天行九歌穿越后宮小說(shuō)

漢代徐岳《術(shù)數(shù)記遺》：“九宮算，五行參數(shù)，猶如循環(huán)?！北敝苷琨[注曰：“九宮者，即二四為肩，六八為足，左三右七，戴九履一，五居中央?！蔽覀儨?zhǔn)此，即可得到《九宮算圖》。
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“九宮”之法用之多端。漢代時(shí)有“九宮占”、“九宮術(shù)”、“九宮算”、“九宮八風(fēng)”、“太一下行九宮”、“太一壇”等，是于占、術(shù)、算、醫(yī)、緯、建等方面的應(yīng)用。
我們從數(shù)學(xué)的角度看《九宮算圖》，那只不過(guò)是一簡(jiǎn)單的“數(shù)陣”（也稱“幻方”）。因“九宮算”圖縱、橫、對(duì)角三數(shù)之和皆為十五，又《易》數(shù)九與六、八與七之和為十五，所以此圖與《易》有所掛鉤。
徐岳曰“九宮算，五行參數(shù)，猶如循環(huán)”，是因?yàn)楣湃速x予了一至九數(shù)的五行和方位屬性。一、六為水，七、二為火，九、四為金，三、八為木，五為土。從圖中看，一六→七二→九四→三八→五→一六……，的確為一數(shù)字循環(huán)，而且是水克火→火克金→金克木→木克土→土克水的五行相克循環(huán)。方位是：水?dāng)?shù)一居北，水?dāng)?shù)六居西北，火數(shù)七居西，火數(shù)二居西南，金數(shù)九居南，金數(shù)四居?xùn)|南，木數(shù)三居?xùn)|，木數(shù)八居?xùn)|北，土數(shù)五居中央。
“九宮”占術(shù)在漢代初期就有應(yīng)用。1977年，安徽阜陽(yáng)雙古堆西漢汝陰侯墓出土的“太一九宮占盤”，是漢文帝時(shí)的器物。當(dāng)時(shí)《簡(jiǎn)報(bào)》說(shuō)：“太乙九宮占盤的正面是按八卦和五行屬性（水、火、木、金、土）排列的，九宮名稱和各宮的節(jié)氣的日數(shù)與《靈樞經(jīng)·九宮八風(fēng)篇》首圖完全一致。”
我們看這樣的“九宮術(shù)”圖，是與八卦相配之后，方會(huì)與《周易》有所關(guān)系。如果僅是《九宮算圖》，就只是數(shù)字式圖像，其含意不過(guò)是數(shù)與五行、方位的配合，與《周易》沒(méi)有什么關(guān)系可言。我們?cè)谶@一講中之所以要拿出漢代“九宮”數(shù)字式圖像，為的是要說(shuō)明后來(lái)出世的“易圖”。如果把《九宮算圖》中的數(shù)字用黑白圓點(diǎn)替代，那就是宋代劉牧《易數(shù)鉤隱圖》中所謂的“河圖”，也是朱熹《易學(xué)啟蒙》中所謂的“洛書”。
象棋術(shù)語(yǔ)。指棋盤上由斜交叉線構(gòu)成的“米”字形方格。類似古代戰(zhàn)爭(zhēng)發(fā)號(hào)施令的“中軍帳”。是將（帥）、士（仕）活動(dòng)的地區(qū)。
北周甄鸞注曰：“九宮者，即二四為肩，六八為足，左三右七，戴九履一，五居中央。” 我們準(zhǔn)此，即可得到《九宮算圖》。在這一講中之所以要拿出漢代“ 九宮”數(shù)字式圖象，為的是要說(shuō)明后來(lái)出世的“易圖”。如果把《九宮算圖》中的數(shù)字用黑白圓 ......
舉例說(shuō)明
九宮先后天數(shù)

預(yù)測(cè)事情必然要用到數(shù)，例如預(yù)測(cè)某人做生意會(huì)賺多少錢，或是賠本，賠多少錢，都要用到數(shù)，列舉一下奇門遁甲地盤局中的先后天天數(shù)：
比如：用神落一宮，如果用神旺相的話，則可能表示一百、一千、一萬(wàn)或是十萬(wàn)，也可能表示六百、六千、六萬(wàn)、六十萬(wàn)，那么具體是哪個(gè)數(shù)呢？這就要結(jié)合我們?cè)谌粘Ｉ钪械捏w會(huì)了，也就是社會(huì)經(jīng)驗(yàn)，例如一個(gè)開(kāi)小商店的，他要預(yù)測(cè)一個(gè)月能賺多少錢的話，你絕不可能斷成六十萬(wàn)，六萬(wàn)的，要根據(jù)當(dāng)?shù)氐纳钏郊吧钪械默F(xiàn)實(shí)情況來(lái)斷，這個(gè)就是活斷了，意在深會(huì)，不好言表，關(guān)鍵就要靠讀者在實(shí)踐中去體會(huì)、摸索了。

答案在下面。

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這樣