洞若觀火什么意思？有什么歷史典故？反義詞和近義詞是什么？

編號(hào) 524 成語(yǔ) 洞若觀火 注音 ㄉㄨㄥˋ　ㄖㄨㄛˋ　ㄍㄨㄢ　ㄏㄨㄛˇ 漢語(yǔ)拼音 dòng ruò guān huǒ 釋義 像觀看火光一樣清楚。
比喻觀察事物非常透澈。
語(yǔ)本《書(shū)經(jīng)．盤(pán)庚上》。
「有條不紊」、「明察秋毫」 典源 《書(shū)經(jīng)．盤(pán)庚上》王若曰：「格汝眾，予告汝，訓(xùn)汝猷，黜乃心，無(wú)傲從康。
古我先王，亦惟圖任舊人共政。
王播告之，脩不匿厥指，王用丕欽；罔有逸言，民用丕變。
今汝聒聒，起信險(xiǎn)膚，予弗知乃所訟。
非予1>自荒茲德；惟汝含德，不惕2>予一人。
予若觀火。
予亦拙謀，作乃逸。
若網(wǎng)在綱，有條而不紊。
若農(nóng)服田力穡，乃亦有秋?！?br/> 〔注解〕(1)予：指盤(pán)庚，商朝第十七代君主，生卒年不詳。
遷都后改國(guó)號(hào)殷，因遷都而作告諭臣民之書(shū)，即《書(shū)經(jīng)》中的〈盤(pán)庚〉三篇。
遵湯之德，行湯之政，諸侯來(lái)朝，商道復(fù)興，在位二十八年。
或作「般庚」。
(2)惕：懼怕。
典故說(shuō)明 盤(pán)庚是成湯的十世孫，商朝的十七代君主。
《尚書(shū)．盤(pán)庚》是盤(pán)庚為了遷都所作告諭臣民之書(shū)，共分三篇。
上篇是盤(pán)庚對(duì)邦伯、執(zhí)事等貴胄大臣的訓(xùn)誡之詞，主要說(shuō)明遷都是上天的旨意，任何阻礙遷都的行為都是違背天意的；中篇?jiǎng)t是對(duì)平民的訓(xùn)詞，口氣嚴(yán)厲，語(yǔ)帶威脅，要人民共同支持遷都之舉，否則就會(huì)被處死；下篇?jiǎng)t是遷都后，盤(pán)庚告誡百官諸侯之言，希望他們能夠把恩德廣施于民。
在上篇里頭，盤(pán)庚警告專權(quán)弄政的貴族大臣：「不是我荒廢了先王的美德，而是你們的行為讓先王的美德隱晦，不畏懼我這個(gè)君王。
對(duì)于你們的計(jì)謀私心，我就像看著火光一樣地清楚，只是因?yàn)槲易居谥\劃，才會(huì)讓你們犯下這樣的過(guò)失。
如果你們能去除私心，把恩澤施于人民，這樣才能大聲的說(shuō)你們是積德行善的人?。　贡P(pán)庚遷殷之后，消弭了王室內(nèi)部的紛爭(zhēng)，促進(jìn)了社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，因此盤(pán)庚被稱為中興之主，并為后來(lái)的武丁盛世打下基礎(chǔ)。
而「洞若觀火」這句成語(yǔ)，后來(lái)就從這里的「予若觀火」演變而出，用來(lái)比喻觀察事物非常透澈。
書(shū)證 01.明．沈采《千金記》第一七出：「老丞相明炳機(jī)先，洞若觀火，已曾熟料，卑末何敢贊言？」02.清．張?zhí)﹣?lái)《江西詩(shī)社宗派圖錄．呂本中》：「公所作《宋論》四十篇，審時(shí)度勢(shì)，洞若觀火?！?br/> 03.《蕩寇志》第二二回：「我看此案洞若觀火，只是有一件事，實(shí)是委決不下，張觷太守又去了，更無(wú)一人商量得?！?br/> 用法說(shuō)明 【語(yǔ)義說(shuō)明】比喻觀察事物非常透澈。
【使用類別】用在「了解透澈」的表述上。
【例　　句】<01>只有智者方能洞若觀火地掌握事情真相，因而不憂不懼。
<02>豐富的經(jīng)驗(yàn)，常能使人洞若觀火地預(yù)見(jiàn)到事情未來(lái)的發(fā)展。
<03>他對(duì)目前的政局洞若觀火，因此總是憂心忡忡地提出建言。
<04>以他多年的辦案經(jīng)驗(yàn)，分析起案情真是洞若觀火，令人心服。
<05>憑著對(duì)商場(chǎng)的敏感度，他洞若觀火地預(yù)測(cè)電子業(yè)將是一片榮景。
<06>你是公司資深員工了，當(dāng)對(duì)公司弊病洞若觀火，請(qǐng)立即著手改善。
<07>十年前他已預(yù)測(cè)到今日產(chǎn)業(yè)界將面臨的沖擊，真是洞若觀火之見(jiàn)。
近義詞： 一目了然,明察秋毫,了如指掌
反義詞： 如坐云霧,霧里看花 辨識(shí) 請(qǐng)參考『辨識(shí)524』 參考語(yǔ)詞 明若觀火,燎如觀火,洞如觀火

【解釋】：明察：看清；秋毫：秋天鳥(niǎo)獸身上新長(zhǎng)的細(xì)毛。原形容人目光敏銳，任何細(xì)小的事物都能看得很清楚。后多形容人能洞察事理。
【出自】：《孟子·梁惠王上》：“明足以察秋毫之末，而不見(jiàn)輿薪，則王許之乎？”
【示例】：余憶童稚時(shí)，能張目對(duì)日，～，見(jiàn)藐小微物，必細(xì)察其紋理。 ◎清·沈復(fù)《浮生六記·閑情記趣》
【近義詞】：洞若觀火、明查暗訪
【反義詞】：不見(jiàn)薪新
【語(yǔ)法】：動(dòng)賓式；作謂語(yǔ)、定語(yǔ)；含褒義

洞若觀火和明察秋毫的區(qū)別是：
1、具體意思不同。明察秋毫，明察：看清；秋毫：秋天鳥(niǎo)獸身上新長(zhǎng)的細(xì)毛。原形容人目光敏銳，任何細(xì)小的事物都能看得很清楚。后多形容人能洞察事理。洞若觀火的洞：透徹。形容觀察事物非常清楚，好象看火一樣；
2、側(cè)重點(diǎn)不同?！懊鞑烨锖痢敝赜趯?duì)事物觀察得深入而全面；指沒(méi)有遺漏；而且只適用于人；“洞若觀火著”重于觀察事物的透徹程度；指十分明白清楚；可適用于人或物；
3、表示語(yǔ)法不同：洞若觀火，偏正式；作謂語(yǔ)、定語(yǔ)；含褒義，所用的對(duì)象一般是對(duì)方隱瞞、不想讓人知道的事情。明察秋毫是動(dòng)賓式；作謂語(yǔ)、定語(yǔ)；含褒義的意思。

擴(kuò)展資料：
洞若觀火出處：《尚書(shū)·盤(pán)庚上》：“予若觀火?！?br/>予若觀火的意思，予亦炪謀作，乃逸。若網(wǎng)在綱，有條而不紊；若農(nóng)服田力穡，乃亦有秋。短短的一段話，用了三個(gè)比喻，貼切、生動(dòng)，具有形象性。其中“有條不紊”作為成語(yǔ)，至今仍被沿用。又如盤(pán)庚告誡臣下不要煽動(dòng)民心反對(duì)遷都，說(shuō)那樣便會(huì)“若火之燎于原，不可向邇，其猶可撲滅”，比喻也很生動(dòng)。
這是殷王盤(pán)庚遷都時(shí)對(duì)臣民的演講記錄，雖然語(yǔ)辭古奧，但盤(pán)庚講話時(shí)充沛的感情、尖銳的談鋒，還是可以感受到的，如他說(shuō)：非予自荒茲德，惟汝含德，不惕予一人。
洞若觀火成語(yǔ)辯形：觀，不能寫(xiě)作“關(guān)”。
明察秋毫的近義詞：洞若觀火、洞察秋毫、火眼金睛。
明察秋毫的反義詞：不見(jiàn)輿薪。
參考資料：搜狗百科-洞若觀火
搜狗百科-明察秋毫

1.洞察秋毫dòng chá qiū háo
洞察：看得很清楚；秋毫：鳥(niǎo)獸秋天身上新生的細(xì)毛，比喻極其細(xì)小的事物。形容人目光敏銳，任何細(xì)小的事物都能看得很清楚。

[出處]《孟子·梁惠王上》：“明足以察秋毫之末，而不見(jiàn)輿薪，則王許之乎？”

[例句]洞察秋毫是每一個(gè)修道者的終極目標(biāo)。
2.神機(jī)妙算shén jī miào suàn

形容善于估計(jì)復(fù)雜的變化情勢(shì)，決定策略；奇妙或者能夠識(shí)破對(duì)方的計(jì)謀。

出自《后漢書(shū)·王渙傳》：“又能以譎數(shù)發(fā)擿奸伏，京師稱嘆，以為渙有神算。”李賢注：“智算若神也?！?br/>3.料事如神liào shì rú shén

釋義：料：估計(jì)，猜想。 形容預(yù)料事情非常準(zhǔn)確。

出處：宋·楊萬(wàn)里《提刑徽猷檢正王公墓志銘》：“公器識(shí)宏深，襟度寬博，議論施加人數(shù)等，料事如神，物無(wú)遁情。”
4.見(jiàn)微知著jiàn wēi zhī zhù

微:隱約；著:明顯。意指看到微小的苗頭，就知道可能會(huì)發(fā)生顯著的變化。比喻小中見(jiàn)大、 以小見(jiàn)大。

語(yǔ)本《 韓非子·說(shuō)林上》：“圣人見(jiàn)微以知萌，見(jiàn)端以知末，故見(jiàn)象箸而怖，知天下不足也?！?漢` 班固《 白虎通·情性》：“智者，知也。獨(dú)見(jiàn)前聞，不惑於事，見(jiàn)微知著者也。”
5.明察秋毫míng chá qiū háo

[釋義]明察：看清；秋毫：秋天鳥(niǎo)獸身上新長(zhǎng)的細(xì)毛。原形容人目光敏銳，任何細(xì)小的事物都能看得很清楚。后多形容人能洞察事理。

[出處]《孟子·梁惠王上》：“明足以察秋毫之末，而不見(jiàn)輿薪，則王許之乎？”
6.火眼金睛huǒ yǎn jīn jīng

原指孫行者能識(shí)別妖魔鬼怪的眼睛。后用以指人的眼光銳利，能識(shí)別真?zhèn)巍?br/>
出自于春溪 《北京的歌·雷達(dá)兵》：“憑一雙獵人的火眼金睛，識(shí)別出羊群里有狼冒充?！?/div>