聞新蟬贈劉二十八

劉海蟾是我國古代道教人物。

由于明代皇帝崇信佛道二教，所以明代以來的繪畫、雕塑中經(jīng)常出現(xiàn)劉海蟾的形象。據(jù)傳，劉海蟾，廣陵人，曾做過燕王劉守光的丞相，后從鐘離權、呂洞賓學道成仙，被道教尊為全真道北五祖之一。宋代柳永《巫山一段云》有“貪看海蟾狂戲，不道九關齊閉”的詩句。民間視劉海蟾為福神、財神，并流傳“劉海戲金蟾，步步釣金錢”之說。

全詩：

荷盡已無擎雨蓋，菊殘猶有傲霜枝。

一年好景君須記，最是橙黃橘綠時。

譯文：

荷花凋謝連那擎雨的荷葉也枯萎了，只有那開敗了菊花的花枝還傲寒斗霜。一年中最好的光景你一定要記住，那就是橙子金黃、橘子青綠的秋末冬初的時節(jié)啊。

出處：宋·蘇軾《贈劉景文》

詩歌賞析

由于蘇軾曾以詩得罪，而當時文網(wǎng)依然存在，他只好采取比較謹慎的態(tài)度，用詩歌抒發(fā)一些個人感慨。詩的前二句寫初冬時節(jié)的兩種景物： “荷盡已無擎雨蓋，菊殘猶有傲霜枝。”先寫荷花凋殘，荷葉已盡。再寫菊花零落，而枝干挺撥， “傲霜”兩字揭示了菊花枝干耐寒的本性，也流露出詩人的贊賞之情。

兩種景物互相映襯、對照： 一是既已凋謝， 則蕩然無存; 一是雖已衰殘， 而風骨仍在。詩人的褒貶之意是顯而易見的。這兩句妙在寫景中有寄托， 借花寫人， 寫出兩種不同的人格。

蘇軾一生仕途坎坷， 但從不消極悲觀。此時雖不是身處逆境， 卻也不很得意。這里是否以 “傲霜”的菊枝自喻，表現(xiàn)出一種倔強的性格?看來是值得我們玩味的。第二句是古典詩歌中有名的警句， 經(jīng)常被人引用， 并不是偶然的。

意思是：荷花凋謝連那擎雨的荷葉也枯萎了，只有那開敗了菊花的花枝還傲寒斗霜。你一定要記住一年中最好的光景，就是橙子金黃、橘子青綠的秋末冬初的時節(jié)啊。

【出處】《贈劉景文》——宋代：蘇軾

荷盡已無擎雨蓋，菊殘猶有傲霜枝。

一年好景君須記，最是橙黃橘綠時。

擴展資料

1、《贈劉景文》創(chuàng)作背景

這首詩作于1090年（元祐五年）初冬，當時蘇軾正在杭州任職，任兩浙兵馬都監(jiān)的劉季孫也在。兩人過從甚密，交易很深。詩人一方面視劉景文為國士，并有《乞擢用劉季孫狀》予以舉薦；另一方面贈此詩以勉勵之。

2、《贈劉景文》作者介紹

蘇軾（1037年1月8日-1101年8月24日），字子瞻、和仲，號鐵冠道人、東坡居士，世稱蘇東坡、蘇仙，漢族，眉州眉山（四川省眉山市）人，祖籍河北欒城，北宋著名文學家、書法家、畫家。

蘇軾在文、詩、詞三方面都達到了極高的造詣，堪稱宋代文學最高成就的代表。而且蘇軾的創(chuàng)造性活動不局限于文學，他在書法、繪畫等領域內(nèi)的成就都很突出，對醫(yī)藥、烹飪、水利等技藝也有所貢獻。蘇軾典型地體現(xiàn)著宋代的文化精神。

從文學史的范圍來說，蘇軾的意義主要有兩點：首先，蘇軾的人生態(tài)度成為后代文人景仰的范式：進退自如，寵辱不驚。其次，蘇軾的審美態(tài)度為后人提供了富有啟迪意義的審美范式，他以寬廣的審美眼光去擁抱大千世界，所以凡物皆有可觀，到處都能發(fā)現(xiàn)美的的存在。蘇軾受到后代文人的普遍熱愛，實為歷史的必然。