如何正確認(rèn)識(shí)小學(xué)生英語

自我意識(shí)包括三個(gè)層次：對(duì)自己及其狀態(tài)的認(rèn)識(shí)；對(duì)自己肢體活動(dòng)狀態(tài)的認(rèn)識(shí)；對(duì)自己思維、情感、意志等心理活動(dòng)的認(rèn)識(shí)。

自我意識(shí)不僅是人腦對(duì)主體自身的意識(shí)與反映，而且人的發(fā)展離不開周圍環(huán)境，特別是人與人之間關(guān)系的制約和影響，所以自我意識(shí)也反映人與周圍現(xiàn)實(shí)之間的關(guān)系。

自我意識(shí)的發(fā)展過程是個(gè)體不斷社會(huì)化的過程，是個(gè)性特征形成的過程。自我意識(shí)是人的個(gè)性結(jié)構(gòu)的重要組成部分，是個(gè)性結(jié)構(gòu)中的自我調(diào)節(jié)系統(tǒng)。

自我意識(shí)從內(nèi)容上分類

（1）生理自我。生理自我是指?jìng)€(gè)人對(duì)自己生理屬性的意識(shí)，包括個(gè)體對(duì)自己的身高、體重、外貌、身材等方面的意識(shí)等。如果一個(gè)人對(duì)生理自我不能接納，覺得自己個(gè)子矮、不漂亮、身材差等，就會(huì)討厭自己，表現(xiàn)出自卑和缺乏信心。這是自我意識(shí)的最原始形態(tài)。

（2）心理自我。心理自我就是個(gè)人對(duì)帶埋自己心理屬性的意識(shí)，包括個(gè)人對(duì)自己的人格特征、心理狀態(tài)、心理過程及其行為表現(xiàn)等方面的意識(shí)。

（3）社會(huì)自我。社會(huì)自我是指?jìng)€(gè)人對(duì)自己的社會(huì)屬性的意識(shí)，包括對(duì)自己在社會(huì)關(guān)系、人際關(guān)系中的角色、地位的意識(shí)，對(duì)自己所承蠢裂螞擔(dān)的社會(huì)義務(wù)和權(quán)利的意識(shí)等；也是指對(duì)自己在群體中的地位、作用以及自己和他人相互關(guān)系的認(rèn)識(shí)、評(píng)價(jià)和體驗(yàn)。如果一個(gè)人認(rèn)為自源閉己不善于交流或溝通，周圍的人不喜歡自己、不接納自己，沒有知心朋友等，就會(huì)感到很孤獨(dú)、很寂寞。

正確認(rèn)識(shí)自己，是為了幫助自己成長(zhǎng)，少走彎路、冤枉路，你的人生將會(huì)更加順暢，從而生活更加幸福更加輕松；人生很精彩。

一、價(jià)值觀上：中學(xué)時(shí)期處于“叛逆期”，中學(xué)生在成長(zhǎng)過程逐漸建立了對(duì)事物的獨(dú)立認(rèn)識(shí)，受到周圍的一些影響下，會(huì)不斷刷新自己的價(jià)值觀。好與壞模棱兩可，因?yàn)樽约旱囊娮R(shí)和經(jīng)歷有限，因此對(duì)事物深層的性質(zhì)，缺乏認(rèn)識(shí)。會(huì)產(chǎn)生誤以為自己認(rèn)識(shí)一定是最正確的，選擇性會(huì)屏蔽一些忠言。

二、性格上：基于價(jià)值觀的基礎(chǔ)上，想證明自己的認(rèn)識(shí)是正確，性格會(huì)有棱角。特別對(duì)于一些反對(duì)自己的人，否定自己的人，產(chǎn)生一種情緒抵觸。甚至一些過激的行為等。

三、內(nèi)心上：攀比的心里嚴(yán)重，學(xué)習(xí)上、錢財(cái)上、游戲上、戀愛上等等。正因?yàn)檫@些都處于一個(gè)萌芽狀態(tài)上，認(rèn)為這些比其它人好，便是自己的驕傲等等產(chǎn)生的虛榮心。

四、個(gè)性上：一些怪異行為舉止，認(rèn)為是一種個(gè)性，個(gè)性化心里強(qiáng)烈。無論做一些什么事情，都認(rèn)為需要與眾不同，才能吸引眼球和關(guān)注點(diǎn)。

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因此需要正確認(rèn)識(shí)三觀，回顧自己。重新認(rèn)識(shí)自己，在這個(gè)中學(xué)時(shí)期的青春正能量成長(zhǎng)，身心健康，對(duì)未來步入社會(huì)打下第一步的基礎(chǔ)。希望可以幫助你

正確認(rèn)識(shí)自己

（1）面對(duì)現(xiàn)實(shí)，務(wù)實(shí)擇業(yè)。

大學(xué)生的人生觀、價(jià)值觀尚未最終定型，社會(huì)閱歷不足，每個(gè)人的學(xué)歷、專業(yè)、能力水平都不盡相同，各有各的特點(diǎn)，因此在擇業(yè)前，每位畢業(yè)生都應(yīng)對(duì)自己各方面的情況從客觀實(shí)際出發(fā)進(jìn)行分析，實(shí)事求是地評(píng)價(jià)自我、認(rèn)識(shí)自我和社會(huì)、多務(wù)實(shí)、少幻想、不可好高騖遠(yuǎn)、要冷靜地看世界、虛心地看自己 。

對(duì)社會(huì)需要什么，自己會(huì)干什么做到心中有數(shù)。又要仔細(xì)權(quán)衡，找準(zhǔn)自己與社會(huì)的最佳結(jié)合點(diǎn)，以積極進(jìn)取的心態(tài)迎接社會(huì)的選擇。

（2）增強(qiáng)就業(yè)意識(shí)，全面提高自身素質(zhì)，為就業(yè)做好充分準(zhǔn)備。

就業(yè)意識(shí)是學(xué)生選擇單位的前提，反映出學(xué)生對(duì)于所選單位的標(biāo)準(zhǔn)和要求，另一方面也表現(xiàn)了畢業(yè)生對(duì)于就業(yè)的態(tài)度。大學(xué)生的就業(yè)意識(shí)應(yīng)貫穿如激遲于大學(xué)學(xué)習(xí)的整個(gè)過程，使大學(xué)生樹立正確的就業(yè)觀。當(dāng)前大學(xué)生就業(yè)確實(shí)存在著有的畢業(yè)生落實(shí)不到用人單位的問題。

究其原因，一個(gè)重要因素是一些大學(xué)生缺乏正確的就業(yè)意識(shí)。畢業(yè)生就業(yè)是階段性工作，而畢業(yè)生的就業(yè)意識(shí)是連貫性的教育。求職的過程是一個(gè)全面展示自己的過程，必須努力完善自己，提高自身素質(zhì)，要自尊、自信、自立。

真正影響大渣李學(xué)生就業(yè)的是畢業(yè)生自己，自身素質(zhì)如何在求職過程中起決定作用，市場(chǎng)是靠質(zhì)量占領(lǐng)的，人才市場(chǎng)亦然，畢業(yè)生每一方面的素質(zhì)都會(huì)影響畢業(yè)生就業(yè)。因此要教育學(xué)生建立不斷學(xué)習(xí)、終身學(xué)習(xí)的觀念，培養(yǎng)獨(dú)立獲取知識(shí)、發(fā)展自己的能力。

要學(xué)會(huì)做人，正確對(duì)待自己，對(duì)待他人，對(duì)待社會(huì)，對(duì)待國(guó)家、民族，正確處理好多種關(guān)系。學(xué)會(huì)表達(dá)，交流和組織能力，提高自己的綜合素質(zhì)。要使自己在擇業(yè)的競(jìng)爭(zhēng)中保持良好的狀態(tài)，自如地應(yīng)付所遇到的各種問題，必須做好各種思想準(zhǔn)備，心理準(zhǔn)備，增強(qiáng)心理承受力，不要一遇到挫折就心灰意冷、自暴自鉛拍棄。

（3）增強(qiáng)競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)，正確地把握擇業(yè)期望值和機(jī)遇。

每個(gè)人都有爭(zhēng)強(qiáng)好勝之心。從這個(gè)意義上講，競(jìng)爭(zhēng)是生物進(jìn)化法則注入人們血脈的一種本能。首先要認(rèn)識(shí)到培養(yǎng)競(jìng)爭(zhēng)能力是自身發(fā)展和社會(huì)發(fā)展地需要，其次競(jìng)爭(zhēng)是實(shí)力的展示，培養(yǎng)競(jìng)爭(zhēng)能力的重要前提是提高自身的綜合實(shí)力，而不是一種爭(zhēng)強(qiáng)好勝的抽象意識(shí)。

競(jìng)爭(zhēng)是對(duì)人才的考驗(yàn)，因此每個(gè)畢業(yè)生都要培養(yǎng)競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)。要敢于競(jìng)爭(zhēng)，克服自卑、膽小、怯懦等不良心理狀態(tài)。

分析往屆畢業(yè)生就業(yè)出現(xiàn)困難的學(xué)生，絕大部分都是由于定位過高，期望值偏離實(shí)際所造成的。因此，一些學(xué)生通常為自己制定出較高的職業(yè)標(biāo)準(zhǔn)，諸如高收入、工作穩(wěn)定性高、工作環(huán)境優(yōu)、單位福利好等。

但社會(huì)上提供的崗位很少能給沒有任何工作經(jīng)驗(yàn)的畢業(yè)生提供如此優(yōu)惠的待遇。因此大學(xué)畢業(yè)生在就業(yè)之初，不可盲目“攀高”。要學(xué)會(huì)分析自己的實(shí)力、合理定位，學(xué)會(huì)揚(yáng)長(zhǎng)避短，選擇合適自己的職業(yè)。

總之，每一個(gè)大學(xué)畢業(yè)生應(yīng)當(dāng)認(rèn)清就業(yè)形勢(shì)，了解就業(yè)政策，正確認(rèn)識(shí)自己，把握擇業(yè)良機(jī)。根據(jù)個(gè)人專長(zhǎng)和社會(huì)的實(shí)際需要，確立一個(gè)切實(shí)可行的就業(yè)目標(biāo)。

擴(kuò)展資料

每一個(gè)大學(xué)畢業(yè)生在就業(yè)的過程中，都希望自己能獲得一份可以較好滿足物質(zhì)生活和精神生活需求的職業(yè)，這是一種自然的想法。但是必須認(rèn)識(shí)到，擇業(yè)觀如果脫離現(xiàn)實(shí)而一味拔高，就有可能導(dǎo)致?lián)駱I(yè)的失敗。

也就是說，你的擇業(yè)期望值將成為關(guān)系到你的擇業(yè)目標(biāo)能否實(shí)現(xiàn)的關(guān)鍵性問題。如果把握不好，難免走入擇業(yè)的誤區(qū)。正確把握擇業(yè)期望值，要從以下三個(gè)方面來防范出現(xiàn)擇業(yè)期望值過高或過低的傾向：

一是防范脫離現(xiàn)實(shí)需要和自身能力。有的畢業(yè)生在擇業(yè)過程中，擇業(yè)期望值過高，與社會(huì)需求有較大差距，存在“寧可失業(yè)在城市，不愿就業(yè)在基層”的現(xiàn)象；有的畢業(yè)生不顧自身?xiàng)l件的限制，眼睛只盯著“好地方”、“好單位”、“好工作”，至于自己能否勝任、是否適合自己、能不能有所發(fā)展都缺乏考慮。

其結(jié)果往往是自己陷入兩種困境：一種是由于期望值超出現(xiàn)實(shí)太多而使擇業(yè)屢屢失敗；另一種僥幸獲勝，也會(huì)因自身能力不及、工作無法勝任而處于被動(dòng)。

二是防范過于追求物質(zhì)利益。隨著市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，一種職業(yè)的社會(huì)聲望越來越多地與經(jīng)濟(jì)收入狀況聯(lián)系在一起，這一社會(huì)現(xiàn)實(shí)對(duì)大學(xué)生的就業(yè)選擇產(chǎn)生了較大影響。有部分畢業(yè)生為了物質(zhì)利益，只從收入高、待遇好的角度去考慮職業(yè)選擇，不惜放棄自己的興趣愛好和思想抱負(fù)。

幾年后，生活物質(zhì)雖然不錯(cuò)了，但發(fā)現(xiàn)自己的精神并不愉悅，工作的動(dòng)力和激情在銳減，很快就進(jìn)入了職業(yè)危機(jī)期。

三是防范盲目消極擇業(yè)。由于就業(yè)壓力劇增，部分大學(xué)生就抱著不管工作好壞，先隨便找份工作安頓下來，以后再慢慢挑的思想，沒有遠(yuǎn)大正確的抱負(fù)。擇業(yè)期望值過低造成到處打短工，頻繁變換工作崗位。

這樣的盲目就業(yè)行為對(duì)自身今后的發(fā)展十分不利，表面上好像是學(xué)了不少東西，可是一樣也不精；沒有一技之長(zhǎng)，今后也很難找到一份自己滿意的工作。

正確的擇業(yè)期望值不是一下子就能確定的，通?？刹扇　胺植竭_(dá)標(biāo)”和“自我調(diào)整”的辦法來不斷調(diào)整擇業(yè)的期望值，使其達(dá)到最佳。

人生是從低處向高處攀登前行的。在求職的開局設(shè)計(jì)中，不要把你的期望定得太高，因?yàn)椤扒吆凸选薄６绻銖纳侥_下開始攀登，反倒容易一步一個(gè)臺(tái)階到達(dá)理想的高峰。

步入大學(xué)校門，大學(xué)生便開始在學(xué)習(xí)知識(shí)、探咐叢索自己的職業(yè)興趣、培養(yǎng)自己各方面的能力和素養(yǎng)過程中，不斷地成長(zhǎng)和成熟。而在這個(gè)階段，最重要的事情就是首先要完成好自我認(rèn)知這門功課，這樣才能為將來更好地規(guī)劃、發(fā)展自己。

一、正確認(rèn)識(shí)自我的涵義

正確認(rèn)識(shí)自我就是對(duì)自我的認(rèn)識(shí)要與自我的實(shí)際情況相符合。由心理學(xué)我們知道，人不但能認(rèn)識(shí)到外界的客觀事物，而且對(duì)自已的心理和行為也能認(rèn)識(shí)，并能把自已的意圖、思想、感覺、體驗(yàn)傳達(dá)給自已，從而調(diào)節(jié)自我，控制和完善自我。一個(gè)人能不能成功，不在于他擁有多少優(yōu)越的條件，而在于他如何認(rèn)識(shí)自我。

二、認(rèn)識(shí)自我不是一蹴而就的

認(rèn)識(shí)自我需要一個(gè)很長(zhǎng)的過程，它需要不斷探索和反思。我們?cè)诤⑼瘯r(shí)，是物我不分的，只知道自已需要什么，既不會(huì)考慮別人的需求，也不會(huì)調(diào)整自已和外界的關(guān)系。我們都經(jīng)歷過這樣的問題：家長(zhǎng)和老師會(huì)問 “你長(zhǎng)大了想干什么？”孩子們的回答往往簡(jiǎn)捷而明了：“我想當(dāng)宇航員，遨游太空”；“我想當(dāng)老師，為祖國(guó)培養(yǎng)人才”；“我想當(dāng)····”諸如此類。孩子們對(duì)自已還沒有正確的評(píng)價(jià)，對(duì)成功的因素還沒有考慮。但隨著兒童的成長(zhǎng)這種“自我為中心”的常規(guī)是要被逐步打破的。進(jìn)入青年時(shí)代，我們開始走向獨(dú)立生活，開始認(rèn)識(shí)到自已和他人的區(qū)別，了解到世界上還有好多事情是自已所不能駕馭的。這是認(rèn)識(shí)自我的過程。

三、以全面和發(fā)展的眼光看待自己

隨著年齡的增長(zhǎng)，生活和社會(huì)閱歷的增加，人總是在不斷發(fā)展變化的。在這變化中我們需要不斷更新、不斷完善對(duì)自己的認(rèn)識(shí)，這樣才能使自己變得更好和更完美，而要正確認(rèn)識(shí)自己，首先我們就必須要用全面的、發(fā)展的眼光看待自己。

1、全面的認(rèn)識(shí)自己

我們既要認(rèn)識(shí)自己的外在形象（如外貌、衣著、舉止、風(fēng)度、談吐），又要認(rèn)識(shí)自己的內(nèi)在素質(zhì)（如學(xué)識(shí)、心理、道德、能力等）。既要看到自身的優(yōu)點(diǎn)又

要看到自己的缺點(diǎn)和不足。所謂“金無足赤，人無完人”，我們每個(gè)人都有自己的缺點(diǎn)，但同時(shí)每個(gè)人也都有自己的閃光點(diǎn)。面對(duì)紛繁復(fù)雜的人生世界，如果你把目光都集中在痛苦、煩惱上，生命就會(huì)黯然失色；如果你把目光都轉(zhuǎn)移到快樂之中，你將會(huì)得到幸福。同樣的道理，面對(duì)自己，如果你只看到自己的.缺點(diǎn)、不足，你將會(huì)悲觀失望，停步不前；如果你能看到自己的優(yōu)點(diǎn)、長(zhǎng)處，你將會(huì)充滿信心，迎接生活的挑戰(zhàn)。但是如果我們只看到自己的優(yōu)點(diǎn)，看不到自己的不足，用自己的長(zhǎng)處比別液行人的短處，我們就會(huì)沾沾自喜，驕傲自大，停步不前，甚至?xí)雇?。因此，為了全面認(rèn)識(shí)自己，我們既要看到自己的優(yōu)點(diǎn)和長(zhǎng)處，又要看到自己的缺點(diǎn)和不足。

2、以發(fā)展的眼光看待自己

事物總是發(fā)展變化的，沒有一成不變的事物。俗話說“士別三日，當(dāng)刮目相看”，我們每個(gè)人也都是在不斷發(fā)展變化的，我們的優(yōu)點(diǎn)和缺點(diǎn)也不是一成不變的。因此，我們必須要用發(fā)展的眼光看自己，及時(shí)發(fā)現(xiàn)自己的新的優(yōu)點(diǎn)和新的缺點(diǎn)，通過自己的努力，爭(zhēng)取變?nèi)秉c(diǎn)為優(yōu)點(diǎn)，不斷改正自己的缺點(diǎn)來完善自己。

四、認(rèn)識(shí)自我的途徑

1、自我觀察，認(rèn)識(shí)自己

要認(rèn)識(shí)自己，我們必須要做一個(gè)有心人，經(jīng)常反省自己在日常生活中的點(diǎn)滴表現(xiàn)，總結(jié)自己是一個(gè)什么樣的人，找出自己的優(yōu)點(diǎn)和缺點(diǎn)。自我觀察是我們自己教育自己、自我提高的重要途徑。一是自身外表和體質(zhì)狀況的觀察，包括外貌、風(fēng)度和健康狀況等方面的觀察；二是自我形象的觀察，主要是對(duì)自己在所生活的集體中的位置和作用、公共生活中的舉止表現(xiàn)以及社會(huì)適應(yīng)能力等的觀察．三是自己的精神世界的觀察，包括對(duì)自己的政治態(tài)度、道德水平、智力水平、能力、性格、興趣、愛好、特長(zhǎng)等方面的觀察。

2、通過他人了解自己

大文豪蘇軾寫道：“不識(shí)廬山真面目，只緣身在此山中?！闭J(rèn)識(shí)自己有時(shí)候的確比較難，一般來說，當(dāng)局者迷，旁觀者清，周圍的人對(duì)我們的態(tài)度和評(píng)價(jià)能幫助我們認(rèn)識(shí)自己、了解自己。我們要尊重他人的態(tài)度與評(píng)價(jià)，冷靜地分析。對(duì)他人的態(tài)度與評(píng)價(jià)我們既衡埋櫻不能盲從，也不能忽視。