如何對(duì)孩子進(jìn)行死亡教育？

死亡教育是一個(gè)探討生死關(guān)系的教學(xué)歷程，這個(gè)歷程包含了文化、宗教對(duì)死亡及瀕死的看法與態(tài)度，希望借著對(duì)死亡課題的討論，使學(xué)習(xí)者更加珍惜生命、欣賞生命，并將這種態(tài)度反映在日常生活中。關(guān)于死亡教育的定義，美國(guó)學(xué)者主要有以下幾種代表性的觀點(diǎn)：[1]

（2）Kurlychek（1977年）認(rèn)為，死亡教育可以被定義為一個(gè)促進(jìn)人們意識(shí)到死亡在生命中所扮演的角色，并提供課程結(jié)構(gòu)以協(xié)助學(xué)生檢視死亡的真實(shí)性，而將之統(tǒng)整于生命中的歷程。[1]

（3）Leviton（1977）認(rèn)為，死亡教育是一個(gè)將有關(guān)死亡的知識(shí)及其應(yīng)用傳遞給人們及社會(huì)的發(fā)展歷程。[1]

（4）Wassetal.（1980）認(rèn)為，死亡教育是以教導(dǎo)死亡這個(gè)課題為主題的正式教學(xué)或教學(xué)團(tuán)體，包括了教學(xué)目標(biāo)、課程內(nèi)容、教學(xué)方法以及教學(xué)評(píng)價(jià)。除了正式教學(xué)之外，也廣義地包含非正式的、非直接的、偶發(fā)的、自然的、定期與不定期的與死亡相關(guān)的教學(xué)。[1]

（5）Fruehling（1982）認(rèn)為，死亡教育從不同層面，如心理學(xué)、精神、經(jīng)濟(jì)、法律等等，增進(jìn)人們對(duì)死亡的意識(shí)。死亡教育也是預(yù)防教學(xué)，以減少各式各樣因死亡而引發(fā)的問題，并進(jìn)一步增進(jìn)人們對(duì)生命的欣賞。[1]

（6）Gibsonetal.（1982）認(rèn)為，死亡教育是指探討有關(guān)于死亡及瀕死的因素及其與生存的關(guān)系之不斷持續(xù)的過程。[1]

（7）Glass&Trent（1982）認(rèn)為，死亡教育也探討人們之間的人際關(guān)系以及人與世界之間的關(guān)系；死亡教育幫助人們深入思考這些問題，增進(jìn)人們生命及人際關(guān)系的品質(zhì)。[1]

（8）Corretal.（1997）認(rèn)為，死亡教育是有關(guān)死亡、瀕死與喪慟的教育。死亡教育不僅讓人們懂得如何活得健康、活得有價(jià)值、活得無痛苦，而且還要死得有尊嚴(yán)。它既強(qiáng)化人們的權(quán)利意識(shí)，又有利于促進(jìn)醫(yī)學(xué)科學(xué)的發(fā)展，通過死亡教育，使人們認(rèn)識(shí)到死亡是不可抗拒的自然規(guī)律。我國(guó)已進(jìn)入老年型社會(huì)，人口老齡化問題已經(jīng)引起社會(huì)的廣泛關(guān)注。工作的喪失、生理機(jī)能的減退和社會(huì)關(guān)系的變化均使得老年人承受著沉重的心理負(fù)擔(dān)，很多老年人感受不到生活的意義。死亡教育讓他們學(xué)會(huì)調(diào)適不健康、趨向死亡的心理，重新認(rèn)識(shí)生命的意義，可從容地面對(duì)死亡。死亡教育也是破除迷信和提高素養(yǎng)的教育，是社會(huì)精神文明發(fā)展的需要，也是人生觀教育的組成部分。面對(duì)生死問題逐漸增多的這樣的一個(gè)社會(huì)，死亡教育對(duì)死亡及瀕死的正確了解和調(diào)試、以及充分認(rèn)識(shí)生命的本質(zhì)是非常必要的。引導(dǎo)人們對(duì)生死進(jìn)行思考，理解死亡是不可抗拒的自然規(guī)律，從而樹立科學(xué)、合理、健康的死亡觀；使人們正確地認(rèn)識(shí)死亡的各種表象、情境和反應(yīng)；消除人們對(duì)死亡的恐懼、焦慮等心理現(xiàn)象，教育人們坦然面對(duì)死亡；使人們思索各種死亡問題，學(xué)習(xí)和探討死亡的心理過程以及死亡對(duì)人們的心理影響，為處理自我之死、親人之死做好心理上的準(zhǔn)備；懂得尊重、維護(hù)和不傷害他人的生命；了解死亡的原因、預(yù)防與延緩死亡的措施；勇敢地正視生老病死的問題，加深人們對(duì)死亡的深刻認(rèn)識(shí)，使更多的人認(rèn)識(shí)到人生包括優(yōu)生、優(yōu)活、優(yōu)死三大階段，并將這種認(rèn)識(shí)轉(zhuǎn)化為珍惜生命、快樂地度過一生。死亡教育可促進(jìn)人們樹立正確的人生觀、價(jià)值觀，“不知死，焉知生”，死亡教育雖名為談死，實(shí)乃談生。死亡會(huì)使人對(duì)人生的價(jià)值及意義作深刻的檢討；會(huì)使人充分體會(huì)“置之于死地而后生”的境界，從而珍惜生命的每一天。每個(gè)人可以使用有效的解決問題的技術(shù)與策略，來處理內(nèi)在的沖突和對(duì)死亡的恐懼。由于受傳統(tǒng)文化的影響，通常人們?cè)谌粘Ｉ钪屑芍M談?wù)撍劳?，人們幻想著不談?wù)撍?、不去想它死亡就不?huì)來臨。良好的死亡教育可以破除這種無知的幻想，使我們正視這些沖突的信息，以健康、正常的觀點(diǎn)來談?wù)撋?，提升人類文明水?提高人口素質(zhì)。死亡文明有三個(gè)基本要求，即文明終（臨終搶救要科學(xué)和適度）、文明死（要從容、尊嚴(yán)地優(yōu)死）和文明葬（喪葬的文明化改革）。文明死是死亡文明中的中心環(huán)節(jié)部分,尚存在著盲目和愚味,只有進(jìn)行普遍的、健康的生死觀和死亡文明教育,才能促進(jìn)社會(huì)崇尚科學(xué)文明死亡的良好風(fēng)尚。