒童的第一任教師，即啟蒙之師。所以家長(zhǎng)對(duì)兒童所施的教育最具有早期性。一般來(lái)說(shuō)，孩子出生后經(jīng)過(guò)三年的發(fā)育，進(jìn)入幼兒時(shí)期，從3歲……6歲是學(xué)齡前期，也就是人們常說(shuō)的早期教育階段，這是人的身心發(fā)展的重要時(shí)期。我國(guó)古諺有：“染于蒼則蒼，染于黃則黃。”幼兒期是人生熏陶漸染化的開始，人的許多基本能力是這個(gè)年齡階段形成的，如語(yǔ)言表達(dá)、基本動(dòng)作以及某些生活習(xí)慣等等，性格也在逐步形成。美國(guó)心理學(xué)家布魯姆認(rèn)為，一個(gè)人的智力發(fā)展如果把他本人17歲達(dá)到的水平算作100％，那么4歲時(shí)就達(dá)到了50％。4－8歲又增加了30％，8－17歲又獲得了20％?？梢?jiàn)幼兒在5歲以前是智力發(fā)展最迅速的時(shí)期，也是進(jìn)行早期智力開發(fā)的最佳時(shí)期，如果家長(zhǎng)在這個(gè)時(shí)期所實(shí)施的家庭教育良好，將是孩子早期智力發(fā)展的關(guān)鍵。古往今來(lái)，許多仁人志士，卓有成效的名人在幼年時(shí)期受到良好的家庭教育是他們?nèi)蘸蟪刹诺囊粋€(gè)重要原因。如，德國(guó)大詩(shī)人、劇作家歌德的成才，得力于家庭的早期教育。歌德2－3歲時(shí)，父親就抱了到郊外野游，觀察自然，培養(yǎng)歌德的觀察能力。3－4歲時(shí),父親教他唱歌、背歌謠、講童話故事，并有意讓他在眾人面前講演，培養(yǎng)他的口語(yǔ)能力。這些有意識(shí)的教育，使歌德從小樂(lè)觀向上，樂(lè)于思索，善于學(xué)習(xí)。歌德8歲時(shí)能用法、德、英、意大利、拉丁、希臘語(yǔ)閱讀各種書籍，14歲寫劇本，25歲用一個(gè)有月的時(shí)間寫成了聞名于歐洲的詩(shī)歌《少年維特的煩惱》。再如古代以“父子書法家”著稱的王羲之、王獻(xiàn)之，有過(guò)1350多項(xiàng)發(fā)明的大發(fā)明家愛(ài)迪生，一代文學(xué)巨星郭沫若，茅盾等名人的成長(zhǎng)過(guò)程 說(shuō)明了家庭教育對(duì)早期智力開發(fā)是十分重要的。反之，人的幼年時(shí)期得不到良好的家庭教育而影響智力正常發(fā)展的事例也是不少的。如印度“狼孩”卡瑪拉，從小被狼叼去，8歲時(shí)被人發(fā)現(xiàn)，但其生活習(xí)慣已與人兩樣，其生活習(xí)慣幾乎與狼一樣，四肢爬行，吃生肉，晝伏夜行，后來(lái)經(jīng)過(guò)人為的訓(xùn)練，兩年后才能站立，六年后可以象人一樣行走，四年內(nèi)學(xué)會(huì)了6個(gè)單詞，在他17歲時(shí)，智力水平僅達(dá)到3歲孩子的水平。據(jù)《中國(guó)婦女報(bào)》披露，我國(guó)南京市一姓馬的工人因患有精神性心理疾病，深怕孩子受人迫害，將自已的三個(gè)子女從小鎖在家中，人讓他們與外界接觸,長(zhǎng)達(dá)十幾年，致使這些孩子智力低下，言語(yǔ)遲緩，與同齡人相比，智力及生活能力差異很大，近于白癡，所以不可忽視家庭教育早期性的作用，
（二）家庭教育連續(xù)性 家庭教育第二個(gè)特點(diǎn)是連續(xù)性。孩子出生后，從小到大，幾乎2/3時(shí)間生活在家庭之中，朝朝暮暮，都在接受著家長(zhǎng)的教育。這種教育是在有意和無(wú)意、計(jì)劃和無(wú)計(jì)劃、自覺(jué)和不自覺(jué)之中進(jìn)行的，不管是以什么方式、在什么時(shí)間進(jìn)行教育，都是家長(zhǎng)以其自身的言行隨時(shí)隨地的教育影響著子女。這種教育對(duì)孩子的生活習(xí)慣、道德品行、談吐舉止等都在不停地給予影響和示范，其潛移默化的作用相當(dāng)大，伴隨著人的一生，可以說(shuō)是活到老學(xué)到老，所以有些教育家又把家長(zhǎng)稱為終身教師。這種終身性的教育往往反映了一個(gè)家庭的家風(fēng)，家風(fēng)的好壞往往要延續(xù)幾代人，甚至于十幾代、幾十代，而且這種家風(fēng)往往與家庭成員從事的職業(yè)有關(guān)。如：杏林世家”、“梨園之家”、“教育世家”等等。同時(shí)家風(fēng)又反映了一個(gè)家庭的學(xué)風(fēng)，學(xué)風(fēng)的好壞也往往延續(xù)幾代人、十幾代人、幾十代人。如在中國(guó)近代，無(wú)錫人嚴(yán)功增補(bǔ)清未《國(guó)朝館選錄》，統(tǒng)計(jì)自清順治三年丙戌科至光緒三十年甲辰科，狀元共114人，其中父子兄弟叔侄累世科第不絕者，如蘇州繆、吳、潘三姓，常熟翁、蔣兩姓、浙江海寧陳、查兩姓?？吹贸?、家庭教育的連續(xù)性往往對(duì)人才群體的崛起有著重要影響。這種情況。古、近代比較突出，在當(dāng)代隨科學(xué)的發(fā)展、社會(huì)的需求、待業(yè)的增多，人們擇業(yè)面寬，一個(gè)家庭中所有的成員不可能都從事同一種工作，但都不乏見(jiàn)到這種情況，即有些家庭成員工作中屢屢出現(xiàn)成績(jī)、受表彰，而有的家庭中成員違法犯罪接二連三。這都與家庭教育連續(xù)性有著很大的關(guān)系。

（三）家庭教育權(quán)威性

家庭教育的權(quán)威性是指父母長(zhǎng)

提起再婚家庭孩子心理問(wèn)題，大家都知道，有人問(wèn)如何處理再婚家庭的孩子教育問(wèn)題？另外，還有人想問(wèn)如何處理好二婚孩子的關(guān)系？你知道這是怎么回事？其實(shí)父母再婚對(duì)孩子的心理有什么影響，下面就一起來(lái)看看如何處理再婚家庭的孩子教育問(wèn)題？希望能夠幫助到大家！

再婚家庭孩子心理問(wèn)題

1、再婚家庭孩子心理逗豎跡問(wèn)題:如何處理再婚家庭的孩子教育問(wèn)題？

再婚家庭應(yīng)加強(qiáng)與孩子的溝通，為他們創(chuàng)造寬松的學(xué)習(xí)和生活環(huán)境，并盡可能在精神上滿足他們，以引導(dǎo)孩子減輕心理上的負(fù)擔(dān)。另外，補(bǔ)償式的愛(ài)或放任自流都是要不得的。再婚父母應(yīng)既給孩子們一個(gè)完整的家庭，又給他們完整的父愛(ài)和母愛(ài)。

2、再婚家庭孩子心理問(wèn)題:如何處理好二婚孩子的關(guān)系？

繼父繼母不好當(dāng)，有時(shí)候再婚夫妻認(rèn)為他們深愛(ài)對(duì)方，因此一切都不是問(wèn)題。然而孩子的情緒問(wèn)題并不是孩子的父母之間有深厚感情就能解決的。這需要兩個(gè)既為自己也為孩子，真正把自己的一切奉獻(xiàn)給這個(gè)新家庭。再婚夫妻如何處理好與對(duì)方孩子的關(guān)系，下面幾點(diǎn)供你參考：

1、降低期望。在孩子的眼中，繼父母是闖入他們家庭奪了他們愛(ài)的“敵人”。繼子女總是把優(yōu)點(diǎn)集中于親生父母，把缺點(diǎn)統(tǒng)統(tǒng)加給繼父母。這個(gè)時(shí)間一定要提前有心理裝備。孩子有孩子的天性，不要期待孩子們上來(lái)就會(huì)和你親密相處，先調(diào)整好自己的預(yù)期，就會(huì)降低再婚夫妻的焦慮和擔(dān)憂。

2、愛(ài)屋及烏。你真心愛(ài)對(duì)方，就會(huì)發(fā)自內(nèi)心愛(ài)對(duì)方小孩。當(dāng)女兒摟著脖子，眼淚汪汪地懇求著：“媽媽，我不要后爸爸，我以后聽你的話，伺候你?！碧煜履膫€(gè)女人能承受自家孩子的眼淚？這時(shí)男方要以孩子大朋友的身份出現(xiàn)，與孩子一起講故事，課，玩游戲，日久天長(zhǎng)，才有可能得到了孩子的認(rèn)可。男方愿意嗎？這是個(gè)大問(wèn)題。因此再婚家庭要想和對(duì)方孩子相處愉快，必須夫妻兩人是真心相愛(ài)。

父母再婚對(duì)孩子的心理有什么影響

3、真誠(chéng)對(duì)待。不要以為對(duì)方是繼子女，就不敢表達(dá)真我，不敢引發(fā)沖突，忍氣吞聲換不來(lái)順暢的人際關(guān)系。好的人際關(guān)系是建立在雙方“真我”基礎(chǔ)上的，說(shuō)真心話是最有力量同時(shí)“低傷害的”。不要以為，自己只要做得比親生父母好，才能建立好的繼子女關(guān)系，這種隱在言行之下的比較，往往更容易傷害繼子女的心。反而不如直面問(wèn)題，坦率承認(rèn)自己永遠(yuǎn)無(wú)法和親父母相比，但會(huì)纖中盡力提供自己作為繼父母能夠做到的。這樣孩子也會(huì)放下“苛求”、放下“敵視”，給予彼此一個(gè)真正建立關(guān)系的機(jī)會(huì)。五種二婚男人不能嫁。

3、再婚家庭孩子心理問(wèn)題山并:父母再婚對(duì)孩子的心理有什么影響

如果孩子是成年人，那真的無(wú)可厚非，或者影響基本沒(méi)有，因?yàn)楹⒆拥娜松^已經(jīng)成熟，最怕最怕的是那種孩子還還是10歲到16歲這樣的，真的很，輕則只是叛逆學(xué)壞，重則抑郁，人生觀和價(jià)值觀完全，試問(wèn)哪個(gè)父母能接受？所以真的如果孩子在階段，一定要慎重再慎重，父母有追求再婚的權(quán)利，但是這個(gè)世間就是這樣，得到多少就要失去多少，而失去的是不是你能接受的這才是最最重要的，都講順其自然，但是很多人都不明白順其自然到底后半句是什么，人若無(wú)情何以為人，只看到了片面的斷章取義，而真相往往不會(huì)告訴你，等真正明白的時(shí)候，悔恨有什么用，的世界很多委屈，但是實(shí)偶然中的必然，沒(méi)有任何僥幸聰明的女人當(dāng)不管不問(wèn)。

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