說(shuō)話的藝術(shù)

諸葛亮的侄子，諸葛瑾的長(zhǎng)子諸葛恪，自小的時(shí)候，就以反應(yīng)敏捷，會(huì)說(shuō)話著稱。一次吳主孫權(quán)問(wèn)小小的諸葛恪:你說(shuō)你父親和你叔叔他兩個(gè)，究竟誰(shuí)更厲害？小諸葛恪回答:當(dāng)然是我父親厲害！再問(wèn):你叔叔諸葛亮，在西蜀任丞相之職，那可是一人之下，萬(wàn)人之上呢，而你父親諸葛瑾在我們東吳只不過(guò)是一般職務(wù)的人員，怎么能說(shuō)你父親就比你叔叔厲害呢？答:職務(wù)是一回事，關(guān)鍵是我父親知道究竟是該跟著誰(shuí)干！孫權(quán)聽后哈哈大笑。

現(xiàn)在也有人提過(guò)類似的問(wèn)題，說(shuō):如何能夠做到一句話夸到四個(gè)人呢？答:去鄰居家串門時(shí)，適逢對(duì)門夫妻的兒子小明約女朋友第一次進(jìn)門。于是感嘆道:小明選女朋友的標(biāo)準(zhǔn)真的和你爹當(dāng)年一樣，有眼光。于是又有人提出，如何一句話得罪三個(gè)人？答:第一次去女朋友家，對(duì)準(zhǔn)岳父說(shuō):叔叔，看來(lái)當(dāng)初你選女朋友的標(biāo)準(zhǔn)還不如我呢！段子歸段子，的確就是表達(dá)一個(gè)意思:那就是如果不注意說(shuō)話的藝術(shù)，甚至是信口開河，滿嘴跑火車，收獲的結(jié)局肯定是與預(yù)想的大不相同的。

比如說(shuō)，古代有一位傻女婿因?yàn)椴惶珪?huì)說(shuō)話，親戚家生孩子做滿月酒時(shí)陪妻子去做客。臨出門之前，妻子再三囑咐，去了親戚家之后，你只管吃菜吃飯，其他時(shí)間閉嘴不說(shuō)話。去了之后，從始至終，傻女婿果然很聽老婆的話，只顧吃飯喝酒，其他的確實(shí)做到了不開口。臨近宴席散場(chǎng)時(shí)，傻女婿對(duì)自己的妻子終于發(fā)話了:今天我可是完全聽你的話了，一直沒有開口說(shuō)話。但我最后必須說(shuō)明一點(diǎn)，這個(gè)孩子要是死了，可不能怪我！

而另外卻有一位叫張三的，有一天騎著騾子去朋友家做客。朋友呢，屬于那種特別吝嗇的類型。招待客人呢，只是用的最尋常不過(guò)的青菜、蘿卜、豆腐，沒有一點(diǎn)葷腥。見到這樣的場(chǎng)景，張三慷慨的面對(duì)眾客人對(duì)主人說(shuō):你把我騎來(lái)的騾子殺掉，讓我們大伙兒一起吃些肉吧。主人不好意思的回答:那哪行??！再說(shuō)，你回家走的時(shí)候怎么走??？張三隨即指著院子里啄食的雞說(shuō):我走的時(shí)候騎著它就行！其他客人莞爾。

不是所有人都能做到在各種場(chǎng)景下都是那么會(huì)說(shuō)話，說(shuō)出的話讓聽者舒適。這確實(shí)需要一定的功力，甚至有時(shí)有天賦，有遺傳，有家境環(huán)境影響，有后天努力等等的成分在里面。正如有一個(gè)寓言故事所說(shuō)的:一只烏鴉對(duì)喜鵲說(shuō):我要搬家了。喜鵲問(wèn):為什么呢？烏鴉說(shuō):周圍的人們都嫌棄我的聲音太聒噪，我要搬到遠(yuǎn)遠(yuǎn)的。喜鵲說(shuō):倘若你不改變自己的聲音，就是搬到多么遠(yuǎn)的地方，那里的人們不是仍然會(huì)討厭你嗎？

套用一句禪語(yǔ):變是永遠(yuǎn)不變的！如果能夠清楚自己實(shí)在不好向大眾易接受的方向改變，那就最好選擇適當(dāng)?shù)拈]嘴。其實(shí)說(shuō)白了，這本身也是一種改變。