七月半寫包的正確寫法

七月半燒包發(fā)朋友圈不會(huì)有什么影響。

七月十五這個(gè)日子，傳統(tǒng)民俗中提倡的那些價(jià)值觀，比如孝敬父母、追念先人、傳承文化，促進(jìn)鄰里和諧，關(guān)愛弱勢(shì)群體，和今天社會(huì)的價(jià)值觀一脈相承。中元悼亡，既有文化淵源，也有現(xiàn)實(shí)意義。只要積極引導(dǎo)，中元節(jié)仍然可以過得非常豐富。

擴(kuò)展資料：

據(jù)說七月半恰逢夏秋交替，此時(shí)恰恰是天地陰陽交替的節(jié)點(diǎn)，陽氣盛極而衰，陰氣顯現(xiàn)，在這一天地宮打開地獄之門，放出鬼魂，所以普遍進(jìn)行祭祀鬼魂的活動(dòng)。后世亦有說法認(rèn)為，整個(gè)農(nóng)歷七月都應(yīng)當(dāng)是“鬼節(jié)”，閻王于每年農(nóng)歷七月初一打開鬼門把鬼放出來到陽間覓食，享受人們的供祭，七月最后一天，重關(guān)鬼門，群鬼又得返回陰間。

中元節(jié)不少人會(huì)在舊歷的七月初一到七月卅日之間，擇日以酒肉、糖餅、水果等祭品舉辦祭祀活動(dòng)，以慰在人世間游玩的眾家鬼魂，并祈求自己全年的平安順利。較為隆重者，甚至請(qǐng)來僧、道誦經(jīng)作法超度亡魂。也有人會(huì)在這段時(shí)間，請(qǐng)出地藏菩薩、目連尊者等佛像放置高臺(tái)、或請(qǐng)藝師扮演驅(qū)魔大神鐘馗，以消弭亡魂的戾氣。

七月半寫包的格式及稱呼寫法如下：

正面共分四行由右至左豎排，寫給祖人的格式，依次寫＂中元化袱 包＂，＂上奉＂，＂故祖考公老大人收＂，＂孫，曾孫，玄 祀＂；如果死者的兒子活著，寫包袱時(shí)稱呼，落款以兒子為主。

即：依次寫＂中元化袱 包＂、＂上奉＂、＂故考公老大人收＂、＂男率孫，曾孫，玄孫祀＂。包袱的背面寫上＂封＂字。如若不能到墳前供祭，那就在外地焚化包袱，包袱就要送幾個(gè)給＂力夫＂，包袱正面寫＂力夫＂二字即可。

注意事項(xiàng)

對(duì)于冥用品，本著“陰陽一理”的理念，也比照陽間的包袱寄包裹。冥用包裹分為小封包與大包袱。小封包為包裹紙錢時(shí)用，是由草紙裁剪而成，一般是長(zhǎng)26.5cm，寬16cm。

行文由右至左豎排五行，小封包的數(shù)量一般是多個(gè)的，每個(gè)都要如是寫好。每一個(gè)祖宗可以封多包，以每個(gè)晚輩的名義分別署名，也可以夫妻的名義署名，也可以全家的名義署名(可以寫“××率全家謹(jǐn)具”)。寫好后，小封包可以單獨(dú)焚化，也可套在大包袱內(nèi)與其他物品一起焚化。

最左邊：****

（地點(diǎn)）：最右邊：今當(dāng)中元大會(huì)之期，虔備冪資大洋壹封奉上中間：故顯考妣(男為考，女為妣)*(姓)(公、母)**(名)老大人(女為老儒人)魂下受用。

關(guān)津渡口一律驗(yàn)實(shí)放行。左邊：孝男***孝媳***孝孫***孝孫媳***具。

最左邊：公元**年七月十四日在**地化煉。

七月半燒包的習(xí)俗介：??

一、接老人：就是在七月初，把寫有先人名號(hào)的祖宗牌掛在家中墻上，牌位下邊的桌上擺放金山、銀山、鮮花、香花、麥芽、盤香、蠟燭等擺設(shè)和水果、蛋糕、糖果等供品，每天早中晚做新鮮飯食供奉，供奉時(shí)需要先凈手作揖上香，供飯完后需要燒化紙錢。?? ??

二、封包：包，也叫包袱，封包就是將紙錢分為約一公分厚一疊一疊的然后用封皮封成包。包，分為花包和白包，花包和白包的區(qū)別主要是封皮上有無沙衣和路票，沙衣相當(dāng)于衣物等行李，路票相當(dāng)于過路的介紹信，有沙衣和路票的是花包，沒有沙衣和路票的是白包。白包用于死亡未滿三年的人（也叫新亡人），花包則用于死亡超過三年的先人。