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冬天的書維比安基故事的主要內(nèi)容講述了在冬天里人們獨(dú)自在那里看書，他們發(fā)現(xiàn)了書籍中有很多值得學(xué)習(xí)的知識(shí)。

文藝復(fù)興時(shí)期意大利著名的政治思想家、歷史學(xué)家。他出生于佛羅倫薩一個(gè)律師家庭，曾供職于佛羅倫薩共和政府。后歸隱鄉(xiāng)下，以著述自?shī)?，著有《君主論》、《佛羅倫薩史》等書?！毒髡摗分饕摓榫?，君主應(yīng)具備哪些本領(lǐng)和條件，應(yīng)該如何取得政權(quán)和掌握政權(quán)。他特別重視權(quán)術(shù)，主張君主為達(dá)到自己的目的可以不擇手段。他認(rèn)為政治歸根結(jié)底是力量問(wèn)題，并否認(rèn)在政治上講求道德。馬基雅維里在在《君主論》中將強(qiáng)權(quán)政治的理論發(fā)揮得淋漓盡致，充分暴露了資產(chǎn)階級(jí)的貪婪、殘暴。但反映了資產(chǎn)階級(jí)建立民族國(guó)家和中央集權(quán)的要求，在當(dāng)時(shí)具有很大進(jìn)步意義。馬基雅維里的政治思想對(duì)西方資產(chǎn)階級(jí)產(chǎn)生了重大影響，他被稱為近代西方政治學(xué)之父。

形象思維、抽象思維、靈感思維，概念、判斷、推理、證明是不同的思維形式。

具有不同結(jié)構(gòu)的判斷形式、推理形式、證明形式也是不同的思維形式。在具體思維中，思維形式和思維內(nèi)容總是結(jié)合在一起的，既不存在沒(méi)有思維形式的思維內(nèi)容。

也不存在沒(méi)有思維內(nèi)容的思維形式。但是思維形式對(duì)于思維內(nèi)容具有相對(duì)的獨(dú)立性，所以邏輯學(xué)可以把思維形式抽出來(lái)作為自己的研究對(duì)象。

人能夠分析是最基本的思維活動(dòng)：

在頭腦中把事物的整體分解為各個(gè)組成部分的過(guò)程，或者把整體中的個(gè)別特性、個(gè)別方面分解出來(lái)的過(guò)程；綜合是指在頭腦中把對(duì)象的各個(gè)組成部分聯(lián)系起來(lái)，或把事物的個(gè)別特性、個(gè)別方面結(jié)合成整體的過(guò)程。分析和綜合是相反而又緊密聯(lián)系的同一思維過(guò)程不可分割的兩個(gè)方面。

沒(méi)有分析，人們則不能清楚地認(rèn)識(shí)客觀事物，各種對(duì)象就會(huì)變得籠統(tǒng)模糊；離開(kāi)綜合，人們則對(duì)客觀事物的各個(gè)部分、個(gè)別特征等有機(jī)成分產(chǎn)生片面認(rèn)識(shí)，無(wú)法從對(duì)象的有機(jī)組成因素中完整地認(rèn)識(shí)事物。

形象思維、抽象思維、靈感思維是三種基本的思維形式。具體人的思維，不可能限于哪一種，解決一個(gè)問(wèn)題，做一項(xiàng)工作或某個(gè)思維過(guò)程，至少是兩種思維并用。

思維的特性

形象思維是借助于具體形象來(lái)展開(kāi)的思維過(guò)程，亦稱直感思維。由于藝術(shù)家、文學(xué)家在進(jìn)行創(chuàng)造活動(dòng)時(shí)較多地運(yùn)用形象思維，所以也有人稱之為藝術(shù)思維。有以下三個(gè)特征。

1、以具體形象為基礎(chǔ)：形象思維是以事物的具體形象為基礎(chǔ)的。

2、運(yùn)用想象：形象思維必須從客觀世界獲取材料并且運(yùn)用想象。

3、相似性：形象思維不像抽象思維中的歸納和演繹那樣直接，它的過(guò)程可能比較復(fù)雜。

抽象思維是運(yùn)用概念、判斷、推理等來(lái)反映現(xiàn)實(shí)的思維過(guò)程，亦稱邏輯思維。

1、抽象性：抽象思維撇開(kāi)事物的具體形象而提取其本質(zhì)，因而具有抽象性的特征。

2、邏輯性抽象思維的過(guò)程，是合理展開(kāi)、科學(xué)抽取事物本質(zhì)的過(guò)程，因而具有邏輯性。

靈感思維是在不知不覺(jué)之中突然迅速發(fā)生的特殊思維形式，亦稱頓悟思維或直覺(jué)思維。

1、突發(fā)性：靈感思維總是突然發(fā)生的，沒(méi)有預(yù)感或預(yù)兆。

2、與潛意識(shí)密切相關(guān)：靈感突發(fā)之前有一個(gè)醞釀過(guò)程，往往要用艱苦的腦力勞動(dòng)來(lái)孕育。有的學(xué)者提出，靈感的孕育不在意識(shí)的范圍內(nèi)，而在意識(shí)之前的、可以稱為潛意識(shí)的階段。