主角得到神河基因的小說

恒河（Ganges River）印地語作 Ganga。是印度北部的大河，自遠(yuǎn)古以來一直是印度教徒的圣河。其大部流程為寬闊、緩慢的水流，流經(jīng)世界上土壤最肥沃和人口最稠密地區(qū)之一。盡管地位重要，但其 2,510km（1,560 哩）的長度使其無論以世界標(biāo)準(zhǔn)還是亞洲標(biāo)準(zhǔn)衡量都顯得短了一些。恒河源出喜馬拉雅山南麓加姆爾的甘戈特力（實為塔婆萬草原，說法不同的原因是印度對恒河源頭說主要出于宗教考慮，而不是根據(jù)地理）冰川，全長 2700km，流域面積 106 萬 km2（不包括支流賈木納河及其以上部分）；河口處的年平均流量為 2.51 萬 m3/秒；其中在印度境內(nèi)長 2071km，流域面積 95 萬 km2，年平均流量為 1.25 萬 m3/秒。恒河發(fā)源于喜馬拉雅山脈，注入孟加拉灣，流域面積占印度領(lǐng)土 1/4，養(yǎng)育著高度密集的人口。恒河流經(jīng)恒河平原，這是印度斯坦地區(qū)的中心，亦是從公元前 3 世紀(jì)阿育王的王國至 16 世紀(jì)建立的蒙兀兒帝國為止一系列文明的搖籃。 恒河大部流程流經(jīng)印度領(lǐng)土，不過其在孟加拉地區(qū)的巨大的恒河三角洲主要位于孟加拉國境內(nèi)。恒河總流向是從北－西北至東南。在三角洲，水流一般南向。
印度是四大文明古國 之一，曾經(jīng)創(chuàng)造了人類歷史上著名的“恒河文明”。恒河這條世界名川，被印度人民尊稱為“圣河”和“印度的母親”。眾多的神話故事和宗教傳說構(gòu)成了恒河兩岸獨特的風(fēng)土人情。恒河是印度的圣河，歷史悠久，有著濃厚的民俗和文化色彩，即使經(jīng)過千年的文明洗禮，恒河兩岸的人們?nèi)匀槐３种爬系牧?xí)俗。許多自古流傳的神話，使印度人民對恒河母親生起無限的懷想，烙下一個不可磨滅的情結(jié)。這一生中至少要在恒河中沐浴一次，讓圣河洗凈生生世世所有的罪業(yè)。
在印度，大多數(shù)印度教信徒終生懷有 4 大樂趣：敬仰濕婆神、到恒河洗圣水澡并飲用恒河圣水、結(jié)交圣人朋友和居住在瓦拉納西（Varanasi）圣城。恒河用甘甜的乳汁哺育著兩岸人民，加上他們虔誠的宗教信仰，被視為“圣河”，將恒河看做是女神的化身，虔誠地敬仰恒河。據(jù)說是起源于一個傳說故事。古時候，恒河水流湍急、洶涌澎湃，經(jīng)常泛濫成災(zāi)，毀滅良田，殘害生靈，有個國王為了洗刷先輩的罪孽，請求天上的女神幫助馴服恒河，為人類造福。濕婆神來到喜馬拉雅山下，散開頭發(fā)，讓洶涌的河水從自己頭上緩緩流過，灌溉兩岸的田野，兩岸的居民得以安居樂業(yè)。從此，印度教便將恒河奉若神明，敬奉濕婆神和洗圣水澡成為印度教徒的兩大宗教活動。

南運河，又稱御河。原為古老河道，后經(jīng)人工開鑿，為京杭運河的北段（見京杭運河、海河）。南運河南起山東省臨清市，流經(jīng)德州，再經(jīng)河北省吳橋、東光、泊頭市、滄縣、青縣入天津市靜?？h，又經(jīng)西青區(qū)楊柳青入紅橋區(qū)，流經(jīng)紅橋區(qū)南部，至三岔河口與北運河會合后入海河。全長509公里，紅橋區(qū)境內(nèi)一段長約7.3公里，寬20—40米。在紅橋區(qū)境內(nèi)自西向東流經(jīng)卲公莊、小西關(guān)、南頭窯、先春園、大伙巷、河北大街、三條石、大胡同等地界，西端對岸為南開區(qū)界。沿岸多居民區(qū)。東段南岸有“紅燈照黃蓮圣母停船場”遺址。三岔河口一帶是天津開發(fā)較早的地區(qū)之一，建有“引灤入津工程紀(jì)念碑”河上架有密云橋、咸陽橋、芥園橋、卲公莊閘橋、井岡山橋、大豐橋、團(tuán)結(jié)橋、愛民橋、金華僑、金鐘橋。
南運河是世界上開鑿最早、最長的人工河——京杭運河的一部分，也是京杭大運河在華北的主要河段。明永樂年間，漕運大興，南運河歷史上就是一條通向北京的漕運河道。南運河繁忙的漕運和航運，使沿岸聚集了眾多的人口，眾多人口的聚集又使三岔河口 成為天津市城市發(fā)祥地和最早的商貿(mào)文化娛樂區(qū)。
歷史上的南運河為天津城市的形成、商貿(mào)文化的發(fā)展、為天津成為北方大都市和經(jīng)濟(jì)貿(mào)易中心做出了歷史貢獻(xiàn)。具有很高的歷史價值。南運河是引黃濟(jì)津工程在天津市的輸水通道！

恒河（Ganges River）印地語作 Ganga。是印度北部的大河，自遠(yuǎn)古以來一直是印度教徒的圣河。其大部流程為寬闊、緩慢的水流，流經(jīng)世界上土壤最肥沃和人口最稠密地區(qū)之一。盡管地位重要，但其 2,510km（1,560 哩）的長度使其無論以世界標(biāo)準(zhǔn)還是亞洲標(biāo)準(zhǔn)衡量都顯得短了一些。恒河源出喜馬拉雅山南麓加姆爾的甘戈特力（實為塔婆萬草原，說法不同的原因是印度對恒河源頭說主要出于宗教考慮，而不是根據(jù)地理）冰川，全長 2700km，流域面積 106 萬 km2（不包括支流賈木納河及其以上部分）；河口處的年平均流量為 2.51 萬 m3/秒；其中在印度境內(nèi)長 2071km，流域面積 95 萬 km2，年平均流量為 1.25 萬 m3/秒。恒河發(fā)源于喜馬拉雅山脈，注入孟加拉灣，流域面積占印度領(lǐng)土 1/4，養(yǎng)育著高度密集的人口。恒河流經(jīng)恒河平原，這是印度斯坦地區(qū)的中心，亦是從公元前 3 世紀(jì)阿育王的王國至 16 世紀(jì)建立的蒙兀兒帝國為止一系列文明的搖籃。 恒河大部流程流經(jīng)印度領(lǐng)土，不過其在孟加拉地區(qū)的巨大的恒河三角洲主要位于孟加拉國境內(nèi)。恒河總流向是從北－西北至東南。在三角洲，水流一般南向。
印度是四大文明古國 之一，曾經(jīng)創(chuàng)造了人類歷史上著名的“恒河文明”。恒河這條世界名川，被印度人民尊稱為“圣河”和“印度的母親”。眾多的神話故事和宗教傳說構(gòu)成了恒河兩岸獨特的風(fēng)土人情。恒河是印度的圣河，歷史悠久，有著濃厚的民俗和文化色彩，即使經(jīng)過千年的文明洗禮，恒河兩岸的人們?nèi)匀槐３种爬系牧?xí)俗。許多自古流傳的神話，使印度人民對恒河母親生起無限的懷想，烙下一個不可磨滅的情結(jié)。這一生中至少要在恒河中沐浴一次，讓圣河洗凈生生世世所有的罪業(yè)。
在印度，大多數(shù)印度教信徒終生懷有 4 大樂趣：敬仰濕婆神、到恒河洗圣水澡并飲用恒河圣水、結(jié)交圣人朋友和居住在瓦拉納西（Varanasi）圣城。恒河用甘甜的乳汁哺育著兩岸人民，加上他們虔誠的宗教信仰，被視為“圣河”，將恒河看做是女神的化身，虔誠地敬仰恒河。據(jù)說是起源于一個傳說故事。古時候，恒河水流湍急、洶涌澎湃，經(jīng)常泛濫成災(zāi)，毀滅良田，殘害生靈，有個國王為了洗刷先輩的罪孽，請求天上的女神幫助馴服恒河，為人類造福。濕婆神來到喜馬拉雅山下，散開頭發(fā)，讓洶涌的河水從自己頭上緩緩流過，灌溉兩岸的田野，兩岸的居民得以安居樂業(yè)。從此，印度教便將恒河奉若神明，敬奉濕婆神和洗圣水澡成為印度教徒的兩大宗教活動。

更多中文片名： 南桐游拳王之二氣壯山河 國家/地局搏銷區(qū)： 中國
上映 1993年
色彩：彩色
制作公司：福建電影制片廠 [中銀祥國]

《潁河故事》是河南電視臺于1993年攝制的十八集電視連續(xù)劇，編劇：李佩甫，導(dǎo)演：都曉。該劇所描寫的是發(fā)生在穎水河畔畫匠王村的故事，整部劇分為兩部：上部以離鄉(xiāng)為主題，下部則以還鄉(xiāng)為主題，以畫匠王村人離鄉(xiāng)的苦難以及還鄉(xiāng)的艱辛、喜悅為故事主線，折射出在改革大潮沖擊下我國農(nóng)村變革前進(jìn)的時代風(fēng)貌，該劇是90年代農(nóng)村題材電視劇中不可多得的藝術(shù)精品。