六上道德與法治電子書(shū)

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喬治六世（1895年12月14日-1952年2月6日），全名艾伯特·弗雷德里克·亞瑟·喬治·溫莎（英語(yǔ):Albert Frederick Arthur George Windsor），英國(guó)國(guó)王，喬治五世次子，退位的愛(ài)德華八世之弟。1936年12月11日至1952年2月6日在位。由于長(zhǎng)期吸菸，喬治六世患有嚴(yán)重的肺癌。1952年2月6日，喬治六世因血栓形成在睡夢(mèng)中去世，遺體安葬在溫莎城堡。

他是最后一位印度皇帝（1936-1947）、最后一位愛(ài)爾蘭國(guó)王（1936-1949），以及唯一一位印度自治領(lǐng)國(guó)王（1947-1949）。他的女兒伊麗莎白二世是現(xiàn)任英國(guó)女王，外孫是現(xiàn)任威爾士親王查爾斯王子。

喬治六世被家人稱(chēng)作"伯蒂"（Bertie），在登基前則被公眾稱(chēng)為"艾伯特王子"。他是喬治五世（原為約克公爵）和瑪麗王后（原為瑪麗公爵夫人）的第二個(gè)兒子。1920年他成為約克公爵、因弗內(nèi)斯伯爵和基拉尼男爵。

當(dāng)時(shí)看起來(lái)他并無(wú)繼承王位的大概，因?yàn)樗母绺?，那個(gè)十分受歡迎且聰明的愛(ài)德華王儲(chǔ)在繼承順位上比他靠前。正因?yàn)檫@樣，艾伯特王子被允許在第一次世界大戰(zhàn)時(shí)在英國(guó)皇家海軍服役，并且在選擇妻子時(shí)能擁有更大自由。1923年他在多次被拒絕后終于與伊麗莎白·鮑斯·萊昂（Elizabeth Bowes-Lyon）結(jié)婚。

由于他們不太大概繼承王位，夫妻倆人能夠在比較正常的環(huán)境中將他們的兩個(gè)女兒，伊麗莎白和瑪格利特?fù)狃B(yǎng)長(zhǎng)大。艾伯特十分害羞，終身都患有嚴(yán)重的口吃。當(dāng)他得知1936年繼位為愛(ài)德華八世的兄長(zhǎng)最終決定為了婚姻問(wèn)題而退位，自個(gè)將繼承王位時(shí)，他十分不愉快。1937年5月12日他在威斯敏斯特大教堂登基，并改名為喬治六世，這么做一來(lái)遵從維多利亞女王的遺愿，即位之后所有的英國(guó)君主都不可以以"艾伯特"為名，另一方面也通過(guò)使用與他父親同樣的名字來(lái)重新建立公眾對(duì)王室的信心。

兩年后，第二次世界大戰(zhàn)爆發(fā)，當(dāng)時(shí)名望非常低的王室希望能夠成為帶領(lǐng)國(guó)家邁向勝利的楷模，而他們確實(shí)是在二戰(zhàn)中保持英國(guó)人民的斗志的重要因素。戰(zhàn)爭(zhēng)初期國(guó)王的圣誕節(jié)講話鼓舞了士氣。1939年6月，國(guó)王和他的王后訪問(wèn)美國(guó)，英國(guó)的國(guó)君訪問(wèn)美國(guó)這還是首次。

戰(zhàn)后，國(guó)王的健康狀況迅速惡化。由于長(zhǎng)期吸菸，喬治六世患有嚴(yán)重的肺癌。他最后一次出現(xiàn)今公眾場(chǎng)合是在倫敦機(jī)場(chǎng)歡送出訪非洲的長(zhǎng)女伊麗莎白。1952年2月6日，喬治六世因血栓形成在睡夢(mèng)中去世，遺體安葬在溫莎城堡。長(zhǎng)女伊麗莎白公主即位，是為伊麗莎白二世。她統(tǒng)治了王國(guó)。

英國(guó)女王伊麗莎白二世的媽媽、英國(guó)王太后伊麗莎白·波維斯-萊恩2002年3月30日離開(kāi)了人世，她比自個(gè)的丈夫喬治六世國(guó)王多活了整整半個(gè)世紀(jì)。在非常多英國(guó)老人眼中，王太后和喬治六世是一對(duì)恩愛(ài)夫婦。但是英國(guó)第四頻道電視臺(tái)最新紀(jì)錄片《戀愛(ài)中的王太后》驚爆內(nèi)幕:喬治六世甚至毆打過(guò)妻子。王太后當(dāng)年是被迫嫁給喬治六世的，她真正想嫁的人本來(lái)是喬治六世的哥哥--為愛(ài)而棄江山的愛(ài)德華八世！

被迫嫁給"喬治六世"

新紀(jì)錄片稱(chēng)，已故王太后伊麗莎白是斯特拉斯摩爾伯爵和伯爵夫人的女兒，她5歲時(shí)就在一次派對(duì)上認(rèn)識(shí)了當(dāng)時(shí)被稱(chēng) *** 德華王子的11歲的愛(ài)德華八世和被稱(chēng)作艾爾伯特王子的9歲的喬治六世。1920年，19歲的伊麗莎白已長(zhǎng)成了一個(gè)貴族少女，并在一次晚會(huì)上又和艾爾伯特王子見(jiàn)了面。當(dāng)時(shí)的瑪麗王后曉得二兒子艾爾伯特和音樂(lè)劇女星菲莉斯·蒙克曼關(guān)系曖昧，于是她決定讓艾爾伯特王子娶伊麗莎白為妻。但她并不想嫁給艾爾伯特，她心中真正迷戀的人，本來(lái)是艾爾伯特的哥哥愛(ài)德華王子。直到一年后，她才在王室和家庭的壓力下嫁給了艾爾伯特王子。

由于愛(ài)德華王子和伊麗莎白的曖昧關(guān)系，1923年1月5日，一家倫敦報(bào)紙甚至聽(tīng)信謠傳，在頭版宣布伊麗莎白和愛(ài)德華王子訂婚的訊息，但白金漢宮立即否認(rèn)了這則謠傳。沒(méi)多久，王室就公布了伊麗莎白和艾爾伯特王子訂婚的訊息。據(jù)《王太后和溫莎公爵夫人》一書(shū)作者邁克爾·索恩頓稱(chēng)，縱然婚后，伊麗莎白和愛(ài)德華王子的關(guān)系仍然很親密，她在一封給他的信中寫(xiě)道:"親愛(ài)的戴維，你真是很很調(diào)皮和有趣。"

恨透辛普森夫人

一切改變都發(fā)生在美國(guó)離婚女子沃莉絲·辛普森走進(jìn)愛(ài)德華王子的生活、并讓他為愛(ài)棄江山之后。

新紀(jì)錄片宣稱(chēng)，王太后伊麗莎白幾乎一輩子都對(duì)辛普森夫人充滿仇恨，并非因?yàn)樗斐闪藧?ài)德華八世的退位，而是因?yàn)樗龏Z走了她過(guò)去愛(ài)過(guò)的男人。新紀(jì)錄片宣稱(chēng)，1934年11月27日，當(dāng)辛普森夫人和伊麗莎白在白金漢宮中首次見(jiàn)面后，兩人的關(guān)系就充滿了劍拔弩張的味道。愛(ài)德華王子后來(lái)當(dāng)上了國(guó)王，但又因?yàn)樾疗丈蛉朔艞壛藝?guó)王寶座，艾爾伯特王子繼位成了喬治六世，而伊麗莎白則成了英國(guó)王后。當(dāng)降為溫莎公爵的愛(ài)德華八世1937年和辛普森結(jié)婚時(shí)，沒(méi)有一名王室成員參加他們的婚禮，辛普森對(duì)丈夫稱(chēng)，這是因?yàn)閯倓偝蔀橛?guó)王后的伊麗莎白"恨透了我們兩人"。溫莎公爵夫妻后來(lái)流亡到了巴哈馬群島。

據(jù)索恩頓稱(chēng)，大約1970年左右，他曾和旅居法國(guó)的溫莎公爵夫妻在巴黎布倫園林的住宅中見(jiàn)過(guò)面，溫莎公爵對(duì)索恩頓說(shuō):"她（王太后）將永遠(yuǎn)不會(huì)原諒我。"辛普森夫人在一邊說(shuō):"因?yàn)槲壹藿o了他。"溫莎公爵說(shuō):"我的弟媳愛(ài)的人是我。我一開(kāi)始也喜歡伊麗莎白，但她不會(huì)原諒我和沃莉絲墮入了愛(ài)河。那就是她一直讓我們這么多年生活得這么糟糕的原因。"

挨打成"憔悴的妻子"

在非常多英國(guó)人眼中，喬治六世和王后伊麗莎白是對(duì)恩愛(ài)的夫婦，但新紀(jì)錄片卻宣稱(chēng)，女王父母喬治六世和王太后長(zhǎng)達(dá)29年的婚姻，并不像以前描繪的那樣是個(gè)充滿浪漫的愛(ài)情故事，兩人的婚姻充滿了常人看不見(jiàn)的暴風(fēng)雨。研究學(xué)者稱(chēng)，喬治六世國(guó)王常常會(huì)對(duì)妻子發(fā)怒，甚至毆打過(guò)王后，導(dǎo)致伊麗莎白成了一個(gè)"憔悴的妻子"。

由于戰(zhàn)爭(zhēng)的壓力和君主的負(fù)擔(dān)，再加上不會(huì)演講的挫折，喬治六世的脾氣變得越來(lái)越暴躁，他常常會(huì)朝妻子發(fā)火。英女王丈夫菲利浦親王過(guò)去記憶稱(chēng)，他岳父的一些話，是他一生聽(tīng)過(guò)的"最偏激的語(yǔ)言"。英國(guó)劍橋大學(xué)布蘭頓博士在紀(jì)錄片中稱(chēng)，據(jù)一些王室仆人記憶，在有些場(chǎng)合，喬治六世甚至還毆打過(guò)妻子。

思想道德與法治講的內(nèi)容如下：

思想道德與法治是學(xué)生思想品德健康發(fā)展奠定基礎(chǔ)的一門(mén)綜合性的必修課程。思想品德是一個(gè)多要素的綜合系統(tǒng)，是人們?cè)谝欢ǖ乃枷氲闹笇?dǎo)下，在品德行為中表現(xiàn)出來(lái)的較為穩(wěn)定的心理特點(diǎn)、思想傾向和行為習(xí)慣的總和。

思想品德是意識(shí)行為方面的，也是政治道德方面的。思想品德教育的實(shí)質(zhì)是將一定社會(huì)的思想道德轉(zhuǎn)化為受教育者個(gè)體的思想道德。學(xué)生良好思想品德的培養(yǎng)是學(xué)校德育的重要目標(biāo)，學(xué)校德育是中小學(xué)生形成良好思想品德的重要途徑。

相關(guān)內(nèi)容：

第一，要注重基本理論和基本觀點(diǎn)的學(xué)習(xí)。學(xué)習(xí)思想道德修養(yǎng)課，首先要認(rèn)真學(xué)習(xí)它的基本理論和基本觀點(diǎn)，掌握其精神實(shí)質(zhì)，從而真正樹(shù)立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀。

這是學(xué)好思想道德修養(yǎng)課的基礎(chǔ)，它對(duì)提高我們大學(xué)生自身的理論素質(zhì)和認(rèn)識(shí)問(wèn)題、分析問(wèn)題、解決問(wèn)題的能力具有重要的意義。

第二，要注重理論聯(lián)系實(shí)際，在比較中學(xué)習(xí)。我們現(xiàn)在正處于社會(huì)轉(zhuǎn)型期，學(xué)會(huì)運(yùn)用這些觀點(diǎn)，分析認(rèn)識(shí)現(xiàn)實(shí)問(wèn)題，理論聯(lián)系實(shí)際，這對(duì)于當(dāng)代大學(xué)生來(lái)說(shuō)，尤為重要。在比較與鑒別中學(xué)習(xí)，對(duì)以后我們走向社會(huì)，認(rèn)識(shí)社會(huì)有很大幫助。

道德與法治的關(guān)系是相互聯(lián)系的。

法律與道德并非渾然一體。一般而言，國(guó)人擅長(zhǎng)整體性和綜合性思維方式，因而常常容易將道德與法律做一體性認(rèn)識(shí)和處理，然后如太極八卦一般，講究?jī)烧叩南嗷マD(zhuǎn)化，循環(huán)無(wú)窮。這也是中國(guó)古代法律道德化與道德法律化的根本原因之一。

道德是人們心中的法律，法律是成文的道德。法律與道德相互促進(jìn)與融合的成熟形態(tài)，即表現(xiàn)為法律信仰與法治觀念，亦即形成法律至上的規(guī)則意識(shí)。

道德介紹

道德一詞，在漢語(yǔ)中可追溯到先埋并緩秦思想家老子所著的《道德經(jīng)》一書(shū)。老子說(shuō)：“彎模道生之，德畜之，物形之，勢(shì)成之。是以萬(wàn)物莫不尊道而貴德。道之尊，德之貴，夫莫之命而常自然。”

其中“道”指自然運(yùn)行與人世共通的真理；而“德”是指人世的德性、品行、王道。但，德的本意實(shí)為遵循道的規(guī)律來(lái)自身發(fā)展變化的事物。在當(dāng)時(shí)道與德是兩個(gè)概念，并無(wú)道德一詞。凡是人的活動(dòng)都是為了獲得某種幸福，區(qū)別在于幸福的種類(lèi)和完滿的程度不同。

道德不是天生的，人類(lèi)的道德觀念是受到后天的宣傳教育及社會(huì)輿論的長(zhǎng)期影響而逐漸形成的。這是一種道德相對(duì)主義，蔽明與之相反的主張則稱(chēng)為道德絕對(duì)主義。道德很多時(shí)候跟良心一起談及，良心是指自覺(jué)遵從主流道德規(guī)范的心理意識(shí)。