樊登解讀論語

你以前讀過論語嗎？如果說是初學(xué)者，僅僅是感興趣，可以買來看一看，最好還是看原本，通過論語注疏了解論語，這比較正統(tǒng)，別人讀論語，只是他個人的理解，代表它一定是正解

樊登講書和樊登讀書是兩個不同的概念，它們有以下區(qū)別是樊登講書指的是樊登歷拆老師在講解書籍的過程中，通過對書籍的深入解讀和分析，使聽眾能夠更好地理解和掌握書籍的內(nèi)容。樊登講書通常會用一個小時左右的時間，逐步深入地解讀一本書，并分析其中的重點(diǎn)和難點(diǎn)。而樊登讀書指的是樊登老師創(chuàng)立的讀書會的名字，該讀書會的主要目的是通過推薦優(yōu)秀的書籍，讓聽眾能夠更好地提高自己的知識水平和思維能謹(jǐn)爛羨力。樊登讀書會定期邀請知名學(xué)者和作者到場，分享他們對于某一領(lǐng)域的見解和經(jīng)驗(yàn)，并推薦一祥拍些好書供聽眾閱讀?？偟膩碚f，樊登講書更加注重對書籍的深入解讀和分析，而樊登讀書會更加注重推薦優(yōu)秀的書籍，讓聽眾能夠更好地提高自己的知識水平和思維能力。兩者的目的和方式都有所不同，但都是樊登老師為了幫助人們更好地學(xué)習(xí)和成長而創(chuàng)立的。
希望我的回答能夠幫助你！

1、《少有人走的路》;“佛說：萬物皆空，空并不是沒有，其核心是法無自性”，自律和愛是人生路上非常重要的課題，在某些方面自律，只能解決某些問題，全面的自律才能解決人生所有的問題。

2、《正念的奇跡》：什么是真正的自由，真正的自由不是為所欲為，一個人為所欲為是最不自由的。不要做情緒的奴隸，我們要做情緒的主人，就需要調(diào)動我們的正念。

3、《關(guān)鍵對話》：幫助你以四兩撥千斤的方式，利用各種溝通技巧，解決生活中難以應(yīng)對的各種難題，成就無往不利的事業(yè)并擁有更快樂的人生。

4、《中國人的修養(yǎng)》：《中國人的修養(yǎng)》是蔡元培道德修養(yǎng)方面的代表作品，不僅繼承了中華修身的傳統(tǒng)，還結(jié)合了西方的教育觀念，是一部百年經(jīng)典的道德實(shí)踐之書。

5、《人性的弱點(diǎn)》：你不一定讀過這本書，但你一定聽說過它，甚至你肯定不止一次地看到別人引用過這本書里的話。

6、《自卑與超越》：現(xiàn)代社會人類必讀個體心理學(xué)經(jīng)典。

7、《終身成長》：成長是每個人一輩子的事，它無關(guān)年紀(jì)。無論何時，停滯成長，才是最可怕的衰老。

8、《反脆弱》：脆弱的反面不是堅(jiān)強(qiáng)，而反脆弱。世界的脆弱性越來越強(qiáng)，在看也看不清的變數(shù)里，如何才能反敗為勝、扭虧為盈？

9、《九型人格》：“九型人格”的教義所強(qiáng)調(diào)的，就是要走出自己的固有觀念，去感受他人的思想。它幫助你對他人的處境有更多了解，從而設(shè)身處地為他人著想。

10、《次第花開》：次第花開，花開見佛，今生最美的際遇，重塑心靈的力量。

樊登老師踐行君子不器的理念，不僅述書，而且作文，他在很多場合講過想要發(fā)展他的寫作技能，用他的口才結(jié)合了他看過的那些書，并通過論語這個載體銜接起來，就形成了這本書。

學(xué)而時習(xí)之，不亦說乎。他說的是學(xué)習(xí)上要遵照《刻意練習(xí)》的辦法，知行合一才算真正的學(xué)習(xí)之道。

為政之道，譬如北辰，居其所而眾星拱之。他說的是管理上要少干擾下屬，不要事必躬親。這跟我們經(jīng)常所說的“不在其位不謀其政”是同一個意思，這都是領(lǐng)導(dǎo)水平的體現(xiàn)。

君子不器。他說的是個人修養(yǎng)不要局限于外物，終身成長，終身學(xué)習(xí)，不要輕易的把自己定義為一個固定的角色，只要你想，只要你愿意，你就可以成為你想象中的樣子。這跟論語中的“我欲仁，斯仁至矣”有異曲同工之妙。我再一次體會到做學(xué)問就要以經(jīng)注經(jīng)才有收益。

貧而樂道，富而好禮。這是仁的核心。仁者愛人，真正的希望別人開心，快樂，幫助別人成長，這才是“仁”。君子無終食之間違仁，時時刻刻都嚴(yán)格要求自己，慎獨(dú)自律。

顏回能夠在學(xué)習(xí)的過程中，主動去找到有價值的東西，所以孔子說他“不愚”。

在向老師發(fā)問之前，先想想自己是不是下了足夠的功夫，有沒有試著替老師回答一遍問題。之后，你可能發(fā)現(xiàn)已經(jīng)不用問了，你已經(jīng)豁然開朗，并且能將結(jié)論在生活中用起來了。

從三個方面看穿一個人，使命，愿景和價值觀。

“視其所以”，“以”是憑借的方法，整體意思是，觀察一個人是用什么樣的方法在做事?！坝^其所由”，就是觀察一個人做事的動機(jī)是什么?！安炱渌病?，“安”是指一個人在怎樣的情況下覺得舒服、自在。

如果一個人聽完孔子講的道理之后，能夠自己發(fā)揮、推導(dǎo)，加入自己的想法，像子貢的“如切如磋，如琢如磨”，或者像顏回的“退而省其私，亦足以發(fā)”，這種人就能夠成為老師。

君子器之，一個人變成了固化的狀態(tài)，守著一成不變的技能過一生。而孔夫子倡導(dǎo)人要有人性，要做一個可以全方位發(fā)展的人。不怨天，不尤人，下學(xué)而上達(dá)”，他永遠(yuǎn)都有著杠鈴式的配置，對人生有著多手的準(zhǔn)備，他永遠(yuǎn)都生活在一個擁有豐富選擇權(quán)的世界中，這就是反脆弱。

“先行其言而后從之”，也就是“行勝于言”。你先把事做好了，再慢慢跟別人說；說了以后，你還要接著做，實(shí)現(xiàn)自己說的話。

“小人比而不周”的意思是，人與人相處時，缺乏獨(dú)立的人格，缺乏獨(dú)立的、完整的見解。

“君子周而不比”的意思是，人與人之間所建立的那種和諧的狀態(tài)，既相互獨(dú)立，又能平等對話。

故事：

有一個修行的人，跑去找一位大師抱怨，說自己的老師水平不行，行為不檢點(diǎn)，經(jīng)常做一些違反戒律的事，自己不能夠跟他學(xué)習(xí)。

大師就跟他聊天，一邊聊天，一邊拿起一把糖，扔到沙地上。

沙地上開始有螞蟻過來搬糖。大師對學(xué)生說：“你看真有意思，螞蟻怎么只搬糖，不搬沙子？”

學(xué)生回答：“螞蟻不傻，搬沙子沒用，它要吃的是糖?！?br/>
大師說：“那你為什么要搬沙子呢？為什么總是去觀察老師不好的地方呢？你應(yīng)該從老師身上去學(xué)些有用的東西，看到老師身上有價值的部分?！?br/>
總結(jié)：要在海量的信息中找自己需要的信息。

樊登，樊登讀書會發(fā)起人 ，中央電視臺節(jié)目主持人，畢業(yè)于西安交通大學(xué)材料系，獲得了西安交通大學(xué)材料系工學(xué)學(xué)士學(xué)位和西安交通大學(xué)管理學(xué)院管理學(xué)碩士學(xué)位，在大學(xué)期間獲得過全國名校辯論邀請賽冠軍 ，全國大專辯論會冠軍等榮譽(yù)稱號。之后獲得北京師范大學(xué)電影學(xué)博士學(xué)位 。曾主持過的節(jié)目有中央電視臺《實(shí)話實(shí)說》、《12演播室》 、《選擇》、《三星智力快車》 、《成長在線》系列節(jié)目《爸爸培訓(xùn)班》 、《奮斗》 、《給你一個億》、《商界傳奇》 等。
樊登說的這句話是：工作是最好的修行?。?！
理解：
人哪里需要遠(yuǎn)離凡塵？工作場所就是修煉精神的最佳場所，工作本身就是一種修行。只要每天努力工作，培養(yǎng)崇高的人格，美好人生也將唾手可得。
在這個大家都厭倦了上班的時代，在周圍人都為工作焦慮的時代，稻盛和夫說，工作是萬病的良藥，是解決一切問題最重要的良藥。他的這種工作觀著實(shí)讓我敬佩。
樊登老師在這本書里，圍繞“工作”這一主題，選取了14本書，每一章對應(yīng)一本書，按一個人工作的成長進(jìn)階線排列。每一章先有薦語，隨后展開講細(xì)節(jié)，結(jié)語后是思維導(dǎo)圖，給讀者提供再次回顧和咀嚼內(nèi)容的機(jī)會。

樊登老師這本書里，最先介紹的是工作態(tài)度，這不僅是個人成長的起點(diǎn)，更可以深入理解為是一切工作的基石。

工作在人的一生中占有很大比例的時間。假設(shè)人活到80歲，65歲退休，若從大學(xué)研究生畢業(yè)一直工作到退休，至少要工作39年，幾乎是人一生時間的一半。對于工作這一行為，很多人只是簡單地將工作視為累積財富的途徑，忽視了工作本身可能帶來的樂趣。如若一半生命都花費(fèi)在機(jī)械式日復(fù)一日的埋頭苦干，花在抱怨不滿上，那這個人必定會失去許多學(xué)習(xí)和提升自我的機(jī)會。
工作是一種修行。不論現(xiàn)在處在什么位置，在工作中，我們都要認(rèn)真對待工作，努力努力再努力。在工作中鍛煉自己的能力，磨練自己的心性，借助勞動來證悟自身的價值，并通過工作使自己的思想境界得到升華。