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我的處境并不算最糟糕的
有一則故事說(shuō)，一個(gè)窮人與妻子，六個(gè)孩子，還有兒媳、女婿，共同生活在一間小木屋里，局促的居住條件讓他感到活不下去了，便去找智者求救。他說(shuō)，我們?nèi)疫@么多人只有一間小木屋，整天爭(zhēng)吵不休，我的精神快崩潰了，我的家簡(jiǎn)直是地獄，再這樣下去，我就要死了。智者說(shuō)，你按我說(shuō)的去做，情況會(huì)變得好一些。窮人聽(tīng)了這話，當(dāng)然是喜不自勝。智者聽(tīng)說(shuō)窮人還有一頭奶牛、一只山羊和一群雞，便說(shuō)，我有讓你解除困境的辦法了，你回家去，把這些家畜、家禽帶到屋里，與人一起生活。窮人一聽(tīng)大為震驚，但他是事先答應(yīng)要按智者說(shuō)的去做的，只好依計(jì)而行。
過(guò)了一天，窮人滿臉痛苦地找到智者說(shuō)，智者，你給我出的什么主意？事情比以前更糟，現(xiàn)在我家成了十足的地獄，我真的活不下去了，你得幫幫我。智者平靜地說(shuō)，好吧，你回去把那些雞趕出去房間就好了。過(guò)了一天，窮人又來(lái)了，他仍然痛不欲生，他哭訴說(shuō)，那只山羊撕碎了我房間里的一切東西，它讓我的生活如同噩夢(mèng)。智者溫和地說(shuō)，回去把山羊牽出屋就好了。過(guò)了幾天，窮人又來(lái)了，他還是那樣痛苦，他說(shuō)，那頭奶牛把屋子搞成了牛棚，請(qǐng)你想想，人怎么可以與牲畜同處一室呢?！巴耆_，”智者說(shuō)，“趕快回家，把牛牽出屋去！”
故事的結(jié)局是這樣的：過(guò)了半天，窮人找到智者，他是一路跑著來(lái)的，滿臉紅光，興奮難抑。他拉住智者的手說(shuō)：“謝謝你，智者，你又把甜蜜的生活給了我?，F(xiàn)在所有的動(dòng)物都出去了，屋子顯得那么安靜，那么寬敞，那么干凈，你不知道，我是多么開(kāi)心?。　?br/>表面看起來(lái)，智者的方法帶有某種黑色幽默，他并沒(méi)有讓窮人的處境稍有改觀，相反，窮人因此而經(jīng)受了一段時(shí)間更嚴(yán)重的痛苦。但問(wèn)題不在這里，因?yàn)橐粋€(gè)人生活得幸福與否，從來(lái)沒(méi)有一個(gè)恒定的標(biāo)準(zhǔn)，在更多的情形下，幸福與否是一個(gè)人的現(xiàn)實(shí)生活感受，是與先前的生活、與周圍人的比較。在日常生活中我們會(huì)發(fā)現(xiàn)，有的人一文不名，照樣活得有滋有味，你要說(shuō)他窮，他會(huì)說(shuō)某某比我還窮；有的人坐擁金銀，人能擁有的他都有，但仍然霧鎖愁眉，日月無(wú)光，你對(duì)他說(shuō)，你已經(jīng)幸福到家了，他會(huì)說(shuō)，某某人比我更幸福。我們不可簡(jiǎn)單地嘲笑前者的麻木不仁，也不可輕易地指責(zé)后者的不知滿足，他們的滿足與不滿足各自有各自的理由。
俗話說(shuō)，人心沒(méi)底兒，吃了五谷想六谷，吃了龍肉想豆腐，全在于一時(shí)一地的需要和心態(tài)。而且，對(duì)生活的滿足感產(chǎn)生，并非全部來(lái)自生活給你提供了什么，更多的則是你在生活中感受到了什么。步行趕路的人看見(jiàn)以驢代步的人是多么逍遙自在，而騎驢的人在騎馬的人那里便要自慚形穢了，那么騎馬的人在汽車面前呢？汽車在火車、在飛機(jī)、在飛船那里呢？我發(fā)現(xiàn)，為行路所苦的人，一旦有車坐，則很少去抱怨車速慢；吃不飽肚子的人，也很少對(duì)到口的食物挑挑揀揀。我從小就一直接受憶苦思甜的教育，聽(tīng)得最多的一句話便是：苦不苦，想想紅軍長(zhǎng)征二萬(wàn)五。長(zhǎng)征咱沒(méi)走過(guò)，只是聽(tīng)說(shuō)，但通過(guò)知情者的描述，眼前的吃苦受累，真的算是小小的挫折了。當(dāng)然，施教者并非一定要我重走長(zhǎng)征路，重吃長(zhǎng)征苦才算，而是向我證明，你眼下吃的那點(diǎn)苦是算不了什么的，要改變處境，必須通過(guò)堅(jiān)忍不拔的努力。
寓言中的這位智者給窮人出的點(diǎn)子，其實(shí)還屬于憶苦思甜的教育范疇，不過(guò)，他不是拿別人的事來(lái)說(shuō)事，他讓身處糟糕處境的窮人陷入了更糟糕的處境，以此來(lái)說(shuō)明，你的處境雖然很糟糕，但還不是最糟糕的，還沒(méi)有到絕望的時(shí)候，需要你做的是調(diào)整你的心態(tài)，鼓起生活的信心，改變眼下的處境，至少，不要退到你已經(jīng)見(jiàn)識(shí)過(guò)的比現(xiàn)在還糟糕的境地。