得饒人處且饒人出處 背后典故介紹

大家應(yīng)該在很多地方都有聽過(guò)“得饒人處且饒人”這句話，雖然日常中被提起的比較少，但絕不會(huì)陌生。得饒人處且饒人的意思是待人寬容，為自己留有余地，相信也是不少朋友為人處世的信條，在生活里如果能謹(jǐn)記此話，的確會(huì)幫到我們很多。不知道大家好不好奇，這句話背后的一些典故故事，以及出處，要是想了解看看的話，相信下文能給你帶來(lái)答案，就不要錯(cuò)過(guò)啦。
1、“得饒人處且饒人”出處
大家在觀看古裝影視劇的時(shí)候，總能聽“得饒人處且饒人”到這句話。實(shí)際上如果追根溯源可以發(fā)現(xiàn)，這句話實(shí)際上出自打油詩(shī)《唾玉集》：

“爛柯真訣妙通神，一局曾經(jīng)幾度春。自出洞來(lái)無(wú)敵手，得饒人處且饒人”。

《唾玉集》中關(guān)于“得饒人處且饒人”，還有一個(gè)流傳甚廣的典故。相傳這個(gè)打油詩(shī)，出自一個(gè)精通棋藝、云游四方的老道士。

相信大家都知道下棋的時(shí)候，每個(gè)人都希望自己能夠獲勝，所以就很容易產(chǎn)生爭(zhēng)執(zhí)，嚴(yán)重的甚至?xí)霈F(xiàn)矛盾。原本交情特別好的朋友，甚至也會(huì)因?yàn)橄缕宥軈采?br/>
據(jù)說(shuō)這位棋藝高明的老道士，每次與人下棋的時(shí)候都會(huì)故意讓對(duì)方先走幾步，這樣即使他贏棋，別人也會(huì)心服口服。由于這位老道的棋藝十分高明，而且棋風(fēng)也頗有大將之風(fēng)，所以他深受世人的稱贊。

據(jù)民間流傳，老道士后來(lái)因病去世，但是在死前曾委托村人為他料理后事。但后來(lái)村民為他改葬時(shí)發(fā)現(xiàn)，老道墓中只存一件衣服。

后來(lái)這事逐漸傳開之后，人們都認(rèn)為這個(gè)老道并非凡人。目前，關(guān)于這個(gè)老道的記載，僅存于《唾玉集》中詩(shī)一首。
2、自出洞來(lái)無(wú)敵手
“爛柯真訣妙通神，一局曾經(jīng)幾度春”，這兩句詩(shī)的大意為老道棋藝高明，訣妙、通神寫出了老道在下棋的時(shí)候，總是能未卜先知并神機(jī)妙算。“一局曾經(jīng)幾度春”則是一種虛構(gòu)寫法，一局棋下了幾年多不知曉，只有神仙下棋才能不知?dú)q月。

據(jù)史料記載，西晉時(shí)期樵夫王質(zhì)，在進(jìn)山砍柴之后不知不覺就迷路了。當(dāng)他兜兜轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)之時(shí)卻看到有人在下棋，于是他就直站在一旁觀看。當(dāng)下棋人一局終了之時(shí)，有人提醒他應(yīng)該早點(diǎn)回家了。當(dāng)他緩過(guò)神來(lái)卻發(fā)現(xiàn)，木制斧柄早已經(jīng)腐爛了。

當(dāng)他匆忙趕回家時(shí)卻發(fā)現(xiàn)，眼前的一切都十分陌生，他的家也早已經(jīng)不知去處。在一番打聽之后才知道，原來(lái)時(shí)間已經(jīng)過(guò)去100多年。

正所謂“山中只一日，世上已百年”，而老道棋藝高明、棋風(fēng)坦蕩，恐怕也是那山中的神仙。老道經(jīng)常下棋的石室山，后來(lái)被人們稱為“爛柯山”，而“爛柯”又成為了圍棋的代稱。

唐代詩(shī)人劉禹錫在《酬樂(lè)天揚(yáng)州初逢席上見贈(zèng)》中，就曾如是說(shuō)：“懷舊空吟聞笛賦，到鄉(xiāng)翻似爛柯人”。實(shí)際上就是引用了這個(gè)典故。

筆者認(rèn)為，《唾玉集》中的這首詩(shī)，每一句都大有來(lái)頭并內(nèi)涵深刻?！盃€柯真訣妙通神，一局曾經(jīng)幾度春”，前兩句詩(shī)歌描繪出了老道棋藝高明，同時(shí)也寫出了他如神仙一般，否則也不可能“一局曾經(jīng)幾度春”。

而“自出洞來(lái)無(wú)敵手，得饒人處且饒人”，“出洞”二字說(shuō)明老道來(lái)自神仙洞府，否則也不會(huì)擁有過(guò)人的圍棋妙招。

最重要的是這位圍棋高手，還有“得饒人處且饒人”的品性。“自出洞來(lái)無(wú)敵手”經(jīng)過(guò)不斷演化，后來(lái)變成了綠林好漢的口頭禪。
結(jié) 語(yǔ)
古代社會(huì)中出現(xiàn)的每一句俗語(yǔ)，其實(shí)都與人們的生活息息相關(guān)。當(dāng)然也有很多俗語(yǔ)是老百姓的期望，他們希望有一個(gè)類似于神仙的老者，這樣就可以幫助他們實(shí)現(xiàn)愿望。

“得饒人處且饒人”是一種道德標(biāo)準(zhǔn)，同時(shí)也是古代人做事的度量衡。

每個(gè)生活在社會(huì)中的老百姓，在與他人相處的時(shí)候，都希望遵守和平相處的原則。但只要是有人在的地方就會(huì)有矛盾，但是發(fā)生矛盾之后如何處理，才是證明一個(gè)人是否高尚的重要標(biāo)準(zhǔn)。