泰國羅漢自述禪定境界 什么都可能發(fā)生

劃分方式：
四禪是色界的四種禪定，初禪、二禪、三禪、四禪等境界；八定是色界的四禪與無色界的四無色定，稱之為八定，這是三界中的色界與無色界所有的禪定，尚未出離三界，亦有生死輪回，僅是禪定所維系，禪定若盡，則隨業(yè)又漂流投生他道，此四禪的境界，固然遠(yuǎn)此前面世間禪來得殊勝，勝過百千萬倍之禪悅，但尚未究竟，亦非佛門弟子所依所歸之處。
　　初禪的境界，有三天：清凈心中，諸漏不動(dòng)，名為初禪。即梵眾天、梵輔天、大梵天等二天，此三天已不須段食，故無鼻舌二識(shí)，惟有樂受與眼耳身三受相應(yīng)，喜受與意識(shí)相應(yīng)。
　　二禪的境界，有三天：清凈心中，粗漏已伏，名為二禪。即少光天、無量光天、光音天等三天，此三天無前五識(shí)，僅有意識(shí)，因之惟有喜舍二受，與意識(shí)相應(yīng)。
　　三禪的境界，有三天：安穩(wěn)心中，歡喜畢具，名為三禪，即少凈天、無量凈天、遍凈天等三天，此三天識(shí)受皆與二禪略同，但意識(shí)怡悅之相，較為凈妙。
　　四禪的境界，有九天：前五識(shí)俱無，亦無喜受，僅有舍受，與意識(shí)相應(yīng)，名為四禪。即無云天、福生天、廣果天、無想天、無煩天、無熱天、善見天、善現(xiàn)天、色究竟天等九天。