曾國藩傳摘錄

曾國藩語錄

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　　居心不凈，動輒疑人。人自無心，我徒煩擾。

　　為善者常受福，為利者常受禍，心安為福，心勞為禍。

　　說人之短，乃護己之短?？浼褐L，乃忌人之長。皆由存心不厚，識量太狹耳。能去此弊，可以進德，可以遠怨。

　　胸中只擺脫一戀字，便十分爽凈，十分自在。人在最苦處只是此心沾泥帶水，明是知得，不能斷割耳。

　　提出良心，自作主宰，決不令為邪欲所勝，方是功夫。

　　血氣盛，則克治難。欲養(yǎng)心者，先治其氣。

　　圣賢成大事者，皆從戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢之心來。

　　易搖而難定，易昏而難明者，人心也，惟主敬則定而明。

　　君子事來而心始見，事去而心隨空。

　　人之精神有限，過用則竭。

　　每日默檢，要見這念頭自德性上發(fā)出，自氣質(zhì)上發(fā)出，自習(xí)識上發(fā)出，自物欲上發(fā)出，如此省察，久久自識得本來面目，初學(xué)最要如此。

　　服金石酷烈之藥，必致?lián)p命。即坐功服氣，往往損人，人能清心寡欲，自然血氣和平，卻疾多壽。

　　省官不如省事，省事不如清心。官事不省而望從容，可得乎?

　　人心能靜，雖萬變紛紜亦澄然無事。不靜則燕居閑暇，亦憧憧亦靡寧。靜在心，不團如在境。

　　曾國藩六戒

　　①久利之事勿為，眾爭之地勿往;

　　②勿以小惡棄人大美，勿以小怨忘人大恩;

　　③ 說人之短乃護己之短，夸己之長乃忌人之長;

　?、芾晒捕豢瑟殻\可寡而不可眾;

　?、萏煜鹿沤裰谷?，皆以一惰字致敗，天下古今之才人，皆以一傲字致敗;

　?、薹渤纱笫?，以識為主，以才為輔，人謀居半，天意居半。

　　曾國藩談做人準則

　　①輕財足以聚人，律己足以服人，量寬足以得人，身先足以率人。

　?、谪毤覂号吹觅v愈易長大，富戶兒女愈看得嬌愈難成器。

　?、壑葱罢囱郾?，真假看嘴唇，功名看氣概，富貴看精神。

　?、苷\無悔，恕無怨，和無仇，忍無辱。

　?、莅寥瞬蝗缯弑販\人，疑人不肖者必小人。

　　⑥事以急敗，思因緩得。

　　曾國藩從政八經(jīng)

　　1.做人一定要像人，做官不可像官。

　　2.按本色做人，按角色辦事。

　　3.把所有人都得罪了，也就誰都不得罪了。

　　4.有油水的地方常常最滑，爬起來站穩(wěn)都難。

　　5.沉默是一種態(tài)度，拖也是一種方法。

　　6.不怕群眾罵你，就怕群眾不找你。

　　7.可以得罪忙人，但不可得罪閑人。

　　8.小勝靠智，大勝靠德。

　　曾國藩論“八交九不交”

　　八交：

　　勝己者;盛德者;

　　趣味者;肯吃虧者;

　　直言者;志趣廣大者;

　　惠在當(dāng)厄者，體人者。

　　九不交：

　　志不同者;諛人者;

　　恩怨顛倒者;好占便宜者;

　　全無性情者;不孝不悌者;

　　愚人者;落井下石者;德薄者

　　1、特患業(yè)之不精耳。

　　塌饑啟2、百種弊病，皆從懶生。

　　3、凡辦大事，以識為主，以才為輔;凡成大事，人謀居半，天意居半。

　　4、守篤實，戒機巧，守強毅，戒剛愎。

　　5、勸人不可指其過，須先美其長。人喜則語言易入，怒則語言難入，怒勝私故也。

　　6、君子能扶人之危，周人之急，固是美事，能不自夸，則善矣。

　　7、好便宜不可與共財，狐疑者不可與共事。

　　8、國家之強，以得人為強。

　　9、人以氣為主。

　　10、吾輩讀書，只有兩件事，一者進德之事，一者修業(yè)之事。

　　11、人茍能自立志，則圣賢豪杰何事不可為?何必借助于人?

　　12、不深思則不能造于道。不深思而得者，其得易失。

　　一、讀書篇（多讀書可以開智慧）

　　1．蓋世人讀書，第一要有志，第二要有識，第三要有恒。有志則斷不甘為下流；有識則知學(xué)問無盡，不敢以一得自足，如河伯之觀海，如井蛙之窺天，皆無識者也；有恒則斷無不成之事．此三者缺一不可。

　　2．學(xué)問之道無窮，而總以有恒為主．不以昨日耽擱而今日補做，不以明日有事而今日預(yù)做．

　　3．無恒者，見異思遷也，欲求長進難矣．

　　4．人生惟有常是第一美德．

　　5．可見年無分老少，事無分難易，但行之有恒，自如種樹畜養(yǎng)，日見其大而不覺耳．

　　6．爾不必求記，卻宜求個明白．

　　7．若事事勤思善問，何患不一日千里？

　　8．步步前進，日日不止，自有到期，不必計算遠近而徒長吁短嘆也．

　　9．心常用則活，不用則窒．常用則細，不用則粗．

　　10．人之氣質(zhì)，由于天生，本難改變，惟讀書則可變化氣質(zhì)．欲求變之之法，總須先立堅卓之志．曾國藩一生追求“明德、新民、止于至善，以及格物、致知、誠意、正心、修身、齊家、治國、平天下”的'理想道路，“立德、立功、立言”是他一生追求的“三不朽”目標，其道德、詞章、文治、武功皆有可觀者。

　　二、治學(xué)篇（治學(xué)需要堅強的心、博學(xué)多才）

　　1、曾國藩曰“人之氣質(zhì)，由于天生，本難改變，惟讀書則可變化氣質(zhì)。古之精相法者，并言讀書可以變換骨相?！?/p>

　　2、為學(xué)之首要在立堅卓之志。（今有幾何？我做不到，甚至想都不敢）；其二，“求業(yè)之精，別無他法，曰專而已矣。諺曰‘藝多不養(yǎng)生’，謂之不專也。”（雖有心博學(xué)而精深，卻總是淺嘗輒止）；第三，“學(xué)問之道無窮，而總以有恒為主?！?/p>

　　3、有志、有識（既博且專）、有恒，治學(xué)之三要素。有志則斷不甘為下流，有識則知學(xué)問無盡，有恒則斷無不成之事。

　　4、治學(xué)之法：“身到、心到、眼到、手到、口到”——博學(xué)之，審問之，慎思之，明辨之，篤行之。

　　三、修身篇（修正自己，提升自己）

　　1、克己之學(xué)——反省自己

　　2、剛?cè)岵敖鼇硪姷锰斓刂?，剛?cè)峄ビ?，不可偏廢，太柔則靡，太剛則折。”

　　3、講求清廉——“不貪財、不失信、不自是，有此三者，自然鬼伏神欽，到處人皆敬重?！薄吧w凡帶勇之人，皆不免稍肥私囊。余不能禁人之茍取，但求吾身不茍取。以此風(fēng)示僚屬，即以此仰達圣主。”

　　4、事事謹慎——三實：不說大話、務(wù)虛名，不行駕空之事，不談過高之理。

　　5、三忌：天道忌巧，天道忌盈，天道忌貳。

　　6、三?。盒覟?zāi)樂禍，一薄德也；逆命億數(shù)，二薄德也；臆斷皂白，三薄德也。

　　7、三知：知命，知禮，知言。

　　8、三樂：讀書聲出金石，飄飄意遠，一樂也；宏獎人才，誘人日進，二樂也；勤勞而后憩息，三樂也。

　　9、三寡：寡言養(yǎng)氣，寡視養(yǎng)神，寡欲養(yǎng)精。

　　10、三致祥：孝致祥，勤致祥，恕致祥。

　　四、處世篇（在社會，靈活機動）

　　待人以誠，待人以恕——“求友以匡己之不逮，此大益也！”“人之不可無良友也！”，“凡做好人，做好官，做名將，俱要好師、好友、好榜樣?！?，“吾輩總以誠求之，虛心處之。心誠則志專而氣足，千磨百折而不改其常廢，終有順理成章之一日，心虛則不動客氣，不挾私見，終可以為人共諒。”

　　五、家教篇（教育家庭，謙虛謹慎、戒驕戒躁）

　　1、正確對待做官發(fā)財——“功成身退”，“大約世家子弟，錢不可多，衣不可多，事雖至小，關(guān)系頗大?！?/p>

　　2、儉以養(yǎng)廉，儉以保家——“家敗，離不得個‘奢’字?！?/p>

　　3、勤以養(yǎng)生，勤以致富——“人敗，離不得個‘逸’字?！薄疤煜掳俨?，生于懶也?！薄叭瞬磺趧t萬事俱廢?！薄扒Ч胖ベt豪杰，即奸雄欲有立于世者，不外一個勤字。”

　　4、謙以保泰，謙以進德——“討人嫌，離不得個‘驕’字?！薄皠诙荩t而不傲，萬善皆從此生矣?！薄扒Ч庞械雷缘弥浚煌庖粋€謙字。”

冰鑒卷上
人才之一識才
人才之二求才
人才之三衡才
人才之四養(yǎng)才
人才之五用才
人才之六德才
將才之一選將
將才之二將德
將才之三嚴明
冰鑒卷下
第一章神骨
第二章剛?cè)?br/>第畝槐廳迅隱三章容貌
第四章五官
第五章須明棚眉
第六章聲音
第七章情態(tài)
第八章氣色

1、天下斷無易處之境遇，人間哪得空閑之光陰。

2、凡人之情，莫不好逸而惡勞，無論貴賤智愚老少，皆貪于逸而憚于勞，古今之所同也。

3、農(nóng)果力耕，雖有饑饉，必有豐年;商果積貨，雖有壅滯，必有通時。

4、大凡人之自詡智識，多由閱歷太少。

5、學(xué)而廢者，不若不學(xué)而廢者。學(xué)而廢者恃學(xué)而有驕，驕必辱。不學(xué)而廢者愧己而自卑，卑則全勇多于人謂之暴，才多于人謂之妖。

6、自立立人，自達達人，莫問收獲，但問耕耘。

7、不深思則不能造于道。不深思而得者，其得易失。

8、古來豪杰，吾家祖父教人，以“懦弱無剛”四字為大恥，故男兒自立必須有倔強之氣。惟數(shù)萬人困于堅城之下，最易暗銷銳氣。弟能養(yǎng)數(shù)萬人之剛氣而久不銷損，此是過人之處，更宜從此加功。

9、與多疑人共事，事必不成。與好利人共事，己必受累。

10、為學(xué)譬如熬肉，先須用猛火煮，然后用慢火溫。

11、盛世創(chuàng)業(yè)之英雄，以襟懷豁達為第一義。

12、口腹不節(jié)，致疾之因;念慮不正，殺身之本。

13、兇德致敗者約有二端：曰長傲，曰多言。

14、唯天下之至誠能勝天下之至偽;唯天下之至拙能勝天下之至巧。

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