北冥有魚閱讀理解及答案

北冥：北海，因海水深黑而得名。冥，通“溟”，指廣闊幽深的大海。下文的“南冥”和“冥?！倍加么艘?。

北冥有魚，其名為鯤，鯤之大，不知其幾千里也，海底有木，其名為椿，椿之心，不知湫之所愛也，海上有風，其名為湫，湫懷愿，護椿一生平安也，椿去湫來，海棠花開，椿償鯤命， 誰還湫情，本該椿花湫月，奈何北冥有魚… 北冥有魚，其名為鯤，鯤之大，不知千里也。南生海棠，其名為椿， 椿存夢，夢執(zhí)鯤之翼，天涯海角，中有人，其名為湫，湫戀椿，愿以身之血肉成其二人眷屬。世間比翼不易，且行且珍惜，從此以后，三千年為椿 ，三千年為湫，永不相見，以鯤為證，化作風雨

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【解釋】：相傳鵬鳥能飛萬里路程。比喻前程遠大。

【出自】：《莊子·逍遙游》：“鵬之徙于南冥也，水擊三千里，摶扶搖而上者九萬里。”

【示例】：俺也曾蠹簡三冬依雪聚，怕不的～信風扶。?
◎元·無名氏《漁樵記》第一折

【語法】：主謂式；作謂語、賓語；含褒義

出?處

《莊子·逍遙游》：“鵬之徒于南冥也；水擊三千里；摶扶搖而上者九萬里?！?/p>

例?句

長輩人給后人題詞時經(jīng)常用“～”一類詞語。

《莊子·內(nèi)篇·逍遙游第一》 北冥有魚，其名為鯤。鯤之大，不知其幾千里也?；鵀轼B，其名為鵬。鵬之背，不知其幾千里也。怒而飛，其翼若垂天之云。是鳥也，海運則將徙于南冥。南冥者，天池也。

原文



北冥有魚①，其名曰鯤②。鯤之大，不知其幾千里也;化而為鳥，其名為鵬③。鵬之背，不知其幾千里也;怒而飛④，其翼若垂天之云⑤。是鳥也，海運則將徙于南冥⑥。南冥者，天池也⑦。齊諧者⑧，志怪者也⑨。諧之言曰:“鵬之徙于南冥也，水擊三千里⑩，摶扶搖而上者九萬里(11)，去以六月息者也(12)。”野馬也(13)，塵埃也(14)，生物之以息相吹也(15)。天之蒼蒼，其正色邪?其遠而無所至極邪(16)?其視下也，亦若是則已矣。且夫水之積也不厚，則其負大舟也無力。覆杯水于坳堂之上(17)，則芥為之舟(18);置杯焉則膠，水淺而舟大也。風之積也不厚，則其負大翼也無力，故九萬里則風斯在下矣(19)。而后乃今培風(20)，背負青天而莫之夭閼者(21)，而后乃今將圖南。蜩與學鳩笑之曰(22):“我決起而飛(23)，搶榆枋(24)，時則不至，而控于地而已矣(25);奚以之九萬里而南為(26)?”適莽蒼者(27)，三飡而反(28)，腹猶果然(29);適百里者，宿舂糧(30);適千里者，三月聚糧。之二蟲又何知(31)?小知不及大知(32)，小年不及大年。奚以知其然也?朝菌不知晦朔(33)，蟪蛄不知春秋(34)，此小年也。楚之南有冥靈者(35)，以五百歲為春，五百歲為秋;上古有大椿者(36)，以八千歲為春，八千歲為秋(37)。而彭祖乃今以久特聞(38)，眾人匹之(39)，不亦悲乎?

湯之問棘也是已(40):“窮發(fā)之北有冥海者(41)，天池也。有魚焉，其廣數(shù)千里，未有知其修者(42)，其名曰鯤。有鳥焉，其名為鵬，背若太山(43)，翼若垂天之云;摶扶搖、羊角而上者九萬里(44)，絕云氣(45)，負青天，然后圖南，且適南冥也。斥鴳笑之曰(46):‘彼且奚適也?我騰躍而上，不過數(shù)仞而下(47)，翱翔蓬蒿之間，此亦飛之至也(48)。而彼且奚適也?’”此小大之辯也(49)。

故夫知效一官(50)、行比一鄉(xiāng)(51)、德合一君、而徵一國者(52)，其自視也亦若此矣。而宋榮子猶然笑之(53)。且舉世而譽之而不加勸(54)，舉世而非之而不加沮(55)，定乎內(nèi)外之分(56)，辯乎榮辱之境(57)，斯已矣。彼其于世，未數(shù)數(shù)然也(58)。雖然，猶有未樹也。夫列子御風而行(59)，泠然善也(60)，旬有五日而后反(61)。彼于致福者(62)，未數(shù)數(shù)然也。此雖免乎行，猶有所待者也(63)。若夫乘天地之正(64)，而御六氣之辯(65)，以游無窮者，彼且惡乎待哉(66)?故曰:至人無己(67)，神人無功(68)，圣人無名(69)。

編輯本段

注釋



①冥:亦作溟，海之意?！氨壁ぁ?，就是北方的大海。下文的“南冥”仿此。傳說北海無邊無際，水深而黑。

②鯤(kūn):本指魚卵，這里借表大魚之名。

③鵬:本為古“鳳”字，這里用表大鳥之名。

④怒:奮起。

⑤垂:邊遠;這個意義后代寫作“陲”。一說遮，遮天。

⑥海運:海水運動，這里指洶涌的海濤;一說指鵬鳥在海面飛行。徙:遷移。

⑦天池:天然的大池。

⑧齊諧:書名。一說人名。

⑨志:記載。

⑩擊:拍打，這里指鵬鳥奮飛而起雙翼拍打水面。

(11)摶(tuán):環(huán)繞而上。一說“摶”當作“搏”(bó)，拍擊的意思。扶搖:又名叫飆，由地面急劇盤旋而上的暴風。

(12)去:離，這里指離開北海。息:停歇。

(13)野馬:春天林澤中的霧氣。霧氣浮動狀如奔馬，故名“野馬”。

(14)塵埃:揚在空中的土叫“塵”，細碎的塵粒叫“?！?。

(15)生物:概指各種有生命的東西。息:這里指有生命的東西呼吸所產(chǎn)生的氣息。

(16)極:盡。

(17)覆:傾倒。坳(ào):坑凹處，“坳堂”指廳堂地面上的坑凹處。

(18)芥:小草。

(19)斯:則，就。

(20)而后乃今:意思是這之后方才;以下同此解。培:通作“憑”，憑借。

(21)莫:這里作沒有什么力量講。夭閼(è):又寫作“夭遏”，意思是遏阻、阻攔?！澳查憽奔础澳查懼钡牡寡b。

(22)蜩(tiáo):蟬。學鳩:一種小灰雀，這里泛指小鳥。

(23)決(xuè):通作“翅”，迅疾的樣子。

(24)搶(qiāng):突過。榆枋:兩種樹名。

(25) 控:投下，落下來。

(26) 奚以:何以。之:去到。為:句末疑問語氣詞。

(27) 適:往，去到。莽蒼:指迷茫看不真切的郊野。

(28)飡(cān):同餐。反:返回。

(29)猶:還。果然:飽的樣子。

(30)宿:這里指一夜。

(31)之:這。二蟲:指上述的蜩與學鳩。

(32)知(zhì):通“智”，智慧。

(33)朝:清晨?；匏?一個月的最后一天和最初天。一說“晦”指黑夜，“朔”指清晨。

(34)蟪蛄(huìgū):即寒蟬，春生夏死或夏生秋死。

(35)冥靈:傳說中的大龜，一說樹名。

(36)大椿:傳說中的古樹名。

(37)根據(jù)前后用語結(jié)構(gòu)的特點，此句之下當有“此大年也”一句，但傳統(tǒng)本子均無此句。

(38)彭祖:古代傳說中年壽最長的人。乃今:而今。以:憑。特:獨。聞:聞名于世。

(39)匹:配，比。

(40)湯:商湯。棘:湯時的賢大夫。已:矣。

(41)窮發(fā):不長草木的地方。

(42)修:長。

(43)太山:大山。一說即泰山。

(44)羊角:旋風，回旋向上如羊角狀。

(45)絕:穿過。

(46)斥鴳(yàn):一種小鳥。

(47)仞:古代長度單位，周制為八尺，漢制為七尺;這里應從周制。

(48)至:極點。

(49)辯:通作“辨”，辨別、區(qū)分的意思。

(50)效:功效;這里含有勝任的意思。官:官職。

(51)行(xìng):品行。比:比并。

(52)而:通作“能”，能力。徵:取信。

(53)宋榮子:一名宋钘，宋國人，戰(zhàn)國時期的思想家。猶然:譏笑的樣子。

(54)舉:全。勸:勸勉，努力。

(55)非:責難，批評。沮(jǔ):沮喪。

(56)內(nèi)外:這里分別指自身和身外之物。在莊子看來，自主的精神是內(nèi)在的，榮譽和非難都是外在的，而只有自主的精神才是重要的、可貴的。

(57)境:界限。

(58)數(shù)數(shù)(shuò)然:汲汲然，指急迫用世，謀求名利的樣子。

(59)列子:鄭國人，名叫列御寇，戰(zhàn)國時代思想家。御:駕馭。

(60)泠(líng)然:輕盈美好的樣子。

(61)旬:十天。有:又。

(62)致:羅致，這里有尋求的意思。

(63)待:憑借，依靠。

(64)乘:遵循，憑借。天地:這里指萬物，指整個自然線。正:本;這里指自然的本性。

(65)御:含有因循、順著的意思。六氣:指陰、陽、風、雨、晦、明。辯:通作“變”，變化的意思。

(66)惡(wū):何，什么。

(67)至人:這里指道德修養(yǎng)最高尚的人。無己:清除外物與自我的界限，達到忘掉自己的境界。

(68)神人:這里指精神世界完全能超脫于物外的人。無功:不建樹功業(yè)。

(69)圣人:這里指思想修養(yǎng)臻于完美的人。無名:不追求名譽地位。

編輯本段

譯文



北方的大海里有一條魚，它的名字叫做鯤。鯤的體積，真不知道大到幾千里;變化成為鳥，它的名字就叫鵬。鵬的脊背，真不知道長到幾千里;當它奮起而飛的時候，那展開的雙翅就像天邊的云。這只鵬鳥呀，隨著海上洶涌的波濤遷徙到南方的大海。南方的大海是個天然的大池?！洱R諧》是一部專門記載怪異事情的書，這本書上記載說:“鵬鳥遷徙到南方的大海，翅膀拍擊水面激起三千里的波濤，海面上急驟的狂風盤旋而上直沖九萬里高空，離開北方的大海用了六個月的時間方才停歇下來”。春日林澤原野上蒸騰浮動猶如奔馬的霧氣，低空里沸沸揚揚的塵埃，都是大自然里各種生物的氣息吹拂所致。天空是那么湛藍湛藍的，難道這就是它真正的顏色嗎?抑或是高曠遼遠沒法看到它的盡頭呢?鵬鳥在高空往下看，不過也就像這個樣子罷了。

再說水匯積不深，它浮載大船就沒有力量。倒杯水在庭堂的低洼處，那么小小的芥草也可以給它當作船;而擱置杯子就粘住不動了，因為水太淺而船太大了。風聚積的力量不雄厚，它托負巨大的翅膀便力量不夠。所以，鵬鳥高飛九萬里，狂風就在它的身下，然后方才憑借風力飛行，背負青天而沒有什么力量能夠阻遏它了，然后才像現(xiàn)在這樣飛到南方去。寒蟬與小灰雀譏笑它說:“我從地面急速起飛，碰著榆樹和檀樹的樹枝，常常飛不到而落在地上，為什么要到九萬里的高空而向南飛呢?”到迷茫的郊野去，帶上三餐就可以往返，肚子還是飽飽的;到百里之外去，要用一整夜時間準備干糧;到千里之外去，三個月以前就要準備糧食。寒蟬和灰雀這兩個小東西懂得什么!小聰明趕不上大智慧，壽命短比不上壽命長。怎么知道是這樣的呢?清晨的菌類不會懂得什么是晦朔，寒蟬也不會懂得什么是春秋，這就是短壽。楚國南邊有叫冥靈的大樹，它把五百年當作春，把五百年當作秋;上古有叫大椿的古樹，它把八千年當作春，把八千年當作秋，這就是長壽。可是彭祖到如今還是以年壽長久而聞名于世，人們與他攀比，豈不可悲可嘆嗎?

商湯詢問棘的話是這樣的:“在那草木不生的北方，有一個很深的大海，那就是‘天池’。那里有一種魚，它的脊背有好幾千里，沒有人能夠知道它有多長，它的名字叫做鯤，有一種鳥，它的名字叫鵬，它的脊背像座大山，展開雙翅就像天邊的云。鵬鳥奮起而飛，翅膀拍擊急速旋轉(zhuǎn)向上的氣流直沖九萬里高空，穿過云氣，背負青天，這才向南飛去，打算飛到南方的大海。斥鴳譏笑它說:‘它打算飛到哪兒去?我奮力跳起來往上飛，不過幾丈高就落了下來，盤旋于蓬蒿叢中，這也是我飛翔的極限了。而它打算飛到什么地方去呢?’”這就是小與大的不同了。

所以，那些才智足以勝任一個官職，品行合乎一鄉(xiāng)人心愿，道德能使國君感到滿意，能力足以取信一國之人的人，他們看待自己也像是這樣哩。而宋榮子卻譏笑他們。世上的人們都贊譽他，他不會因此越發(fā)努力，世上的人們都非難他，他也不會因此而更加沮喪。他清楚地劃定自身與物外的區(qū)別，辯別榮譽與恥辱的界限，不過如此而已呀!宋榮子他對于整個社會，從來不急急忙忙地去追求什么。雖然如此，他還是未能達到最高的境界。列子能駕風行走，那樣子實在輕盈美好，而且十五天后方才返回。列子對于尋求幸福，從來沒有急急忙忙的樣子。他這樣做雖然免除了行走的勞苦，可還是有所依憑呀。至于遵循宇宙萬物的規(guī)律，把握“六氣”的變化，遨游于無窮無盡的境域，他還仰賴什么呢!因此說，道德修養(yǎng)高尚的“至人”能夠達到忘我的境界，精神世界完全超脫物外的“神人”心目中沒有功名和事業(yè)，思想修養(yǎng)臻于完美的“圣人”從不去追求名譽和地位。

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