合肥蜀山小學(xué)三年級(jí)英語(yǔ)

合肥市蜀山區(qū)有沒有中考愛心車隊(duì)？好像中考愛心車隊(duì)還是沒有行程的。他們都對(duì)高考服務(wù)特別周到了。不要緊，希望你中考自己把它搞好。

根據(jù)網(wǎng)絡(luò)評(píng)價(jià)，合肥市蜀麓幼兒園評(píng)價(jià)指數(shù)很高，環(huán)境優(yōu)雅、師資力量強(qiáng)大，注重孩子的全面發(fā)展，是一所不錯(cuò)的幼兒園。

很適合去鍛煉身體的氏團(tuán)納。
每年都有很多人去爬大蜀山，其實(shí)山上的風(fēng)景倒是沒有多少，不過(guò)那里植被覆蓋的比較茂密，而且空氣特別好，適合去爬一爬，進(jìn)行一下有氧呼吸的，也可以騎車去，哪里有很好的盤山公路，而且附近也有動(dòng)物園，如果有孩子的話，可以帶小孩一起去玩一玩的。
不過(guò)或基最好是初春的時(shí)候去，現(xiàn)在山上可能有點(diǎn)殲沒冷清吧。。
希望你滿意。

大蜀山 逍遙津 包公祠

合肥大蜀山恐怖的原因有：
1. 合肥大蜀山是合肥唯一的一座山，大蜀山腳下的植物園，面積很大，種植著各種各樣的植物，空氣清新，景色宜人，非常適合游玩散心。
2. 大蜀山曾經(jīng)是抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期國(guó)民黨的一個(gè)臨時(shí)指揮部，當(dāng)時(shí)山上有很多房子和洞穴，甚至還有防空洞，洞里通道復(fù)雜，有多個(gè)進(jìn)出口，現(xiàn)在已經(jīng)成了大蜀山的“靈異之謎”。
3. 大蜀山還有一個(gè)著名的地方，那就是蜀山傳奇，這個(gè)故事記載了一個(gè)人和鬼之間的愛情。據(jù)說(shuō)那棵樹已經(jīng)成精了，并愛上了凡人，于是她化作一個(gè)美麗的女子，在人間生活了幾十年，后來(lái)被一個(gè)道士發(fā)現(xiàn)，才知她是棵樹精，于是將她砍倒，樹精死后，男子也抑郁而終。
以上就是合肥大蜀山恐怖的幾個(gè)原因，希望對(duì)您有所幫助。

大蜀山森林公園位于合肥西郊大蜀山海拔284米，面積5.5平方千米。

合肥大蜀山現(xiàn)在可以爬山，你去的時(shí)候必須有核酸檢測(cè)才可以去。

合肥蜀山區(qū)哪火鍋好吃？
如果您是個(gè)喜歡吃火鍋的人，且又身在合肥蜀山區(qū)，那么這篇文章會(huì)為您推薦幾家不錯(cuò)的火鍋店。
第一家是目前在蜀山區(qū)比較火的一家涮涮小火鍋居，菜品種類繁多，種類豐富，口味極佳，大眾點(diǎn)評(píng)網(wǎng)上評(píng)分也很高。不但能選擇各種魚肉蔬菜涮，還有甜品水果任吃，還可以喝到養(yǎng)生湯底。
第二家是一家十三年老店——小肥羊火鍋，這家店口味上乘，價(jià)格公道，新鮮美味，環(huán)境也很好，服務(wù)也很貼心。網(wǎng)上用戶評(píng)論也非常不錯(cuò)。
第三家是一家冬天的時(shí)候人氣挺旺的火鍋：呷哺呷哺，主打的就是串燒和海鮮火鍋，價(jià)格也比較實(shí)惠，服務(wù)好評(píng)，數(shù)量和品種也挺不錯(cuò)，是聚會(huì)喝酒吃夜宵的再好不過(guò)了。
以上三個(gè)選擇，您可以根據(jù)自己的口味選擇其中之一進(jìn)行品嘗。

大蜀山森林公園沒是免費(fèi)的嘛！
大蜀山野生動(dòng)物園是收費(fèi)的！

野生動(dòng)物園：
票價(jià):成人 35元 全日制本科及其以下學(xué)歷學(xué)生憑學(xué)生證 17元
（60周歲以上的老人、合肥市勞模、現(xiàn)役軍人、殘疾人、身高1.2米以下的兒童免票）

蜀山森林公園：
免費(fèi)

安徽名人館：
25元

開福寺：
成人票20元/人次，學(xué)生票15元/人次
兒童身高1.2米以下（含1.2米）免票，兒童身高1.2米-1.4米（含1.4米）半票；殘疾人、現(xiàn)役軍人、低保戶憑有效證件半票，60歲以上的老人、職業(yè)宗教人士憑有效證件免票。團(tuán)體票（20人以上）在原票價(jià)基礎(chǔ)上最高可優(yōu)惠20%。

合肥植物園：
每人次20元；兒童票價(jià)：1.2米以下（含1.2米）的免費(fèi)入園，身高1.2至1.4米以下（含1.4米）的10元，1.4米以上執(zhí)行成人票價(jià)20元。

巴人認(rèn)為他們的祖先是廩君。據(jù)說(shuō)巴人有五個(gè)姓氏，居住在武落鐘離山（又名難留山，在今湖北長(zhǎng)陽(yáng)縣境）。山上有赤、黑二穴，巴氏住赤穴，其余四姓住黑穴。他們決定選出一個(gè)首領(lǐng)，把五姓人統(tǒng)一起來(lái)，便于生存。怎么選法呢？先比賽投劍，誰(shuí)能中穴，誰(shuí)為首領(lǐng)。結(jié)果，巴人務(wù)相投中，其余不中；又比賽乘船，船是泥土做的，那四姓人坐上去都沉沒了，唯獨(dú)務(wù)相的船漂浮水面。大家決議立巴人之子務(wù)相為首領(lǐng)，號(hào)曰“廩君”。
早期的巴人，以狩獵、捕魚為主，和猛獸打交道，居石穴，以虎為圖騰。他們的首領(lǐng)廩君，不僅武藝高強(qiáng)，而且不為聲色所惑。當(dāng)他帶領(lǐng)部落經(jīng)過(guò)鹽陽(yáng)的時(shí)候，當(dāng)?shù)氐摹吧衽鼻Х桨儆?jì)想把他留下，結(jié)為夫妻共同統(tǒng)治那個(gè)地區(qū)，他不為所動(dòng)，射殺了愛他的神女，帶領(lǐng)部落繼續(xù)前進(jìn)。廩君率領(lǐng)五姓人組成的部落，乘船歷經(jīng)艱險(xiǎn)來(lái)到西南地區(qū)，以后，他們的子孫遍及重慶、川東、湖北西部及貴州東北一帶，春秋時(shí)代建立以江州（今中國(guó)重慶）為中心的巴國(guó)。他和后來(lái)那個(gè)“割頭保土”的巴蔓子，都是巴人的民族英雄，反映了巴人標(biāo)悍好義的性格特征。
神話中蜀人的祖先是“蠶叢”和“魚鳧”。蜀與“鐲”通，即野蠶。蠶叢“目縱”，居岷山下的石穴里，蠶叢、柏砱、魚鳧三代都有數(shù)百歲，“神化不死”。他主要的功績(jī)是“教民蠶?！?。從《蜀王本紀(jì)》到今日川西民間口頭故事都有很多這方面的故事。魚鳧即魚老鴰，本是一種捕魚的水鳥，這是神話中蜀人祖先，部落的圖騰，現(xiàn)溫江縣一帶有不少關(guān)于魚鳧的故事和遺跡。蜀人對(duì)杜宇的故事最多、最美，傳播也最廣。史書上說(shuō)：“七國(guó)稱王，杜宇稱帝”，號(hào)曰望帝。時(shí)間約在公元前666年以前的春秋時(shí)代。據(jù)說(shuō)，杜宇是“從天而降”的，他的妻子則是從井中出來(lái)的。他的最大功績(jī)是“教民務(wù)農(nóng)”，以致他“仙去”后化為杜鵑鳥，每到春天來(lái)臨便啼叫不止，催民春耕春種，以致啼出血來(lái)。蜀人的祖先，從“教民養(yǎng)蠶”的蠶叢到“教民捕魚”的魚鳧，到“教民務(wù)農(nóng)”的杜宇，治水的開明，都和農(nóng)業(yè)生產(chǎn)有關(guān)。農(nóng)業(yè)比較發(fā)達(dá)，婦女地位較高，男女之事也就頗多，于是“蜀王好色”。
傳說(shuō)蜀人最崇奉的祖先杜宇，當(dāng)他的部下鱉靈帶領(lǐng)人馬去治水之際，他卻和鱉靈的妻子私通，鱉靈歸來(lái)，一種說(shuō)法是他“自以為德行不如鱉靈”學(xué)堯之禪讓，委國(guó)而去；另一種說(shuō)法則是鱉靈用武力將他趕走，因此后人的詩(shī)中才有“蜀魂千年尚怨誰(shuí)”，“似向春風(fēng)訴國(guó)亡”這樣的句子?！端拇ㄍㄖ尽酚小巴圩蕴又?，欲復(fù)位不得，死化為鵑”的說(shuō)法。李商隱詩(shī)“望帝春心托杜鵑”也許暗示了這一點(diǎn)。望帝化鵑的故事，除《蜀王本紀(jì)》中只有簡(jiǎn)短的記載，但在民間傳說(shuō)中卻派生出許多美麗動(dòng)人的故事。把他樹成理想之君。有的說(shuō)，他一心一意為了人民，也愛護(hù)人才，為了治水，請(qǐng)出鱉令來(lái)，并把王位讓給了鱉令，但鱉令掌權(quán)后，一天天驕傲起來(lái)，不懂得體恤人民，百姓請(qǐng)出望帝來(lái)，去勸說(shuō)鱉令。鱉令不但不聽，還以為望帝要爭(zhēng)權(quán)，帶領(lǐng)人馬打他。他只好回西山去，變成一只鳥兒，飛進(jìn)宮去，成天高叫“民貴呀!民貴呀!”叫出血來(lái)，嘴都染紅了（杜鵑鳥是紅嘴）。鱉令被感動(dòng)了，改正了錯(cuò)誤。 古時(shí)候，岷江上游的老龍王有一兒一女，兒子是條惡龍，經(jīng)常興風(fēng)作浪，造成滔天洪水，妹妹龍女見
了心里很難過(guò)，便趁夜到凌云山下開了一條百丈寬的缺口讓水流走，哥哥發(fā)現(xiàn)了，把她關(guān)進(jìn)山洞還派猛虎把守。這山腳下有一個(gè)年輕獵人杜宇，得了神仙賜給的龍頭拐杖，決心為民除害，經(jīng)過(guò)艱苦搏斗，治服了惡龍、猛虎，救出龍女，結(jié)為夫妻，一起劈山引水，消除水患，杜宇教男人種田，龍妹教女人養(yǎng)蠶，蜀民過(guò)上太平日子。杜宇在治水中，得到鱉靈的幫助，任鱉靈為相，但鱉令是個(gè)有野心的人，他設(shè)計(jì)陷害杜宇，將其趕走，奪了王位，還想霸占龍妹。龍妹一心只盼杜宇歸來(lái)，不接受鱉靈。杜宇擔(dān)心龍妹，化成一只鳥，飛到龍女的窗臺(tái)上叫：歸信陽(yáng)，歸信陽(yáng)，鱉靈真是黑心腸?！耙蚨庞畛鲎孕派街?，按古人說(shuō)法即信陽(yáng)。龍妹知道這是杜宇已經(jīng)遭害了，悲痛欲絕，不久死了，也化成一只杜鵑。夫妻每日唱合：春日忙，春日忙，快快播種好收糧。”
取代杜宇之后開創(chuàng)“開明”王朝的鱉靈，據(jù)說(shuō)是從楚國(guó)漂上來(lái)的一具死尸，到紋山下復(fù)活了。被杜宇任為相，以治水有功而得王位。接著的開明王朝，又因好色而帶來(lái)滅頂之災(zāi)的。傳說(shuō)武都地區(qū)有“山精”，變作女子，美貌無(wú)比，蜀國(guó)的女子都比不上她。蜀王把她接到成都，納為妃子，她不習(xí)水土，病了，想回家了，蜀王想方設(shè)法要她快樂(lè)，不成，她死了，蜀王在城中筑了一座武擔(dān)山埋葬她（是把她故鄉(xiāng)的土，老遠(yuǎn)的運(yùn)到成都），墓上還安了一面大石鏡作紀(jì)念。這件事傳到秦國(guó)，秦惠王知道蜀王好色，送他五個(gè)美女。蜀王派五丁力士打通蜀道迎接五女，走到梓潼，碰見一頭大蛇正鉆入洞。一個(gè)力士緊緊抓住蛇尾，其他的人相助，轟的一聲，山崩了，把五個(gè)力士和五個(gè)美女全都?jí)涸诹松较隆Ｉ椒殖晌鍘X，山頂有平臺(tái)，蜀王登臺(tái)悼念，命名五婦冢；平臺(tái)后人叫思妻臺(tái)。老百姓都懷念五個(gè)力士，叫它五丁冢。秦王后來(lái)就派兵沿著五丁開的這條路滅了蜀國(guó)。杜鵑的傳說(shuō)主要在蜀，而神女的傳說(shuō)在巴流傳最廣，最早記載在《山海經(jīng)》中，宋王《高唐賦》、《神女賦》，李白《感興八首》都寫到她。前蜀杜光庭《墉城集仙集》中有關(guān)神女傳說(shuō)之大成：神女瑤姬是西王母的小女兒，她率領(lǐng)十二個(gè)姐妹到人間游玩，幫助大禹治理洪水。把三冊(cè)天書授大禹要他照書行事。她又帶領(lǐng)姐妹與制造水害的十二條惡龍奮戰(zhàn)，惡龍被斬首掉到地下，便成了十二座山峰，她也留在了巫山化作神女峰了。照巴人看來(lái)，神女是完美的女神，摻雜不得情愛一類故事的。宋王的《高唐賦》說(shuō)她與楚王幽會(huì)，是一種褻瀆。這個(gè)時(shí)期，巴蜀之間的交往，巴蜀和外界的交往都多了起來(lái)，爭(zhēng)斗自然也多。傳說(shuō)中便塑造了兩個(gè)稱得上民族英雄的形象。一個(gè)是巴國(guó)的巴蔓子，一個(gè)是蜀國(guó)的五丁力士。
巴蔓子的傳說(shuō)，《華陽(yáng)國(guó)志》有記載，迄今川東一帶仍廣為流傳，重慶七星崗蓮花池的“將軍墳”，忠縣“土主廟”都是紀(jì)念他的。據(jù)說(shuō)當(dāng)年巴國(guó)遭蜀國(guó)的入侵，將軍蔓子請(qǐng)楚國(guó)出兵援助，答應(yīng)平定以后，將三城（其中包括忠縣）割讓給楚。事平，楚國(guó)使臣來(lái)要城，蔓子說(shuō)，城不能給，帶我的頭去?！案铑^保土”就是“土主廟”的來(lái)歷。每年農(nóng)歷三月四日，據(jù)說(shuō)是蔓子割頭的那一天，忠縣百姓都要抬著蔓子夫婦的塑像游行，舉辦廟會(huì)紀(jì)念這位民族英雄。
五丁的故事流行于川西各地，說(shuō)法不一，大多與開通蜀道有關(guān)。一說(shuō)“蜀王好財(cái)”，秦王送他五頭能屙金子的牛，他派五丁力士去接回來(lái)，安置于現(xiàn)成都金牛壩；一說(shuō)“蜀王好色”，秦王送他美女，他派五丁去接，由此打通蜀道，秦乘勢(shì)從蜀道滅了蜀國(guó)。