白龍馬救唐僧是哪一集

第三十回 邪魔侵正法 意馬憶心猿

黃袍怪變?yōu)橐幻滥凶?，前往寶象國探望岳丈國王，將唐倍變?yōu)槊突?。白龍馬姿答變?yōu)閷m娥，舉刀暗算黃袍怪，被打中后腿。八戒要回高老莊，白龍馬勸他去找悟空。悟拒絕，八戒下山大罵，被眾猴捉回。

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該回主要人物簡(jiǎn)介：

1、白龍馬又名玉龍（小龍王）。白龍馬本是西海龍王三太子，因縱火燒毀玉帝賞賜的明珠而觸犯天條，要被斬首。后因南海觀世音菩薩出面才免于死罪，被貶到蛇盤山等待唐僧取經(jīng)。

之后又誤吃唐僧所騎的白馬，被菩薩點(diǎn)化，變身為白龍馬，皈依佛門，載乘唐僧上西天取經(jīng)，最終修成正果，被升為八部天龍廣力菩薩。后在化龍池得復(fù)原身，盤繞在大雷音寺的擎天華表柱上。

2、黃袍怪居住在碗子山波月洞。原是天界奎木狼，法力無邊，武藝高強(qiáng)，因與披香殿侍香的玉女相愛，思凡下界占山為怪，攝來托生為寶象國公主百花羞的玉女，與之作了十三年的夫妻。

唐僧師徒去西天取經(jīng)，路過碗子山時(shí)黃袍怪抓住，八戒與沙僧不敵黃袍怪，危急之時(shí)百花羞放走師徒三人。之后，八戒沙僧受寶象國國王所托，為營救公主再戰(zhàn)黃袍怪，不敵。黃袍怪遂懷恨在心，到寶象跡跡慧國佯稱自己是駙馬，州臘并將唐僧變成猛虎誣其為妖怪。

白龍馬偽裝成宮女刺殺黃袍怪受傷，遂求八戒尋回孫悟空，打跑了黃袍怪。孫悟空尋他不著，上天界求助。玉帝令四大天師查勘，方知是奎星下凡，遂命二十七宿星員收他上界，罰去給老君燒火。后在西天取經(jīng)路上，奎木狼官復(fù)原職，與孫悟空不計(jì)前嫌，大戰(zhàn)小雷音寺、四星捉犀牛怪。

對(duì)不起啊，我也沒有

唐高祖武德四年(621)春天，李世民以太尉、尚書令、陜東道益州道行臺(tái)、雍州牧、左右武侯大將軍、使持節(jié)、涼州總管、上柱國、秦王等身份督軍與王世充作戰(zhàn)，進(jìn)行他建立偉大的唐王朝之前的統(tǒng)一戰(zhàn)爭(zhēng)。 　　二月份的時(shí)候，王世充已經(jīng)兵敗如山倒，但是因?yàn)楦]建德率兵十余萬增援，戰(zhàn)局暫時(shí)變得復(fù)雜起來。當(dāng)時(shí)的戰(zhàn)場(chǎng)主要在洛陽附近，在洛陽與少林寺之間有一個(gè)“轘州”，原稱柏谷塢，是隋文帝賜給少林寺的廟產(chǎn)，在寺西北五十里處，因其地勢(shì)險(xiǎn)要，屬兵家必爭(zhēng)之地，王世充將之據(jù)為己有，作為軍事要塞，讓侄子王仁則據(jù)守，自己擁兵與之不遠(yuǎn)的洛陽，互相呼應(yīng)支援，以抗拒唐軍。四月二十七日這一天，少林寺的和尚聯(lián)合王仁則手下的轘州司馬趙孝宰，里應(yīng)外合，抓住了王仁則，將之送給了唐軍；三日后，李世民派官員至寺頒賞——賜地(即柏谷塢)四十頃，水碾一具。 　　這就是“十三棍僧救唐王”的歷史真相。沒有刀光劍影，沒有畫角悲鳴，沒有血流漂櫓，沒有美女愛情，平淡如水，簡(jiǎn)單無奇，幾乎讓人難以置信。如果說有可能出現(xiàn)刀光劍影和生死搏斗的話，那個(gè)情節(jié)只能是在捉拿王仁則的過程中。但是這樣的假設(shè)有一個(gè)前提，就是如電影《少林寺》所拍的那樣，王仁則必須是一個(gè)武林高手，而且擒獲過程中受到了他頑強(qiáng)的抵抗。但是，我們知道，這樣的假設(shè)未必有多少可能性，擒拿王仁則可以智取，未必一定得力為，也不一定要少林寺僧人動(dòng)手，王仁則手下的兵將也能做到。這樣，少林武功的千年神話便告破產(chǎn)。到底當(dāng)時(shí)有多少少林僧人參與了行動(dòng)，他們的武功如何，都沒有任何資料可為憑據(jù)，我們所知道的神話都是后人的想像。

妖精用的障眼法，

孫悟空變化成牛魔王的模樣去那火云洞營救師傅，卻被紅孩兒懷疑，于是問起自己的生辰八字，變化成牛魔王的孫悟空自然是不知道，紅孩兒又問起手下的小嘍啰是從哪里接來的牛魔王，小嘍啰說是從半路上接來的，紅孩兒便知道牛魔王是假的，于是用三昧真火火燒孫悟空，幾乎將孫悟空燒死。
后來孫悟空問了老龍王得知了三昧真火只能用菩薩的楊柳玉凈瓶中的水來滅，所以孫悟空又求菩薩。
菩薩來到火云洞收服了紅孩兒做了自己的弟子

三叉嶺遇三妖，二從人者身死，太白金星相救。后來又在一處峻嶺遇到獵戶劉伯欽，唐僧感念其護(hù)送之恩，為其父超渡。后伯欽護(hù)送唐僧至兩界山遇到孫悟空。

唐僧西天取經(jīng)第一難是在（雙叉嶺）遇到（虎精、牛精、熊精），神仙（金星）把他搭救出來。

是般若波羅蜜多心經(jīng)
全文是：觀自在菩薩，行深般若波羅蜜多時(shí)，照見五蘊(yùn)皆空，度一切苦厄。舍利子，色不異空，空不異色，色即是空，空即是色，受想行識(shí)，亦復(fù)如是。舍利子，是諸法空相，不生不滅，不垢不凈，不增不減。是故空中無色，無受想行識(shí)，無眼耳鼻舌身意，無色聲香味觸法，無眼界，乃至無意識(shí)界。無無明，亦無無明盡，乃至無老死，亦無老死盡。無苦集滅道，無智亦無得。以無所得故，菩提薩埵，依般若波羅蜜多故，心無掛礙，無掛礙故，無有恐怖，遠(yuǎn)離顛倒夢(mèng)想，究竟涅槃。三世諸佛，依般若波羅蜜多故，得阿耨多羅三藐三菩提。故知般若波羅蜜多，是大神咒，是大明咒，是無上咒，是無等等咒，能除一切苦，真實(shí)不虛。故說般若波羅蜜多咒，即說咒曰：揭諦揭諦，波羅揭諦，波羅僧揭諦，菩提薩婆訶。

1、 剛開始的時(shí)候，唐僧師徒的關(guān)系有點(diǎn)不是非常穩(wěn)定。孫悟空神通廣大，根本瞧不起唐僧，他時(shí)常叫唐僧膿包，諷刺唐僧。而唐僧呢？對(duì)孫悟空的高傲跋扈也不是非?？瓷涎?，所以，唐僧開始無意識(shí)的相信八戒。而豬八戒也無意識(shí)的（注意：都談遲輪是無意識(shí)的行為）要搶奪孫悟空的大師兄的地位，所以，剛開始的時(shí)候，不管是孫悟空還是豬八戒還是唐僧，對(duì)各自在取經(jīng)團(tuán)體中的定位都不是非常準(zhǔn)確和穩(wěn)定，這造成了白骨精這樣的妖怪的一個(gè)進(jìn)攻的破綻，導(dǎo)旦掘致唐僧聽不進(jìn)孫悟空的忠告。2、后來，隨著取經(jīng)的進(jìn)行，隨著不斷的降妖伏怪，唐僧開始真正認(rèn)識(shí)到孫悟空的作用，豬八戒也認(rèn)識(shí)到了自己與孫悟空的巨大差距，而孫悟空也認(rèn)識(shí)到唐僧在取經(jīng)中的中心地位，唐僧師徒，特別是與孫悟空的關(guān)系開始融洽起來，到了后來，唐僧幾乎對(duì)孫悟空言聽計(jì)從，而孫悟空也對(duì)唐僧尊敬有加，再?zèng)]有任何不敬之語，反而生出了師徒間的感情，這時(shí)候的師徒情誼，不再是剛開始的時(shí)候，孫悟空被如來觀音的影響下對(duì)唐僧的服從，而是真正含信的師徒情誼了。從此以后，唐僧幾乎沒有不聽孫悟空的勸告了。 樓主可以仔細(xì)看看西游記原著，體會(huì)一下唐僧師徒的關(guān)系在取經(jīng)前、后期的變化。這與玉帝沒有任何關(guān)系。